在禅堂修行需要注意什么

很多的寺院中都是有禅堂的，而且一些在家修行的师兄也会设有禅堂，但是我们在禅堂中修行是有需要注意的事情，下面我们就先了解在寺院禅堂中修行需要注意什么吧!

禅堂内的讯号

起香：大板香(一板一钟二木鱼)、小香(二木鱼)。

挂二板：大板香(二板一钟)，为讲开示的讯号。

站板：(一槌小板)小香跑香进行中停止的讯号。

催板：(二槌小板)听开示后，再行跑香的讯号。

抽解：(一槌木鱼)禅坐前上净房的讯号。

止静：大板香(三板一钟)、小香(三槌木鱼)，为静默坐禅参修的讯号。

开静：大板香(一槌引磬)、小香(一槌木鱼)，禅者停止坐禅，听许散动下座之讯号。

扬板：三阵(若人欲了知，三世一切佛)，临济钟板四止四开，一日作息四次大开静的讯号。

禅堂乃是选佛场，禅宗要地，规矩严谨，所谓：“开万圣之圆乘，阐佛祖之慧命，弘宗门之大范，造学者之佛国”。举止要有规则，自然肃静无声，大众方能安心参禅，克期取证，行住坐卧，自班首乃至清众，均有仪规可循。

行香

行如风，如风之行止无迹，不得回互盼顾，穿长褂不能抄手，须大步经行，如猛虎下山。行香摆手左手摆三分，右手甩七分，须顺圈子而走，不得穿堂直过。进堂不问讯、不合掌，不得抄手而行，须两手垂直，不得东张西望，不得低头或昂脑，不得掉头顾视，不得交头接耳，必须将头靠衣领，端严整肃。行走与前人相距三块砖，行走近人之前，而失行之威仪。

住立

立如松，如松之挺直无有偏斜，不得以两手抄后，不得叉手而立，必须双手垂直，站立脚跟对齐，前八后二站定，端正无偏则心地公直矣。

坐香

坐如钟，如钟之安稳，不稍动摇，凡坐香皆跏趺坐，单跏趺即右脚在下左脚在上;双跏趺即先左脚放右大腿上，再右脚放在左腿上。将底下两大服角，先包右腿，后包左腿，再包两膝，名为“两把半”。膝头平位边，头靠衣领，手捧弥陀印，坐香必须端身正坐，身端则心正，心正因直，因直则果自不纡曲矣。不但坐香，即一切处，人前背后亦然。

卧

卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡;不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡;不得覆睡，覆睡名饿鬼睡;不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢动含灵，六道四生同卧，所以天堂、地狱，凡圣两途，只在卧时一念。

禅堂的规约

繁不胜举，如“禅堂出入往返仪规”、“禅堂上下广单日行仪规”、“禅堂调香仪规”、“禅堂期头大进堂仪规”等等。若依来果老和尚所订《高旻寺四寮规约》，禅堂规约有近百条。

每年七月期头，大进堂人数稍多，要齐集韦驮殿学习进堂，演练规矩。如和尚教规矩，即云：“今天演习禅定日行规矩，此一堂佛事大非等闲，何以开万圣之圆乘，阐佛祖之慧命，弘宗门之大范，选学者之佛因。然老参师父或诸方住过丛林之大众，虽大同小异。初发心之人，要加倍留心，眼晴要看好，耳朵要听好。老住的人可在位上坐，新进堂的人，一齐站在佛前来。”和尚言毕，即教规矩。

所教如下：

第一散香演习，请交、敲、卓散香之规矩;

第二散香演习，散杯、倒茶、收杯。

第三散香演习，吃包子。

第四加香后散香事。

第五巡香演习，请香板、下香板、巡香大小规矩、散杯子数、倒茶、收杯子、卓香板、交香板。

第六吃茶事。

第七加香后同巡香装香事，又巡香四种香板：冲盹打呼、前冲后仰、东歪西斜、靠壁扒位。

第八铺卷棕垫蒲团。

第九演习衣、袍、具之搭抽及使用时机。

第十演练盘腿方法。

第十一位子上下。

第十二广单上下。

第十三演习帘子之推放。

第十四演习架房规矩。

这些规矩是禅者必修的仪规。

我们修行佛法是需要非常的用心和诚恳，这样才是对佛菩萨的恭敬，而且对佛法的了解才会更加的透彻，所以为了我们能够更好的开悟，一定要多多用心的去体会和感悟。