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骨裹皮

导读:有一学僧在庵侧旁看见一只乌鸦,就向大随禅师请示道:“众生都是皮裹骨,为什么乌龟却是骨裹皮呢?”  大随禅师听后,并不作答,仅将自己的草鞋脱下,覆盖在乌龟背上。  守端禅师曾为大随的举止,做了一首偈颂,颂云:  “分明皮上骨团团,卦画重重更可观,拈起草鞋都盖了,这僧却被大随瞒!”  佛灯禅师也跟着做了一首偈颂云:  “法不孤起,仗境方生,乌...

  有一学僧在庵侧旁看见一只乌鸦,就向大随禅师请示道:

  “众生都是皮裹骨,为什么乌龟却是骨裹皮呢?”

  大随禅师听后,并不作答,仅将自己的草鞋脱下,覆盖在乌龟背上。

  守端禅师曾为大随的举止,做了一首偈颂,颂云:

  “分明皮上骨团团,卦画重重更可观,拈起草鞋都盖了,这僧却被大随瞒!”

  佛灯禅师也跟着做了一首偈颂云:

  “法不孤起,仗境方生,乌龟不解上壁,草鞋随人脚行。”

  宝峰禅师更明显的指出:

  “明明言外传,信何有古今?”颂云:

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  “掷金钟,辊铁骨,水东流,日西去!”

  吾人生在这世界上,到处都有好奇心,即此好奇心,求知则可,悟道则远。悟道者乃由平常心也。学僧见龟骨裹肉,即起好奇心,大随以草鞋盖覆,即盖覆此一虚妄之根源的好奇心。佛灯禅师的“乌龟不解上壁,草鞋随人脚行”,这是多么平常的事!宝峰禅师的“水东流,日西去”,这又是多么平常的事!可是在平常里,有一个世间上不平常的原则:缘起性空!明乎此,则佛道也,禅心也,解脱也,均在此中心!