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楞严经文殊菩萨偈

导读:师兄在修行楞严经的过程中,是要知道修行楞严经原文内容是什么,这样师兄对楞严经的体会才会更加的好,而且师兄也是会知道念诵楞严经的功德有什么,接下来,师兄就跟我一起去简单的了解楞严经文殊菩萨偈吧!楞严经文殊菩萨偈:  文殊师利法王子奉佛慈旨,即从座起顶礼佛足,承佛威神说偈对佛:  觉海性澄圆,  圆澄觉元妙;  元明照生所,  所立照性亡。  迷妄有虚空,  依空立世界,  想澄成国土,  知觉乃众生...

师兄在修行楞严经的过程中,是要知道修行楞严经原文内容是什么,这样师兄对楞严经的体会才会更加的好,而且师兄也是会知道念诵楞严经的功德有什么,接下来,师兄就跟我一起去简单的了解楞严经文殊菩萨偈吧!

楞严经文殊菩萨偈:

文殊师利法王子奉佛慈旨,即从座起顶礼佛足,承佛威神说偈对佛:

觉海性澄圆,  圆澄觉元妙;

元明照生所,  所立照性亡。

迷妄有虚空,  依空立世界,

想澄成国土,  知觉乃众生。

空生大觉中,  如海一沤发,

有漏微尘国,  皆从空所生;

沤灭空本无,  况复诸三有?

归元性无二,  方便有多门。

圣性无不通,  顺逆皆方便;

初心入三昧,  迟速不同伦。

楞严经文殊菩萨偈

色想结成尘,  精了不能彻;

如何不明彻,  于是获圆通?

音声杂语言,  但伊名句味;

一非含一切,  云何获圆通?

香以合中知,  离则元无有;

不恒其所觉,  云何获圆通?

味性非本然,  要以味时有;

其觉不恒一,  云何获圆通?

触以所触明,  无所不明触;

合离性非定,  云何获圆通?

法称为内尘,  凭尘必有所,

能所非遍涉,  云何获圆通?

见性虽洞然,  明前不明后;

四维亏一半,  云何获圆通?

鼻息出入通,  现前无交气;

支离匪涉入,  云何获圆通?

舌非入无端,  因味生觉了;

味亡了无有,  云何获圆通?

身与所触同,  各非圆觉观;

涯量不冥会,  云何获圆通?

知根杂乱思,  湛了终无见;

想念不可脱,  云何获圆通?

识见杂三和,  诘本称非相;

自体先无定,  云何获圆通?

心闻洞十方,  生于大因力;

初心不能入,  云何获圆通?

鼻想本权机,  只令摄心住;

住成心所住,  云何获圆通?

说法弄音文,  开悟先成者;

名句非无漏,  云何获圆通?

持犯但束身,  非身无所束;

元非遍一切,  云何获圆通?

神通本宿因,  何关法分别;

念缘非离物,  云何获圆通?

若以地性观,  坚碍非通达;

有为非圣性,  云何获圆通?

若以水性观,  想念非真实;

如如非觉观,  云何获圆通?

若以火性观,  厌有非真离;

楞严经文殊菩萨偈

非初心方便,  云何获圆通?

若以风性观,  动寂非无对;

对非无上觉,  云何获圆通?

若以空性观,  昏钝先非觉;

无觉异菩提,  云何获圆通?

若以识性观,  观识非常住;

存心乃虚妄,  云何获圆通?

诸行是无常,  念性元生灭;

因果今殊感,  云何获圆通?

我今白世尊:  佛出娑婆界,

此方真教体,  清净在音闻;

欲取三摩提,  实以闻中入。

离苦得解脱,  良哉观世音,

于恒沙劫中,  入微尘佛国,

得大自在力,  无畏施众生。

妙音观世音,  梵音海潮音,

救世悉安宁,  出世获常住。

我今启如来,  如观音所说,

譬如人静居,  十方俱击鼓,

十处一时闻,  此则圆真实。

目非观障外,  口鼻亦复然,

身以合方知,  心念纷无绪;

隔垣听音响,  遐迩俱可闻,

五根所不齐,  是则通真实。

音声性动静,  闻中为有无,

无声号无闻,  非实闻无性;

声无既无灭,  声有亦非生,

生灭二圆离,  是则常真实。

纵令在梦想,  不为不思无,

觉观出思惟,  身心不能及。

今此娑婆国,  声论得宣明,

众生迷本闻,  循声故流转;

阿难纵强记,  不免落邪思,

岂非随所沦,  旋流获无妄。

阿难汝谛听,  我承佛威力,

宣说金刚王,  如幻不思议,

佛母真三昧。  汝闻微尘佛,

一切秘密门,  欲漏不先除,

畜闻成过误。  将闻持佛佛,

何不自闻闻?  闻非自然生,

因声有名字;  旋闻与声脱,

能脱欲谁名?  一根既返源,

六根成解脱。  见闻如幻翳,

三界若空花,  闻复翳根除,

尘销觉圆净。  净极光通达,

寂照含虚空;  却来观世间,

犹如梦中事,  摩登伽在梦,

谁能留汝形?  如世巧幻师,

幻作诸男女,  虽见诸根动,

要以一机抽;  息机归寂然,

诸幻成无性。  六根亦如是,

元依一精明,  分成六和合;

一处成休复,  六用皆不成。

尘垢应念销,  成圆明净妙,

余尘尚诸学,  明极即如来。

大众及阿难,  旋汝倒闻机,

反闻闻自性,  性成无上道,

圆通实如是。  此是微尘佛,

一路涅槃门,  过去诸如来,

斯门已成就;  现在诸菩萨,

今各入圆明,  未来修学人,

当依如是法。  我亦从中证,

非唯观世音。  诚如佛世尊,

询我诸方便,  以救诸末劫,

求出世间人,  成就涅槃心,

楞严经文殊菩萨偈

观世音为最。  自余诸方便,

皆是佛威神,  即事舍尘劳,

非是长修学,  浅深同说法。

顶礼如来藏,  无漏不思议;

愿加被未来,  于此门无惑,

方便易成就;  堪以教阿难,

及末劫沉沦,  但以此根修,

圆通超余者,  真实心如是。

于是阿难及诸大众,身心了然得大开示,观佛菩提及大涅槃,犹如有人因事远游未得归还,明了其家所归道路。普会大众天龙八部有学二乘,及诸一切新发心菩萨,其数凡有十恒河沙,皆得本心,远尘离垢获法眼净;性比丘尼闻说偈已成阿罗汉;无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

阿难整衣服,望大众中合掌顶礼,心迹圆明悲欣交集,欲益未来诸众生故,稽首白佛:“大悲世尊!我今已悟成佛法门,是中修行得无疑惑,常闻如来说如是言:‘自未得度先度人者,菩萨发心;自觉已圆能觉他者,如来应世。’我虽未度,愿度末劫一切众生。

师兄在修行楞严经的过程中,是要去多多的念诵经文,这样师兄对楞严经的体会才会更加的好,而且师兄也会体会到更多修行楞严经的好处。