"

救脱菩萨

"

《七佛八菩萨所说神咒经》中,救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云,此菩萨说大陀罗尼,消众毒药,拔济众生,出于生死。救脱菩萨阿那耆知罗真言乃救脱菩萨得自过去诸佛之传授。有重病者,可加修此神咒。修行者诵持此神咒,可得到救脱菩萨之帮忙,去除障碍瓶颈。当然如果不忘祈求健康平安,以此善念,当得救脱菩萨之庇佑。台风、水灾、旱灾等灾难,也可求助予救脱菩萨,并诵持此真言。

救脱菩萨——拔济众生,出于生死

救脱菩萨——拔济众生,出于生死

救脱菩萨的传说

救脱菩萨的传说

相信人们并不是很了解救脱菩萨,不过也是有佛经中记载着救脱菩萨,那就是《七佛八菩萨所说神咒经》。不过在里面并没有过多地介绍救脱菩萨,但是关于救脱菩萨的传说却流传下来了,下面我们就来看一看救脱菩萨的传说。

救脱菩萨的传说

当时听佛说法的大众中,有一菩萨摩诃萨,摩诃二字是译音,翻成中文是大的意思。为何叫菩萨摩诃萨,当时翻译经典是外文倒装句,若以中文叙说就不那么记载,而是‘尔时众中有一大菩萨’。然而‘大’字还不足以完全概括其义,什么大呢?人大?量大?还是智慧大?其中包括很多涵意,翻不完,只好保留原文叫菩萨摩诃萨。

此时众中有一大菩萨,名号叫救脱的,救苦救难,帮助人,使人解脱一切痛苦和灾难的,叫救脱菩萨。他从位子上站起来,依印度的礼貌,偏袒右肩,把袈裟搭在另一边,右肩膀露出来,跪下来,‘曲躬’,把身体弯下来,跪着合掌问佛问题。

救脱菩萨的传说

上面就是救脱菩萨的传说,其实救脱菩萨是可以帮助我们解决一切痛苦和灾难的,我们平时若是有什么痛苦和灾难,我们是可以供奉救脱菩萨的,这样我们的痛苦和灾难就可以得到解决。

...查看更多
像法时期的救脱菩萨

像法时期的救脱菩萨

其实在生活中我们都会不可避免的遇到一些苦难和痛苦,也被称为劫数,这些对我们来说都是生活必须遇到的,还有些是业障带来的苦难,不过有一位菩萨却是可以帮助我们带出痛苦和苦难的,那就是救脱菩萨。

像法时期的救脱菩萨

救脱菩萨提出一个问题,他说佛啊!像法转时,就是我们这个时代,佛教把人类劫数分成三个阶段,正法时期很短,佛在世的时候;佛过世后,佛像和经典还在,叫像法时期;将来到了末法时期,这些经典自然都没有了,不需要你反对,什么五四运动、六四运动的,不要运动就没有了,就完了,不会要了,那是末法时期来了。现在经典佛像都还存在,还是像法时期。

在像法时期,未来的时代,将来人类的文明越进步,各种病痛越来越多。救脱菩萨说末劫时,病越来越多,长病羸瘦,人越来越瘦。譬如人得了癌症,越来越瘦。现在小姐怕胖,拚命想减肥,到瘦的时候,念药师佛都来不及了。

像法时期的救脱菩萨

上面就是关于救脱菩萨对于像法时期的简介,这些对我们也是一个很好的建议,我们可以选择遵从救脱菩萨的建议。

...查看更多
救脱菩萨临终境界

救脱菩萨临终境界

虽然救脱菩萨的记录并不是很多,我们平时若是想要修行救脱菩萨的话也是可以的,而且我们可以看一看救脱菩萨的一些经典,这些对我们学习修行救脱菩萨是有很大的帮助的。

长病羸瘦,瘦得干了。不能饮食,吃不得,也喝不得。喉咙干了,身体干了,吞也吞不下。现在科学进步,在医院里用管子插着喂东西,但是到底时间不能维持长久。这形容人快要死的时候,开眼闭眼,看到四面都是黑暗的,气色、脸色的黑暗也出现了,这是死相现前。到了这个时候,父母也好,太太、丈夫也好,儿女也好,朋友也好,一般认识的人,纵然围绕着你哭,也听不见了。然彼自身,卧在本处,见琰魔使,引其神识,至于琰魔法王之前。肉身躺在病床上,灵魂离开了。‘见琰魔使’,看到阎罗王派来的使者,琰魔就是阎罗的梵音,阎罗是管生死的,使是派来的差使。通常人死以前,会看到这些鬼,看到过去的人。‘引其神识’,领导他的神识,‘至于琰魔法王之前’,到阎罗王那里,听候裁判。然诸有情,有俱生神。一个人生下来时,与他生命俱来的有一个神,其实这个神并不是另外有个鬼,不是另外的,而是我们生命心意识里那个神识。

救脱菩萨临终境界

一个最坏的人,有时候也有善心、清醒的时候,这一点善心,这一点清醒,就是他理性的神识。这个必须研究唯识法相,这是讲生命根本的东西。随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。自己一生,生命俱来有一个神识跟着,你自己做了些什么行为,不管做善的、坏的,自己都有记录,那么,到了生命临终的时候,在东方文化讲见阎罗王,西方文化则见上帝受审判,都是一样的。授与阎罗法王,受一切审判。尔时彼王,推问其人,计算所作,随其罪福,而处断之。这是拿人世间来形容,计算他一生所作行为、善恶功过来定他的罪。

救脱菩萨临终境界

救脱菩萨是非常殊胜的菩萨,在《七佛八菩萨所说神咒经》中,救脱菩萨列为八大菩萨之第四,所以我们也是可以看到救脱菩萨的殊胜功德,我们若是想要学习救脱菩萨的话一定要认真恭敬。

...查看更多
救脱菩萨死而复活

救脱菩萨死而复活

其实学习修行救脱菩萨是有大功德的,可能很多人并不是很了解救脱菩萨,但是我们其实是可以找一些资料去学习修行救脱菩萨的,而关于救脱菩萨的佛意是非常重大的,我们一定要认真学习。

这个时候,据佛经上说,还可以救,不过很难了。这时亲属朋友们,或感情最好的人,‘若能为彼皈依世尊’,为病人皈依药师琉璃光如来。‘请诸众僧’,我讲真话,不讲客气话了,出家要修到无心地,才能称僧宝,换句话说,已经开悟了、得道了。其次,因出家而戒律精严的,也可以称僧宝,在家悟了道的,也可以属于僧宝之流。普通不管在家出家,修持没有到达无心地,或者戒律不精严,不能叫僧宝。但是,不管念佛也好,任何法门能够做到‘至心受持,一心不乱’,也属于僧宝。

‘请诸众僧’,请得道的高僧,‘转读此经’,专念这个经典,‘然七层之灯’,七层宝塔都放灯光。有许多庙子的药师法会,就是燃七层宝塔的灯光,现在用电灯很方便,过去用油灯。中国有很多风景名胜的塔庙,就是盖七层。‘悬五色续命神旛’,挂五色续命神旛,庙子挂着用布做的,长长的垂挂下来,有一定的尺度,有一定梵文咒的画法,现在也有流传,是不是完全合规定有问题。‘或有是处’,五色续命神旛挂起来,要供养僧众,请得道高僧来住持,借佛法的法力‘彼识得还’,可以把还没有完全离开身体的神识拉回来,这是勉强而行之。

救脱菩萨死而复活

古人的确有这种成果,我年轻学佛时,在大陆也看到过。譬如我老师的岳母,快要断气,老师和师母俩人跑去找皈依师父光厚老和尚,我们都晓得他是肉身罗汉,有道。老师和师母俩人跑去把他拖来,他说:‘你的丈母娘已经死掉,我有什么办法?’‘师父啊!我皈依你干什么?皈依你就是崇拜你有道啊!这一下就是用到师父啦!你不行,我皈依你干什么?我还叫你师父啊?’‘去!去!去!你这种徒弟,讨厌!我不要!我不要’,‘管你要不要’。俩人就把他从床上拉出来,‘唉啊!要死了,我有什么办法?’‘管你有没有办法,你跟我去看看!’他一来,在老太太头上摸两下:‘喂!起来!起来!’老太太就醒过来了,就好了,那真是怪!他一年到头只穿一件衣服,又脏又臭,烂兮兮的一个和尚,他就有那么大的神通。人家说师父啊!你真是道德高,‘去!去!什么道德!什么神通!我晓得什么啊?’‘他本来没有死嘛!你们以为她死了,我动动她,她就醒了嘛!’他也不承认,有道的人他不会说自己有道,说自己有道的人,那个道也差不多了。例如世界上有些人,说自己又懂得鬼,又懂得神什么的,自己还是迦叶尊者投胎转世啊!

有人问他,南怀瑾你认识吗?认识,我们还是师兄弟。那里的师兄弟?释迦牟尼佛前在一起的。我还不晓得我们是释迦牟尼佛前在一起的,他都知道,奇怪了。所以,只有像光厚老和尚这样有道的高僧可以做得到,但是多难啊!‘或有是处,彼识得还,如在梦中。’等他回来,醒了,好像从梦中醒来一样。‘明了自见’,自己离开身体以后的经历,他都记得。还有些呢?不一定,你就是请有道的高僧念经,照这个办法,点燃七层之灯,挂起五色续命神旛,也不是一下就可以救回来。

救脱菩萨死而复活

我们若是下定学习佛法的话一定要坚持下去,这个对于我们学习佛法是非常重要的,当然我们可能在学习佛法的时候遇到很多的困难和阻碍,但是我们一定要相信佛肯定会给我们指引,我们不要轻易放弃。

...查看更多
结语

救脱菩萨是以救人于病苦,脱离灾难而得名,他的形象,据《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》中记载:身呈红色,坐于莲花座,右手执持妙法藏供养,左拳按胯。

相关新闻