佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义
内容提要：本文作者认为，佛教伦理以业报轮回为基本内核，以三皈依为三大纲领，以五戒十善为十条德目。佛教伦理虽然建立在三世轮回的非理性的基础之上，但它强调现在行为的重要...
意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径
意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全 [内容提要]佛教在汉吴时期,通过意识形态化、草根化和知识化三条途径,以翻译佛经和着书立说...
真禅法师与当代中国大陆汉传佛教出版事业——以《佛教知识》的编辑出版为
真禅法师与当代中国大陆汉传佛教出版事业——以《佛教知识》的编辑出版为例 扬州大学佛学研究所李尚全 真禅法师“是上海宗教界爱国爱教的一面旗帜”,在当代中国社会各界具有...
佛学与人生修养
——在苏州工业园区职业技术学院的演讲稿 各位同学： 下午好!我受单强院长的邀请，在团委书记俞芬女士的安排下，现在跟大家一起来讨论佛学。俗话说，佛法无边。我们...
净土宗在当代台湾传播的四种方式
就当代台湾的佛教信仰而言，1945年光复后的四五年间是以民间佛教——儒释道杂糅在一起的斋教为主，闽南寺院的五堂功课为辅，慈航法师创办的台湾佛学院为星星之火，并以日本...
护法与尽孝道：房山石经雕刻的原动力
编者按：2011年10月9日，辽金佛教学术研讨会在北京广化寺隆重举行。江苏扬州大学佛学研究所副教授李尚全在会上发表题为《护法与尽孝道：房山石经雕刻的原动力》的论文，他从两个...
永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论
[内容提要]本文先把永明延寿禅师的生平分为三个阶段：⒈总角之岁，归心佛乘；而立之年，削发为僧。⒉德韶国师，密授玄旨；雪窦中峰，八年笔耕。⒊永明禅寺，开大道场；天台传戒...
汉传佛教慈事业的理论来源及其实践模式
汉传佛教慈事业的理论来源及其实践模式李尚全 佛教慈善事业是大乘佛教修行方法之一。大乘佛教福慧双修的理论,强调修福是第一位的修行。一个人只有满足了物质生活的最低需求(福报...
印顺思想脉络论
印顺思想脉络论李尚全 内容提要:印顺在当代中国佛教史上占有极其重要的地位,他的佛学着作泽被了两岸僧俗学人。本文作者用陈述史学理论,对印顺思想脉络进行了梳理,归纳为多教混同...
教相判释：空海对唐密日本化的贡献
一、空海：唐密日本化的第一推手 空海（774-835），俗姓佐伯，日本赞岐国多度郡（今香川县善通寺市）人，父亲佐伯直田公，母亲阿刀氏。15岁时，跟随舅舅学《论语》、《孝经》等...
略论因明学在民国汉传佛教复兴运动中的作用
摘要：因明学两次传入汉传佛教界，成为“无用”的理论而昙花一现。但在其发祥地印度，却是维护大乘佛教合法存在的护教理论；在10世纪以来的中国藏传佛教界，是各大寺院培...
重塑当代僧尼的人天师表形象：一心二爱三种生活方式
重塑当代僧尼的人天师表形象:一心二爱三种生活方式扬州大学佛学研究所所长李尚全 一、前言:当前大陆汉传佛教信仰世俗化的历史原因 自鸦片战争以来,西方文化作为软实力,积极配...
吐蕃佛教史论
吐蕃佛教，西藏佛教史家又称为前弘期佛教。它不同于10世纪以后形成的中国藏语系佛教，但它把佛教引进到了藏区社会，促进了吐蕃政治、经济及文化的发展。因此，笔者拟对吐蕃佛教...
福建佛教在台湾的传播
内容提要：福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾，明郑时期正统的福建佛教在台湾出现，一直延续到台湾光复，并且在日据时期整合成四大法脉，保存了中华传统文化的基因，...
性空禅师口述传
性空禅师口述传李尚全笔述一、害怕因果:是我童子出家的原因(1922-1935年)我生于民国十一年(1922)农历二月初五。祖籍泰州张木乡(今江苏省泰县)。祖父杨同乐是一位憨实的农民。祖母周氏出身...
