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菩提法用 父亲节

导读:父亲节做父亲的居然也有了节,真是奇事。大概是原子炸弹的感应力吧,否则这两个字早已没人顾问。想不到也有登报的命运,并且年年八月八日做纪念,定为父亲节。世上许多做父亲的不知有何感想,这一天仅仅是父亲受儿女孝养的日子么?是父亲做牛马解放的日子么?还是徒然叫喊口号呢?  节是什么东西我不知道。但是,竹有节,木有节(身上也有疖)。竹木没有节便没有劲,人事没有节便没有段落,气候没有节便没转变,可见节是好的。但...

  父亲节

  做父亲的居然也有了节,真是奇事。大概是原子炸弹的感应力吧,否则这两个字早已没人顾问。想不到也有登报的命运,并且年年八月八日做纪念,定为父亲节。世上许多做父亲的不知有何感想,这一天仅仅是父亲受儿女孝养的日子么?是父亲做牛马解放的日子么?还是徒然叫喊口号呢?

  节是什么东西我不知道。但是,竹有节,木有节(身上也有疖)。竹木没有节便没有劲,人事没有节便没有段落,气候没有节便没转变,可见节是好的。但身上骨节不灵或血气阻阂生了疖子,又如失了礼节或一年三节债务的逼迫和礼分过节见不能缺少,正是苦难重重,那节又是坏的。

  然而,做父亲的天天是节,时时是节,没一刻不是节关。管你好的坏的,都得过到死方休。并且,谨慎小心的做孝子还怕儿女们讨厌,说老头子处处节外生枝,使他们种种不自由,你想可怜不可怜?假如三百六十天中只有八月八日一天得到这一点空安慰,还有母亲不愿意吃干醋,连这一点也不着冈,岂不可笑而又可叹!所以,做父亲的真是天字第一号的大冤桶,这冤桶节是个无期徒刑。

  这个节是有传染病的。一到三十岁,大都十有八九是染上了的,一代比一代的更厉害。他们初做父亲的不觉喜出望外,欢迎这牛马的滋味。从此,牛马套上了车子,走得慢了点,母亲还帮他鞭策。一不小心就投向贪污作恶或汉奸的路上去,但根本不是父亲的本愿,是父亲的不幸。

  我做了父亲了,我儿子也做了父亲了,我的孙子也快要做父亲了。但我二十岁以前真不知道孝是什么事。你看“孝”字上半是半个“老”字,下面一个“子”字,原来人到了半老有了儿子时,吃了儿子的苦头,才想到当初父亲的苦楚;那孝的意思才发生出来,才悟到老子与儿子是分不开的。老的靠在儿子身上,儿子头上先得顶着老的,一慈一孝,全在一个“孝”字上表演出来;分开了便不成其为“孝”字了。

  今日是父亲节。我正想个节制法,奉劝世人做牛马也得有个节制,不必过分。而做父亲的人也得向上看一看自己的父亲,再向下对儿子也得有个节制。不可太溺爱了儿女,害他们终身,养成他们不孝。能把儿子身上的分出百分之一或十分之一对于父母,已是世间第一号孝子了。

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  人最痴不过的是父母。他最不放心是他的儿子,尤其是他死了之后。所以想尽方法要使他们不受苦,于教育之外又留下许多金钱产业。还不放心,想托付有人在自己死了后的照应。但是无人可托,个个不妥。只有自己的孙子关系最密,可以托付。于是向儿子商量,要教孙子如何孝顺。但你做父亲的先得有个榜样给他。明知是假的,你先假做孝顺,孝顺我你必不吃亏,将来孙子学样也会孝顺你,我死了也瞑目了。这是做父亲最苦的痴心。

  现在物质文明,人情野鄙,伦理是快消亡了。人和人就靠“仁爱”两个字来互相保障。与善人相交,处处放心安慰;与恶人相处,时时疑忌恐怖。一切人事都寄托在人的道德上。假如这个人连他父母弟兄都无情义,天性之薄,于旁人更可想而知的了。人既无人,但知有我,则贪心自然而炽盛。贪者必争,争者必残,残必两伤,仍是害了自己。在家的孝悌是先练习一个“厚”字。生时的孝养,病时的侍奉,终时的丧葬,平时的祭祀,处处给榜样予后代看。政府先要提倡,民德自然归厚,此正是培植人才的根基。

  一个国家全仗的是民气,民气要赖民德。这是天然的民权。民德一厚,民生自裕,民族自固。打倒“孝”字,即是希望人人不忠、个个不信,何异提倡奸污。所以汉奸的多即是打倒礼教的果。人人趋向功利,不知道礼义廉耻为何事。党政界感受到无人可用,社会上感受到无人敢托,连夫妻儿子弟兄彼此都不敢信任,尔虞我诈,还是个人的世界么?既不是人的世界,自然要用血来洗涤,火来扫荡。但究竟不是个个禽兽,所以也有个玉石之分。来个饥馑疫疠,有消灭有不消灭,有早有晚,有重有轻。

  原子炸弹的发生是因为人的原子已腐烂了。人的原子是道义,道义的威力可以消灭原子炸弹,使他放不出来,所以不敢在都市上试验,因为都市上尽是父亲尽是儿女,即使对付敌人也多所顾忌。杀人者人恒杀之。痛快了一时,从此无刻不在疑忌恐怖之中。这便是道义的战胜。况且有利即有弊,利大弊亦大。应悔多此一事!树了许多敌,弄得神魂不安,天天吃鸡尾酒也敌不了这个痛苦。何苦何苦!

  佛说天下未乱之前,人民不讲道义,不孝父母,六亲不和,君臣疑忌,天灾人祸就来了。