宗喀巴大师对后世的影响

相信很多人都是知道宗喀巴的，当然不仅仅是传说宗喀巴大师为文殊菩萨转世，宗喀巴更是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。宗喀巴大师对后世的影响是很巨大的，下面我们就来看一看。

宗喀巴大师的弟子中优秀的很多，不仅仅是在藏族地区的影响大，后来在蒙古地区也全部都是。汉地的东北地区也有很多寺院，比如说，辽宁省现有的格鲁巴的寺庙有34个。这仅仅是一个省。汉传佛教当中现在很多法师们也非常推崇道次第的修行。因此，宗大师的教法在无论是藏传佛教还是汉传佛教当中，影响都非常深。

宗大师和他的弟子开创了一个学习的方式，而在此之前的学习是比较简单的。宗大师是17岁开始学的，25岁就毕业了，也就是八、九年，贾嘉曹杰也是25岁左右就毕业了，克珠杰也是二十二、三岁就毕业了，就这么一点点，学般若就一年，学中观、因明也就几年，这不是说因为宗喀巴大师有智慧所以说用的时间就短，不是，当时就这规矩。

在宗喀巴大师的时候，各地出现了很多非常优秀的才子，学业完成了之后又到宗喀巴大师那里学习。实际上宗喀巴大师那里就变成了考完了格西之后学习的地方，这是非常有意思的。宗大师的大弟子，公元1354年出生的，比宗喀巴大师大概大三、四岁的降钦却杰·释迦益西，后来成为明朝的国师，明朝封他为大慈法王。当时大宝法王是噶举派的，大乘法王是萨迦派的，大慈法王是格鲁巴的。公元1419年的时候，他建了现在的色拉寺。

弟子嘉曹·达玛仁钦在公元1409年的时候，创建甘丹寺。公元1419年的时候，宗大师圆寂的时候，他做了宗大师的继承人甘丹赤巴，第二任甘丹寺巴，直到1430年为止，他退下来了，公元1431年的时候他就圆寂了。

弟子德汪则波·扎巴坚赞，是宗大师的弟子当中学律藏学得最好的。弟子绛央却杰·扎西贝丹——文殊法王，在公元1416年创建了哲蚌寺，三大寺之一的哲蚌寺，非常了不起。

还有两个高徒，一个叫杰尊·喜饶僧格，一个叫古汝·绛散桑波。其中杰尊·喜饶僧格后来建造了下密院，现在的下密院最初就是喜饶僧格的寺院。

公元1391年出生了第一世达赖喇嘛根敦珠巴，他后来建造了扎什伦布寺，学习五部经典，写的论著和收的弟子都非常优秀，是非常了不起的大德。这些都是最主要的一些弟子。据说宗喀巴大师在世的时候，有3000多个讲、辩、著无所不能的优秀弟子，这是难以想象的一个成绩。

正因为如此，宗喀巴大师圆寂之后很快就形成了格鲁巴，这个格鲁巴影响之大，使藏区的百分之七十的信徒都变成了格鲁巴。第三世达赖喇嘛索南嘉措的时候，整个蒙古地区的佛教信徒都变成格鲁巴，直到现在为止。整个满族的佛教信徒后来也变成了格鲁巴。第五世达赖喇嘛的时候，也有很多汉族信徒变成格鲁巴。还有很多其他的少数民族等等。所以说他的影响是非常之大。

尤其是克珠杰50岁的时候，也就是公元1435年的时候，不经意的一个举动就开创了藏传佛教学院派的学习模式。当时的弟子太多了实在是老师不够怎么办呢?之前还是这种形式，一个师父有几百个弟子，讲三个月就结束。后来发现这样不行，怎么办呢?第一班、第二年班、第三年班……直到十八年班为止，这样一来，第一年班学完了就进入第二年班，直到十八年之后你才能考上格西学位。从此以后逐步逐步完善，就变成了格西拉然巴考试的制度。藏传佛教最优秀的东西就是这个。以我们色拉寺为例，学习十八年才能把这个“五部大论”的学习学满。然后学五年的密宗，密法的学习圆满，23年的学年制。之前还有一个非常良好的藏文起码高中以上的文化水平为基础，这样学习23年，实际考完格西的时候大概40多岁了。绝大多数都是这样。

不要说藏地，就是12亿人口汉族的地区的话，假如十年能够积累出120个顶极的佛学大师，那也简直不得了。这就是从显密的学习，学习之后还要再修行，许多格西考完之后，接受道次第传承，然后找一个山洞修行。有的修十年、十二年，真正相续中生起了菩提心之后，成为真正的菩萨之后，然后度化众生。

上面就是关于宗喀巴大师对后世的影响了。我们会发现这样有学问、有知识、有修行的开悟者，才是内外具全的了不起的大德。他们都是这样诞生的。这就是学习的模式。正因为社会上有这样形成的许多佛学大师，老百姓才都有机会听到佛法深广的甘露。也正因为如此，藏地的老百姓勤奋、善良、纯正、质朴，且有一颗慈悲的心。