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黄柏霖:不贪计身愿

导读:黄柏霖:不贪计身愿 我们读《无量寿经》,《无量寿经》里面有阿弥陀佛的四十八大愿,其中有一愿叫「不贪计身愿」。什么叫「不贪计身愿」呢?你不会为了这个身体,为这个身体做奴隶了。刚才讲「园是主人身是客...
黄柏霖:不贪计身愿

我们读《无量寿经》,《无量寿经》里面有阿弥陀佛的四十八大愿,其中有一愿叫「不贪计身愿」。什么叫「不贪计身愿」呢?你不会为了这个身体,为这个身体做奴隶了。刚才讲「园是主人身是客」,你为了这个身体住好房子,去把人家抢夺过来,去把人家占有,去把人家夺取,你就是为了这个身体,为了贪吃、为了贪财、为了贪色,你为了这个身体,你做奴隶去造业。

你要往生极乐世界的人,你要念佛求生极乐世界的人,你怎么做呢?你要学阿弥陀佛「不贪计身愿」。

什么叫「不贪计身愿」?就是要把我放下来,把这个身体的执着放下来,你身见放下来,你就破了身见,见惑的第一个就叫你破身见,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。所以见惑的第一个叫你破身见,你第一个身见,你不会为了这个身体执着。你学学许哲,不为这个身体造业,过最简单的生活,只有吃生菜。她一百零一岁还可以翻筋斗,像年轻人一样,她没有烦恼,每一个人都是好人,这个叫做「不贪计身愿」。所以许哲做到了,她这个身体就变成菩萨的身体,都照顾老人,照顾穷人,她就变成菩萨。你一直照顾这个身体,增长你的贪瞋痴,增长你的我执,你就是凡夫。

所以你要往生极乐世界,首先要怎么样?要先放下这个身体的执着,叫「不贪计身愿」,要把我拿掉,把我执放下来。你我执放下来了,最低限度你证初果须陀洹。初果须陀洹他是破见惑,小乘的初果须陀洹他破身见了,须陀洹他就做到位不退了。位不退是什么?他不会再退到凡夫了,三不退里面,他做到位不退。老法师特别用许哲比喻,许哲不太重视这个身体,她不执着这个身体,所以他说,最少她也做到初果须陀洹,佛菩萨一定保佑她的。

如果你我没有放下来,你我没有放下来的话,佛菩萨想要保佑你也无能为力。为什么?因为不相应。佛菩萨是无我,阿弥陀佛是无我,你还有有我,你怎么会跟阿弥陀佛相应呢?你念这个佛号,当然跟阿弥陀佛不相应了,因为你还是执着这个身见,你没有做到四十八愿里面那个「不贪计身愿」。所以我没有放下来,佛菩萨想保佑你也无能为力。为什么?不相应,必须要破我执,跟佛菩萨才有一条管道可以相通,才能得到感应,这个道里要懂。什么叫做「不贪计身愿」?你身见破了以后,你就跟佛菩萨相通,你就跟阿弥陀佛相通,这是第二点。

第三点,老法师说,这里面讲「园是主人身是客」,「身」是什么?「身」是工具。在经典上讲「身」是什么?是载道具,利用这个身体去行菩萨道,这个身体就变成法船了,你这个身体去帮助众生,去修六度,你这个身就变成法船,它是载道具,载你到登彼岸的法船的工具。所以老法师说,身是工具,不是我,是我为一切众生服务的一个工具。这个身体,你要去行菩萨道,你要去做义工,你要有这个身体,你要去做义工,没有这个身体怎么当义工呢?所以当义工,这个身体就变成工具,去服务众生,去帮助众生。

所以你要把身体当工具看待,不要把它当做我,真正那个灵性才是我,那是真我。那里面有一个真人是常乐我净,要去认识那个常乐我净的四净德,那个自性弥陀,那才是真正你本来的面目。这个身体不是我,它是四大五蕴的和合。我是什么?虚空法界是我,一切众生是我,像佛菩萨一样。我用这个工具来成就真我、来服务真我,这就对啦。因缘结束以后,就像海贤老和尚一样一百一十二岁,他帮助很多众生,帮助很多苦难的人,最后因缘结束以后,他放下这个我,也不要人家助念,预知时至。

摘自《太上感应篇汇编》(第二二二集) 黄柏霖警官主讲