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解脱的技能 世间诸法

导读:世间诸法动乱来自我们自己的杂染,非来自他人。你要找到和平,必须解决你自己内心的冲突。  *  凡是与世间有关的事,无论多好,都是紧张与苦。你有一块钱,便有一块钱的苦。有一万块钱,便有一万块钱的苦 ; 因为钱的事又沈又重。法界的事轻松,不需要包起随身带着: 它不是别的,只是褪除、置于一边、放开。  *  我们的大爱是我们的大敌。次爱是次敌。我们不爱的只是中立者。  *  世间诸事,至多是善而不真、或...

  世间诸法

  动乱来自我们自己的杂染,非来自他人。你要找到和平,必须解决你自己内心的冲突。

  *

  凡是与世间有关的事,无论多好,都是紧张与苦。你有一块钱,便有一块钱的苦。有一万块钱,便有一万块钱的苦 ; 因为钱的事又沈又重。法界的事轻松,不需要包起随身带着: 它不是别的,只是褪除、置于一边、放开。

  *

  我们的大爱是我们的大敌。次爱是次敌。我们不爱的只是中立者。

  *

  世间诸事,至多是善而不真、或者真而不善。他人的意、语、行,并非真事,而是世间事。不过法,确实真、确实好、确实有益。它是甚深心法。

  因此,当我们知道,世间诸法其善处不真、其真处不善时,就不该抓紧它们,得把它们拨到一边。如果人们说道我们的好坏,那些话没什么实质,因为“好”只在说话者的嘴里是真的,“坏”也一样。因此不要抓紧他们说的任何话,而要关注你自己内心升起的好与坏。

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  不要抓紧外在的言辞。如果人们说你的是非、诅咒你,让他们自己收着。狗在路中央叫,把它踢到一边去。

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  爱叫的狗不咬人。安静的狗也许会,因此要小心。

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  爱听谣言的耳,是水罐耳,不是人耳。

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  不要相信你听到的一切。如果他们说你是一只狗,自己查查有尾巴没有。如果你没有,那么是他们错了。

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  世间迷恋于言辞,然而我不跟着走。我宁可在内心探索真相。言辞是你吐出去的,不是该保存的,它们不是真相。真相在你心里。因此不管你的话是好是坏、动听难听,至少确保你的心善。

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  随便与自在是两回事。随便的意思是,你又慢又懒,该做的事不做完。你把事弄糟,浪费时间。自在的意思是,心里有着精细的舒适与清凉,毫无内在的紧张与混乱。这般有自在的人,是世间真正需要的; 法更需要这样的人,因为清凉好比医药,能驱散高热、安抚烧灼之痛。

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  “人管事”,意思是我们用定力与明辨完成工作。“事管人”,意思是我们缺乏定力与明辨,哪怕躺在床上,还在想事。“事管事”,意思是一切失控。

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  我的信条是: “尽量使自己好,其它一切,会因你变好。” 如果你不为了外在的善而放弃内在的善,事情必然顺利。

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  “不要砍倒给你荫凉的树。”给它施肥、照顾它、让它成长。不要忘记曾经帮过你的人,找些好事做,回报他们。如果你不能用言辞与行动这样做,至少用你的心念去做。

  如果人们可以杀死自己的善德,没有什么能够阻止他们杀死别人。

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  如果你想说的不是好话、真话,就保持安静。即使它是好话、真话,但无益,还是会造成伤害。

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  愚人可以坐在金矿上,却不知怎样得益。智者可以把土与草,转为金与银。

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  愚人即使继承了祖辈的大宗遗产,也不能避免用它造大宗恶业。聪明人即使名下只得一头牛,也能用它安身立命。

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  我们多数人所知之多,无边无界。知识无边界时,就好比林火,到处烧。换句话说,我们聪明过头了。知道什么是对是错,却挡不住自己做错事。这样的知识毫无意义,只会带来伤害。那就是为什么它好比失控的山火,会毁坏大家的果园田地。这样的人到头来失去一切。他们了解世上的一切,却不了解自己。没有边界的知识,会导致两种伤害: 自己受伤害,他人也受伤害。

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  无明深重的人,视混乱为有趣,好比一条鱼见到大海的波涛,以为是游乐场。

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  贪的意思是紧盯、粘取事物: 自己的、他人的。如果我们给粘住了,就好比给电流吸住、电死。世间一切,本质上好比发电机,时刻在转。如果没有绝缘防护,就去接触线路,电流会把我们吸住、直到烧焦。我们以为电流明亮美妙,想去抚摸,它会电死我们。如果紧抓事物,欲望会使我们卡在那里。

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  不要让内心的杂染接触外界的杂染。如果我们与他人同时有杂染,结果会出麻烦。比方说,如果他们怒时我们也怒、他们贪时我们也贪、他们痴时我们也痴,结果一起遭殃。

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  世人本不平等,但你必须使你的心平等对待每个人。

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  如果你见到他人坏的一面,把眼转开找一找,直到你也看见了他们好的一面。

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  做错事的人,好过根本不行动的人,因为错误可以纠正。但是如果你不行动,怎么知道纠正自己? 你不知自己是否有错。你不做,本身就是个错误。

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  你越研究世事,它们越发散分枝。越研究法义,它们越收敛会聚。