菩萨戒

现在我们身边有很多的人开始学习佛法了，但是在学习的时候我们还是要多去了解应该要注意什么，应该遵守什么呢?趋菩萨戒就是佛教中的一种戒律，经常的修持是有很多功德，所以我们应该要用心去修行。那菩萨戒应该怎么行持呢?下面就一起来看看吧!

现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。

宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢?因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。

受了《梵网经》十重四十八轻戒的，前面的十重戒要注意，不要去犯。其它的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。

如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。如果你有戒体的话，遇到对境，戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。

以上就是对菩萨戒的行持的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是在干什么都是要遵守他们的规矩和戒律的，这些都是可以帮助我们做的更好，只有加持下来是有许多智慧和功德的。

菩萨戒其实又被称为是大成戒，佛性戒等。是大乘菩萨所要修持的戒律。经常的修持这个戒律是有很多的功德利益的，所要我们一定要用心坚持的去修持。那你知道菩萨戒的内容是什么吗?下面就一起来看看吧!

菩萨戒的内容为三聚净戒，就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项。也就是聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法，属于菩萨重要的禁戒，应该谨慎持守。摄律仪戒：又称自性戒、一切菩萨戒。是舍断一切诸恶，含摄大小乘律仪 的止恶门。是七众弟子所受的戒，随其在家、出家的差异，而分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条。又此戒为法身之因，以法身本自清净，由于恶覆，故不得显;今离断诸恶，则功成德现。如《释门归敬仪》卷上说：摄律仪戒能断舍诸恶，为法身之因。

摄善法戒：又称受善法戒、摄持一切菩萨道戒。为修习一切善法、圆满菩提所修的律仪戒，是修善门，以修身、囗、意的善业迥向无上菩提，如常勤精进、供养三宝、心不放逸、行六波罗蜜等。一旦犯过，则要如法忏除，重新立愿，发菩提心，长养一切诸善法。此即报身之因，以其止恶修善，故成报佛之缘。如《释门归敬仪》卷上说：摄善法戒是勤修善法，为报身之因。

饶益有情戒：又称摄众生戒。是以慈心摄受利益一切众生，属于利生门。《菩萨地持经》卷四列举出十一种饶益众生的方法，即：

众生所作诸饶益事，悉与为伴。

对已病、未病及看护病者等众生，悉与为伴。

为诸众生说世间、出世间法，或以方便令得智慧。

知恩报恩。

见众生有种种恐怖，悉能救护。若有丧失亲属财物诸难，能为开解，令远离忧恼。

见有众生贫穷困乏，悉能给予所须之物。

德行具足，正受依止，如法畜众。

对众生先语安慰，随时往返，施给饮食，说世间善语等。使众生安者，皆悉随顺;不安者，皆悉远离。对有实德者，赞叹欢喜。对有犯过行恶者，慈心呵责，折伏罚黜，使其悔改。以神通力示现恶道，令众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。

以上就是对菩萨戒里面的内容是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在学习佛法的时候，不管是是谁都是要坚持和用心的，只有这样才是可以慢慢的领悟其中的奥义，如果放弃或者不用心则是没有任何的结果的。

菩萨戒是属于大乘戒，经常的被大乘菩萨所修持。相反的还是有小乘戒，是被小乘菩萨修持的。每天坚持不断的修持是可以获得不少功德利益的。那你在知道菩萨戒什么是求受吗?下面就一起来看看吧!

《菩萨璎珞本业经》卷下说：求受菩萨戒者，只要能解法师语，六道众生都能得戒。又说，受戒有三品：

上品从佛受：诸佛菩萨现在面前，亲自授与菩萨戒者，得真实上品戒。

中品从佛弟子受：佛灭后，于千里内礼请先受菩萨戒者为戒师，教授我菩萨戒者，得中品戒。

下品自誓受：佛灭度后，千里内亦无法师，即在佛像前自誓受。自誓受者，应于佛前胡跪合掌，作如是言：‘我某甲，自十方佛及大地菩萨，我学一切菩萨戒法。’如是三说，得下品戒。

此外，菩萨戒与五戒同样可以全部受持，或随分受持。但是，不管全部受或随分受，重要的是，要发‘自度度人、自利利人’的菩提心，如此才不失受大乘菩萨戒的真义。

以上就是对菩萨戒的求受的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是在哪里学习佛，都是要遵守佛家的戒律的，因为这样是可以帮助师兄更好的去修行，到了最后是可以获得更多智慧和功德。

我们都是知道不管是做什么都是有规律的，其实学佛时候也是有很多戒律的。这些都是可以帮助我们更好的去修行。其中菩萨戒是大乘菩萨所以受持的戒律。那你知道它是有什么特色吗?下面就一起来看看吧!

菩萨戒是含摄大乘菩萨道的戒法，菩萨道的精神就是发起上弘下化的菩提心，所以菩萨戒除了有防非止恶的摄律仪戒外，更有勤修善法的摄善法戒，以及度化众生的饶益有情戒。这显示了菩萨行者不仅要消极地不作恶，更要积极地修一切善，乃至遍学一切法门，以度无边众生。因为菩萨发心是为广度众生，如果不发上弘下化的菩提心，便不能称为菩萨。

因此《菩萨善戒经》说：‘有二因缘失菩萨戒，一者退菩提心，二者得上恶心。’据《梵网经》内容记载，菩萨戒虽有十重戒：杀、盗、淫、妄语、酤酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、嗔心不受悔，谤三宝，以及四十八轻戒等戒相，但是它的根本精神是发菩提心，以菩提心为戒体，如果忘失菩提心，也就违反菩萨戒的根本精神。所以，发菩提心是菩萨戒有别于声闻戒的最大特色，也是我们受戒时应有的认识。

此外，菩萨戒只有受法而无舍法。《菩萨璎珞本业经》卷下说：‘一切菩萨凡圣戒，尽心为体，是故心亦尽，戒亦尽，心无尽故，戒亦无尽。’《梵网经》说：菩萨戒是佛陀成道时，一时顿制，非待缘而制：是就理善而制，所以又称为佛性常住戒。也就是说，菩萨戒是众生本自具足的。既是本具，而今求受，只是将本具的戒德加以长养薰发，故说增上，而非新得，这是菩萨戒的另一特色。

以上就是对菩萨戒有什么特色的相关介绍，写可以对师兄有帮助。在生活中不管是学不学佛都是要遵守他们的戒律的，只要这样我们才能更好的去交流和学习，慢慢的从中获得很多的智慧和功德。