开、遮、持、犯,譬如你现在生病,医生说一定要用动物的东西来治疗,现在你要不要接受?接受就杀生了。这个里面有两种情形,一种是为自己,我自己宁愿舍自己的生命也不愿意杀生,不愿意杀生来治好我的病。很好,纵然你死了之后,生天,绝不堕落;持戒的果报前天我们讲过,持戒的果报生天,绝不堕落,这是一种选择。第二种,如果你有能力帮助许多众生,那你就可以接受。我有强壮的身体,我可以弘法利生,我可以教化众生,我可以化解许多众生的灾难,这行,这个决定没有问题。小动物舍一条生命帮助你,你做的这些功德都有牠一分,牠做畜生哪能做这个功德?所以,牠也会愿意舍生命来供养你,奉献你,这讲得通,不是讲不通。如果我身体恢复了,依旧还在造业,那就错了;我能够积功累德,能够断恶修善,这是功德,这是可以的。所以怎么样衡量,要看自己起心动念,要看自己的行为。佛法是圆融的,佛法合情合理合法,这也都是无有定法可说,戒律也都是活活泼泼的,不是死的。(净空法师·答香港参学同修之十一)