虚云和尚对禅净关系的开示
摘要：虚云和尚为禅宗大师，又不废净土法门，对禅净关系多有开示。他一方面主张禅净不二，劝人念佛，同时也反对轻视禅宗的错误看法。 关键词：虚云和尚，禅宗，净土，四料简...
药山惟俨的宗系和禅风
药山惟俨的宗系和禅风药山惟俨一般认为出自石头希迁，因而其下出的曹洞宗也被划归青原一系。本文以唐伸《澧州药山故惟俨大师碑铭》等为依据，认定药山应为马祖弟子，其宗风亦近洪州...
龙树的时代略考
龙树为大乘中观派的创始人，在佛教史上享有很高的地位，然而由于种种原因，他所生活的时代一直难下定论。诸说相差甚远，也使一些相关的问题长期得不到解决。一般来说，中国学者倾向...
禅宗第八代北宗弘正大师
禅宗第八代北宗弘正大师内容提要 由于种种原因，禅宗北宗自普寂之后的历史便不太清楚。本文依据独孤及《舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭》、李华《故左溪大师碑》、李华《故中...
百丈怀海大师的心性思想
百丈怀海（749—814）是马祖道一的嫡传弟子，其下出临济、沩仰二宗，传承不绝，影响深远，又／顷时应世，改革律制，从制度上保证了禅宗的持久兴盛，是中国禅宗史上富有开创性...
轮回的文化渊源与精神意蕴
轮回，源于印度奥义书，指生命在诸道中的生死轮转。无论是在印度的婆罗门教还是以佛教为代表的沙门诸派中，生死轮回都是痛苦的不得已的流变，是需要出离和解脱的。而在科学昌明...
文明宗教的实现必须和谐宗教的自身
摘要：建设和谐社会是时代的共识，在这一方面，宗教应当发挥更大的作用，成为和谐社会与精神文明建设的引领者和排头兵，在提升人的素质和社会文明方面起到带头的作用，为社会进...
智诜与净众禅系
智诜与净众禅系内容提要 智诜所开创的蜀地禅宗是禅宗的一个重要支派。本文对此派的宗史和禅法进行了初步的探讨，重点考查了两个处寂的问题及无住禅风的南宗化的特征。 禅宗至...
智者大师名号由来一说
智者大师名号由来一说为中国佛教史上的一代宗师。他开创了中国佛教最早宗派之一的天台宗，创立一代教观，智慧出众，颖悟过人，确实是一位不世出的大思想家、大哲学家、大智者。 ...
玄高从学佛陀跋陀罗的一桩公案
玄高(402-444)是否从学佛陀跋陀罗(359-429)，是中国禅学史上的一桩著名的疑案，近日宣方博士发表了《南北朝禅学史上的一桩疑案——玄高从浮陀跋陀学禅说辨伪》(《中国文化》1998年春...
早期法华信仰与普贤感应
早期法华信仰与普贤感应徐文明 普贤菩萨是佛教信仰世界中地位很高的一位大菩萨，以行愿而著称。随着佛教在中国的不断发展，普贤与中国文化的关系越来越密切，成为中国人精神世界...
慧愷、真谛与早期唯识学的命运
摘要：本文对于慧愷从学真谛的史事进行了考察，指出慧愷前后两次从学真谛，但真正参与译经并发挥核心作用始于第二次。真谛弘法非时、屡受挫折有多种原因，其不谙政治、所投非人...
慈恩宗衰亡的原因探析
慈恩宗衰亡的原因探析本文列述了诸家关于慈恩宗衰落的原因的解释，指出慈恩宗衰落的根本原因是它所代表的纯粹的发达的印度佛教与中国本土文化及在此基础上建立的封建专制制度存在着...
津大师与唐代南岳律学传承
津大师与唐代南岳律学传承徐文明 唐代中期以后，律学中心渐次南移。玉泉弘景、光州道岸、过海鉴真等著名律师皆在江南敷演毗尼，广开律范，使得南方律学日益兴盛。至元和之世，南...
楚山禅师论心性
楚山禅师论心性徐文明 摘要：楚山禅师强调心乃真心，性为真性，心为真如自性之心，非是妄想缘虑之心；性乃本心所具真空灵知之性，非是情识气质之性。真心真性本来相即，一体无二...
