藏文佛典导论
藏文佛典导论陈士强 我国的西藏,古称“吐蕃”,它的有文字记载的历史,是从公元七世纪开始的。七世纪前半叶,以松赞干布(约617—650)为赞普(首领)的雅隆(今西藏山南地区)农牧部落联盟,兼...
南传《大般涅盘经》述略
南传巴利文《大般涅盘经》是南传佛教三藏中《长部》(又称《长部经典》的第十六部经，近代由江炼百据日译本转译为汉文，经沙门芝峰校证之后，刊行于世。初收入《普慧大藏经》，...
禅的变迁——参禅悟道话古今
开有宋以来众多的禅宗语录、灯录、拈古、颂古、评唱，映入眼帘的是禅师在接引学人时展开的种种机锋语句。参禅者问：如何是佛祖西来意？如何是佛法大意？祖意与教意是同是别？祖...
南传《大般涅槃经》述略
南传巴利文《大般涅槃经》是南传佛教三藏中《长部》（又称《长部经典》的第十六部经，近代由江炼百据日译本转译为汉文，经沙门芝峰校证之后，刊行于世。初收入《普慧大藏经》，...
净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》
净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》陈士强 北宋以后,净土信仰不仅深深地扎根于民间,成为流播最广的佛教修持法门,而且渗入诸宗,变为天台宗、禅宗、律宗、...
无门关说例
无门关说例陈士强 《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。 慧开(1183——1260),字无门,赐号“佛眼...
大本《长阿含经》
大本《长阿含经》陈士强 姚秦佛陀耶舍等译《长阿含经》二十二卷,是长阿含类经典中的根本经、大本、主本,因所收小经的篇幅较长而得名。 《长阿含经》的梵本,据考证为法藏部的传...
梵巴文佛典源流记
梵巴文佛典源流记陈士强 印度自古以来就是一个多民族集居的国家,民族和语言十分复杂。这在释迦牟尼时代,主要有扪达人、达罗吡茶人、雅利安人,以及因各民族相互通婚而形成的混血人...
汉传佛教目录学小史
汉传佛教目录学小史陈士强 (一) 佛教目录,又称“佛经目录’、“众经目录\’、“一切经目录”,指的是用来记载佛典的名称、卷帙、译撰者和有关事项的一类佛教典籍。内容包括:佛典...
玄奘生平史料七种综述
玄奘生平史料七种综述陈士强 今存的记叙玄奘生平事迹的资料主要有七种:一、唐玄奘口述、辩机笔受的《大唐西域记》十二卷;二、唐道宣《大唐内典录》卷五《玄奘传》;三、唐道宣《续...
正法眼藏击节
《正法眼藏》，三卷，因每卷各分上、下，故又作六卷。南宋临安府径山宗杲集。原书未署撰时，据《五灯会元》卷十九记载，此书约撰于绍兴十一年（1141）至绍兴二十一年（1151）之间。收...
历代感应传通鉴
历代感应传通鉴陈士强 一、[唐]唐临“冥报记”三卷 唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的记...
纯正密典研究
纯正密典研究作者陈士强1949年生上海复旦大学出版社副编审 内容提要:学术界一般把密教分为“杂部密教”和“纯正密教”。前者为尚无完整教理体系的密教,后者为具有独立思想体系的密...
《传法宝纪》钩沉
《传法宝纪》钩沉陈士强 《传法宝纪》,一卷。唐京兆(长安)杜朏(字方明)撰。有敦煌写本三种,现藏于法国国民图书馆。第一种保存了杜朏为《传法宝纪》作的序言、目录及菩提达摩(亦作...
《大藏圣教法宝标目》发凡
《大藏圣教法宝标目》发凡陈士强 《大藏圣教法宝标目》,简称《法宝标目》、《标目》,十卷。北宋崇宁四年二一O五一,清源居士王古撰。载于明南藏“门”函,明北藏“岱”函、清藏“庭...
