达真堪布：适当地、如法地做布施才有功德

有些人看到别人捐钱自己也跟着捐，这样做没有多大意义。要以智慧去观察，你要供养的人是不是真正供养的对境？是不是具有功德？或者是不是真正布施的对境，是不是那种可怜的众生？

自己的发心和动机也要观察，你的发心和动机是什么？做供养或布施不仅不能求回报，甚至连贪著异熟果的果报都是不如法的，也是不殊胜的，从世间的角度来讲没有什么意义，从出世间的角度来讲是不如法的。

做供养时还要以智慧进行观察，自己有没有这个能力？有没有这个条件？若是没有这个能力和条件就不能做。其实即使有这个能力和条件，也要做自己力所能及的。但是有些人却不是这样，非要做大的供养，不考虑自己有没有这个机缘与条件。而有的人又特别吝啬，虽然有这个能力和条件，却也不做上供下施，有些人没有这个条件又非要去做，这些都是不如法的。应该适当地、如法地做，才是真正的布施，才有功德。

若是不以智慧去观察，盲目地上供下施，不仅没有功德反而有罪过，会给自己带来很多痛苦和烦恼。

稳重等功德也是需要的。比如上供下施的时候，有自己的皈依处，有自己的信念，这些是要坚定的。无论是从世间的角度，还是从出世间的角度来讲，都是不能退失和违背的。

有愧即惭愧心也很重要。没有惭愧心的人做上供下施会掺杂很多烦恼，无法避免不如法的行为。

不放逸，一切时处中能够谨慎。做供养或布施不是随随便便的，要很小心，否则遇到不太好的对境会给自己今生来世带来很多的伤害和烦恼。自己的发心动机若是不清净，虽然是在做上供下施，在行善积德，也会给自己带来很多不好的结果。

若是有正直、誓言坚定、知恩图报、利他心等功德，做布施不难。现在为什么很多人虽然有条件也不做上供下施呢？第一没有知恩报恩的心；第二没有利益他人的心。若是有利他心，能够知恩报恩，无论是上供还是下施都不难。其他这些功德也是必备的。

如果具备了这些基础的功德和前提条件，再做布施就是正确、如法的。

——摘自《二规教言论》讲记19