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十恶

导读:十恶:佛陀指示我们远离十种恶行。这十种恶行扎根于贪、嗔、痴,它们严重影响了我们的生活,甚至来生。当我们了解「业力」这种学说时,就应当了解造成恶业的就是这十种恶行。  我们的「身」行,能创造三种恶行:  一、杀害生命。  二、偷盗。  三、邪淫(不正当的性行为)。  对治这三种恶行,就是持守五戒中的前三戒:不杀生、不偷盗、不邪淫。杀生剥夺了一切众生平等的生命,导致无法生起慈悲心。偷盗助长了贪欲。邪淫...

  十恶:

  佛陀指示我们远离十种恶行。这十种恶行扎根于贪、嗔、痴,它们严重影响了我们的生活,甚至来生。当我们了解「业力」这种学说时,就应当了解造成恶业的就是这十种恶行。

  我们的「身」行,能创造三种恶行:

  一、杀害生命。

  二、偷盗。

  三、邪淫(不正当的性行为)。

  对治这三种恶行,就是持守五戒中的前三戒:不杀生、不偷盗、不邪淫。杀生剥夺了一切众生平等的生命,导致无法生起慈悲心。偷盗助长了贪欲。邪淫败坏社会伦理关系。

  我们的「语」行,创造四种恶行:

  一、妄语。

  二、绮语。

  三、恶口。

  四、两舌。

  对治这四种恶行,必须持四种语戒:不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。 妄语、绮语造成我们的真性晦黯,无法认清真实。恶口助长了嗔恚心。两舌造成人 与人之间或社会风气败坏。

  我们的「意」行,创造三种恶行:

  一、贪欲。

  二、嗔恚。

  三、愚痴。

  这三种恶行是一切恶行的根本。我们持守五戒,主要的就是要对治这三种恶根。有效的压抑「意」的种种恶行,也就是有效的压抑了「身」与「语」的种种恶行。我们的欲望永远得不到满足,恶行为我们带来丑陋、病痛、和令人讨厌的来世。邪见令我们生起不良的欲望、导致愚痴和没有智慧,并受到病魔的纠缠和被人批评。

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  一个人要永远的实现善行和回避恶行。当一个人有意或无意间做了恶行,他应该清楚的知道他做了什么,他应该马上反省,对自己的恶行做出补救或忏悔,同时努力的使自己不再重蹈覆辙。一个人要获得圣道的生活和自我解脱,唯一的办法就是实现善行。

  为赎罪而祈祷,是没有意义的。当祷告过后,他又我行我素的从事恶行。什么人能替你洗清罪孽?除了你自己,什么人也办不到,唯有通过自我的证悟。首先他必须了解自己所做的恶行,造成的伤害有多大,其次,他必须清楚的了解,自己所做的是恶行,尽力的以自己的善行来补救,并从中学习,不再重犯。这样一来,他就可以以善行来克服和减轻恶行所造成的果报了。

  在佛教里没有所谓「永远的罪人」,尤其是那些觉悟和精进于佛法的人。一个人如果被误导,从而相信可以通过「神奇的力量」来消除「罪孽」,这是一种迷信。更糟糕的是,这种迷信不但无助于心灵的发展,同时还使道德沦丧。这种错误的信仰,给人带来的伤害,远远超越他所害怕的「罪孽」带给他的恶果。