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黄柏霖:两种不同的施政风格

导读:黄柏霖:两种不同的施政风格 『借令长民者』,「借」就是假如。「借令长民者」,这个「长民者」我们来说明一下,就为民之长,就是官长,古时候是指天子、诸侯或是地方官吏。在《礼记 缁衣篇》里面有讲,「长...
黄柏霖:两种不同的施政风格

『借令长民者』,「借」就是假如。「借令长民者」,这个「长民者」我们来说明一下,就为民之长,就是官长,古时候是指天子、诸侯或是地方官吏。在《礼记 缁衣篇》里面有讲,「长民者,衣服不贰

,从容有常,以齐其民,则民德壹。」这一段我们来解释一下,这个是在《礼记》的「缁衣篇」里面的第九章写的。这什么意思呢?什么叫「衣服不贰」呢?「从容有常」呢?「以齐其民,则民德壹」呢?

这个是孔子在提怎么负责管理百姓生活的执政者,所应该有的作为跟表现,要有三个。孔子说,第一个,要有固定不变的服装;第二个,要有循规蹈矩的礼仪,就是那个礼节;第三,以前面这两个,两种品德来教化百姓,让老百姓的道德能够齐一而有恒。这三个就是执政者要知道的,一个是教礼,一个是服装,另外就是教化百姓。所以这个「长民者」是指施政人员,管理百姓的天子也好,诸侯或是地方官吏。

在《礼记 缁衣篇》的第三章里面也有写道,说「夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心。教之以政,齐之以刑,则民有遁心。故君民者,子以爱之,则民亲之;信以结之,则民不倍。」这一段的意思在讲什么呢?就是说「教之以德」,你教化老百姓道德,然后用礼来教化百姓,「齐之以礼」,那民众就会自己来守法,「格心」就是自己就会守法。如果你「教之以政,齐之以刑」,你用刑法来统治他们,民众会有逃避的心,「遁心」就是逃避的心,我们说逃避法律的漏洞。所以管理民众的,统治民众的,你要用爱心来对待民众,民众就用爱心来回报你。

所以这一段就是告诉你用德教,以德教化百姓,或是用刑法、政治来管理百姓,两种不同的施政风格。你用道德来教化百姓,民众可以具备分辨善恶的这样的一个教化的感应,他会迁善避恶。如果你是用刑法、用施政来管理百姓,老百姓他会有逃避刑法的心理,无法产生积极的道德动力。所以你为政者要爱护百姓,以信实而恭敬的态度来接纳民众,进而得到百姓的认可跟拥护。这个是这里讲的「长民者」的由来。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七六集) 黄柏霖警官主讲