佛教的传入，使得中国的各行各业都发生了很大的变化，使得中国的信仰有了更多的选择，同时也丰富了中国的传统文化，在丰富多彩的中国传统文化上更添一分色彩。今天小编给大家推荐的是一一大佛寺。
张掖大佛寺，始建于西夏崇宗永安元年(1098)，因寺内供奉释迦牟尼涅粲像，亦称“卧佛寺”。因“寺大、佛大、殿大”，当地人称“大佛寺”，历经明、清两朝扩建，至今已有近千年的历史。1996年，张掖大佛寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。
大佛寺山门大佛寺整体建筑贯穿在一条东西走向的中轴线上，左右配殿呈均衡对称排列。现存古建筑包括山门、牌坊、钟楼、鼓楼、卧佛殿、万圣殿、藏经殿、土塔及金塔殿等，总面积3万余平方米，布局严谨，雄浑庄严。
位于山门之后、正殿之前的牌坊，昂头交错，重檐叠彩。两侧对称的钟鼓楼，钟南鼓北，相映成趣。雄踞中心突出位置的卧佛正殿，呈长方形，高20.2米，殿宽9间，长48.3米，进深5间，宽24.5米，面积1183.35平方米。殿身两层楼阁，重檐歇山三滴水式结构，青瓦飞亮、朱柱环立，真实体现了西夏大殿“九五之尊”的皇家气魄。殿门两侧各有边长为4.6米的佛经故事砖雕，左为“祗园演法”，右为“西方圣境”。殿内正中塑释迦牟尼木胎泥塑涅粲像，身后塑十大弟子举哀群像，头脚两端塑大梵天、帝释天立像，殿内南北两侧环塑十八罗汉像，四周墙面及上层板壁绘诸天礼佛、《山海经》故事、《西游记》故事及佛经变故事壁画，面积逾530平方米。
大佛寺牌坊大佛殿后万圣殿，青瓦覆面，琉璃饰边。殿内新开放的甘州佛教艺术陈列，内容以“流沙古迹
藏经殿后矗立的佛塔，相传为天竺高僧迎摄摩腾的灵骨安放处，塔分 基、身、剩三部分，喇嘛教式风格，通高32.5米*。清人以张掖金塔、木塔、水塔、火塔、土塔并称为“甘州五行塔”微风吹拂，燕雀围翔，映衬出佛寺的圣洁清幽。
大佛寺卧佛“创于西夏，建于前明，上下数百年，更喜有人修缮果，视之若醒，呼之则寐，卧游三千世界，方知此梦是真空”。这是对张掖大佛寺悠久历史的阐释，也是对佛祖释迦牟尼捏繁人定的真实写照。在大殿正中1.2米高的佛坛之上，卧佛安然酣睡，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵长约4米，脚长5.2米。造像木胎泥塑，金妆彩绘，面庞贴金，头枕莲台，侧身面西面卧，双眼半闭，嘴唇微启，丰满端秀，姿态怡静安详。胸前饰斗大“H!”字符号，梵文寓意“吉祥海云相”。卧佛首足处塑大梵天、帝释天立像各一一尊，女身云髻高挽，彩带飘扬;男像面目威严，峨冠博带。背面为十大弟子举哀像，殿南北两侧塑十八罗汉群像。整组造像造型精美，线条流畅，神态自然，栩栩如生。
“贝叶成文，一片真心悟妙理，慈云普被，千秋宝筏济苍生”。五个多世纪以来，大佛寺藏经的浩瀚，一直为历代高僧檀越、雅人高士所津津乐道。
卧佛明正统六年，钦差镇守陕甘等处、掖监军之暇，御马监太监兼尚宝监太监鲁安公王贵在张奉英宗敕命汇集众多高僧大德与当地书画名流，以正统官版《北藏经》为蓝本，“用金粉而书写，裁绞锦以装潢”，制作了一部《大般若波罗蜜名经》。《大般若波罗蜜多经》长37.7厘米，宽12.5厘米，厚2-4厘米不等，六百卷经书加起来总长度有3.7千米之多。该经的书写要求极严格，凡佛名、尊谓及盛道之词，律以重金书写，经页恭笔正惜，如出一人之手。字体严谨大方，逍劲有力，起笔有韵，落笔有神，字里行间表现出古代书法名流对佛祖的百般虔诚。字体色泽千年不变，书法与绘画融为一体，堪称中国佛教史上一奇。在《大般若波罗蜜多经》中除欣赏到一流的金粉描绘《降魔曼荼罗说法图》。线条细若游丝、笔法畅如流水，在仅0.16平方米的画面上竟描绘出上百尊佛、菩萨、罗汉及诸天护法，最多的达108尊。且尊尊线条规整、眉目清晰、仪态大方，情感丰富，人物秩序井然而富有变化，每个动作、每个表情都饱含着深人内心的蕴藉意义，其工艺精湛绝妙，达到了登峰造极的地步。保存至今，还像刚刚从画师手中脱稿的新作，使世人无不惊叹。
作为中国文化遗产杰出代表的张掖大佛寺，是古代甘、青、宁地区建筑的典范，见证了丝绸之路上多元文化的交流与融合，为促进东西文化交流、西北地区各民族团结、融合、进步以及祖国统发挥过重要的桥梁纽带作用。它是一座佛教的综合艺术宝库，在佛教艺术，佛教文化的传承和发展中处于重要的历史地位。
宽大的僧衣、精美的素食和各种各样的故事丰富了我们的日常生活，使得我们的生活更加多姿多彩。佛教对中国产生了极大的影响，在人们的日常生活中也可以捉到其中的影子。
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