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连佛都放弃,为何大迦叶还坚持苦行?

导读:连佛都放弃,为何大迦叶还坚持苦行?众所周知,佛陀出家后,在伽倻山苦行林修行了六年。然而,佛说六年苦行是其三灾九难之一,那是他前某世诋毁迦叶佛的恶果。也就是说,佛是不赞成苦行的。修佛是解脱之路,而不...
连佛都放弃,为何大迦叶还坚持苦行?

众所周知,佛陀出家后,在伽倻山苦行林修行了六年。然而,佛说六年苦行是其三灾九难之一,那是他前某世诋毁迦叶佛的恶果。也就是说,佛是不赞成苦行的。修佛是解脱之路,而不是虐待自己。

然而有一个例外,那就是头陀第一尊者迦叶。佛曾多次劝说迦叶,让他放弃苦行,可迦叶尊者就是不愿放弃。

我们知道,头陀行就是苦行。这种苦修有十个基本要求:1.住在宁静无人的地方,2.过托钵乞食的生活,3.常居一处,4.一日一食,5.乞食不择贫富,6.持三衣;7.树下禅定;8.露坐,不能乘凉;9.着粪扫衣,碎布制成的衣服,穿着不能华丽舒坦;10.住于冢间,也就是坟地。

这种苦行生活是很简陋艰难的,大部分已被僧团上层所放弃。尤其是竹林精舍、祇园精舍建成后,僧团有了固定的修行地方。

加上常年接受瓶沙王、波斯匿王等王室供养,除了底层弟子,他们甚至放弃了乞食的生活。

既然大家都放弃了苦行,为什么大迦叶一人要坚持呢?难道他不清楚苦行并不能成佛吗?

《增一阿含经》中记载了这么一则小故事:一次,佛与五百罗汉在罗阅城迦兰陀竹园(即王舍城竹林精舍)。摩揭陀国的瓶沙王是个虔诚的佛教徒,他不仅赞助修建了这座竹林精舍,更将佛教定位国教,常年请佛与诸弟子往王宫为王室与大臣说法。也就意味着,佛与诸弟子们在这里的生活条件是十分优越的。

偏偏大迦叶别具一格,自行其道。佛陀于是对他说:“迦叶,汝今年高长大,志衰朽弊。汝今可舍乞食,乃至诸头陀行;亦可受诸长者请,并受衣裳。”

迦叶,你如今年事已高,身体不够硬朗(据《杂宝藏经》等记载:迦叶皈依时已120岁)。你如今可以不用乞食,乃至头陀十项要求,都不必遵守了。而且你还应该接受长者供养,改善改善生活。

不料迦叶不领情,对佛陀说:“我今不从如来教。所以然者,若当如来不成无上正真道者,我则成辟支佛。”我不打算遵循佛的脚步,而要坚持自己的苦行之道。为什么呢?即使我“志衰朽弊”,成佛无望。但我这样做起码能修成辟支佛,所以不敢舍弃。

佛陀感慨不已:“善哉,善哉!迦叶,你度人无量。”诸罗汉不解,佛说,迦叶头陀在世,我法亦当久在于世。诸比丘,你们应当以迦叶为榜样,坚持自己的修行之道。

所谓殊途同归,佛传下的是佛法,但每个人的修行之路不同,没必要奉为教条,这或许就是为什么佛说“大疑大悟、小疑小悟,不疑不悟”的原因吧。

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