有关梵本《入论》的几个问题――兼评《藏要》本《入论》校注
有关梵本《入论》的几个问题――兼评《藏要》本《入论》校注韩廷杰 《藏要》本《入论》对照梵本、藏本进行校勘,并作校注,这无疑是很有意义的工作,我在作《因明入正理论校释》时,...
梵本《大乘二十颂论》研究
梵本《大乘二十颂论》研究韩廷杰 龙树著《大乘二十颂论》，宋代施护于公元十世纪译为汉，收于《大正藏》卷三十，另有两个藏译本，第一个藏文本是由印度学者旃陀罗鸠摩罗(candrakum...
道安对译经事业的贡献
道安对译经事业的贡献韩廷杰 道安俗姓卫,常山扶柳(今河北省正定県南)人。生于晋怀帝永嘉六年(公元312年)。出身于书香门第,幼丧双亲,被表兄孔氏收养,七岁读书,五经文义,已稍微通达。...
玄奘对因明学的发展
玄奘对因明学的发展韩廷杰 玄奘(600—664年)曾于唐贞观二十一年(公元647年)翻译了《因明入正理论》1卷,又于贞观二十三年(公元649年)翻译了陈那的《因明正理门论》1卷,把印度的因明学介...
禅宗与和谐
禅宗与和谐韩廷杰 佛教为了推行其和平理念,开示了一个理想君王形相—转轮圣王。在转轮圣王的统治下,人民和睦相处,国泰民安,风调雨顺,五谷丰登。转轮圣王处理国际事务的原则是:大国...
符秦时期的佛经翻译
符秦时期的佛经翻译韩廷杰 关于符秦时期的佛经翻译,随费长房的《历代三宝纪》卷八记载如下:“符健立皇始元年,当晋穆帝永和十年甲寅之岁,至姚泓永和二年,是晋安帝义熙十三年丁已,国...
隋朝时期的佛经翻译
隋朝时期的佛经翻译韩廷杰 隋朝时期的译经总数,各种经录记载很不一致,《开元释教录》卷七记载如下:自文帝开皇元年(581)至恭帝义宁二年(618),共经三帝三十八年,译经师九人,所出经论及...
说杀生
说杀生韩廷杰 学佛就是为了解除烦恼,达到解脱。我去东北讲经时,有位女居士向我反映了一个问题,她说她学佛越学越烦恼,不仅她自己烦恼,全家都烦恼,搞得家庭关系很紧张,几乎要崩溃了...
略谈“格义”
略谈“格义”(韩廷杰(杭州))...
阿赖耶识探源
阿赖耶识探源韩廷杰 一、原始佛教的阿赖耶思想 唯识学创始人之一无着造《摄大乘论》,称《阿含经》中已经有阿赖耶识之名,即爱阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶。但于现存汉译《阿含...
《心经》不同版本论
《心经》不同版本论韩廷杰 一、《心经》的形成 《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》,用二百六十个字表达六百卷巨着《大般若波罗蜜多经》的核心理论--空论,所以受到佛教徒的普遍...
《茜藏佛教认知理论》中的因明量论
《茜藏佛教认知理论》中的因明量论中国社会科学院 韩廷杰 《茜藏佛教认知理论》,原由茜藏格鲁派喇嘛拉谛仁波切口述。他曾于1976年3月至1977年5月任美国维吉尼亚大学客座教授,对蒋悲...
《宗镜录》与唯识三境
《宗镜录》与唯识三境...
东汉时期的佛经翻译
东汉时期的佛经翻译韩廷杰 一、中国佛经翻译始于何时尚难确定 中国的佛经翻译始于何时?至今学术界还没有令人信服的一致结论。有二种比较流行的意见: 一、“伊存口授佛经”...
《韩镜清佛典翻译手稿》序
《韩镜清佛典翻译手稿》序中国社会科学院世界宗教研究所韩廷杰 韩镜清先生,1912年出生于山西省沁县一个原籍北京的官僚家庭,在北京四中读书时皈依常惺法师为佛教居士,法名慧清。上...
