念佛成佛，念观世音菩萨，能往生西方净土成佛吗，看大师怎么说

念佛成佛，念观世音菩萨，能往生西方净土成佛吗，看大师怎么说。我们都知道净土念佛，一般念的都是阿弥陀佛，求生净土一般也是西方净土。那么念南无观世音菩萨能往生西方净土成佛吗，观世音菩萨，很久前已成佛，佛号正法明如来。为了广度众生，以菩萨示现，倒驾慈航。有很多在家的老太太是念南无观世音菩萨的，念观世音菩萨，能往生西方净土成佛吗？

看看净空法师怎么说，问：「念观世音圣号可否往生？与念阿弥陀佛圣号有何分别？」答：没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生。关键在哪里？要念到功夫成片，能念到一心不乱你品位就更高。但是这里面有一桩事情要记住，念阿弥陀佛可以不要回向，为什麽？念阿弥陀佛就是要求生极乐世界，念其他的佛菩萨名号都要回向，就这一点差别，除此之外，没有差别。

念观世音菩萨、念地藏菩萨一定要回向求生淨土，这就对了。（淨空法师《学佛问答》21-90-83） 问：我平常喜欢以唱的方式念佛，因为我觉得很清净、很欢喜，请问这样念佛可以往生吗？ 答：往生的条件不是这么单纯，如果只是唱着念佛就能往生，恐怕是错会意思。

“念”字，念不在口，口里唱佛不能往生，念佛才能往生。“念”是今心，就是你现在心里确实有佛。念佛不一定在口上，口上念不念没有关系，心里要真有佛才行。“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，不是在口上，口上念是唤醒自己心里面要有佛，心里要常常想着佛。 佛是什么样子？佛的样子就是经上所讲的，所以经典要念得很熟。

我们常常想着佛心、佛愿，就把佛心、佛愿变成自己的心、自己的愿，这是念佛。即使你一声佛号也没有念，你想往生就能得生。心里面没有佛，就算一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然！所以，心像佛心，愿同佛愿，行像佛行，肯定往生。因此，念佛的“念”字，不能错会意思。只要你心里有佛，你怎么唱也行，这个没有关系。（淨空法师《学佛问答》21-90-83 ）

问：「念佛号、专念观音圣号有何不同？印祖《文钞》提及专持佛号外，加念观音圣号，以其障缘尽除等。我们一心专持佛号，还是两者兼之，所谓正行、助行？」 答：印光大师他教学真正的意思我们要懂。一心专念佛号是为自己念的，是求得一心不乱往生淨土。加持一千声观音圣号，是专门为全世界苦难众生祈福的，不是为自己，就是每天抽出一点时间祈求世界和平，祈求消灾免难，是这个意思；这个不算是杂修，因为你自己修行还是一心专注。

如果自己专念观世音菩萨名号，可以；不仅专念观世音菩萨，专念地藏王菩萨，专念其他佛号都行。《无量寿经·三辈往生》这一品里面，你去看最后这一段。经文一共四个段落，前面讲的是上辈、中辈、下辈，后面是讲一切读诵大乘经论者，只要你回向求生西方极乐世界，统统得生。

由此可知，西方是开放的，不是说你除了念阿弥陀佛之外，念其他的都不能往生，佛没有这个说法。无论修学哪个法门，你把修学的功德回向往生，统统得生，这是阿弥陀佛极乐世界的伟大处，这个道理我们要懂。（淨空法师《学佛问答》21-90-80）

问：「我学佛四年，原来也念观音菩萨，也念阿弥陀佛。念观音名号，就少一些障碍；若是念阿弥陀佛名号不念观音，我就有障碍，妄想就起来，止都止不住。我应该怎麽办？」 答：你跟观音菩萨有缘，你就老老实实念观世音菩萨就好，念观世音菩萨求生淨土，这样就好。你可以再试验试验：你念《弥陀经》，看有没有障碍？如果念《弥陀经》没有障碍，你可以念《弥陀经》、持观世音菩萨名号，用这个方法来修行。

如果念《弥陀经》也会有障碍，你念观世音菩萨经。观音菩萨有三经，你可以选一种，这三经都不是独立的，都附在大经里面。第一部是在《华严经》里面，善财童子参访观世音菩萨，在第七回向这一章。第二种是在《愣严经》第六卷，《观世音菩萨耳根圆通章》。第三种是在《法华经》里面，《观世音菩萨普门品》。这三部经专讲观世音菩萨的，受持一种就可以。三种都能够读一读就更好，然后选择一种做为自己的功课，念观世音菩萨回向求生淨土，功德是一样的。

常念南无观世音菩萨，就常养大悲心。不忍犯五戒，《楞严经》中提到导致我们轮回的四个方面，“淫、杀、盗、妄”，“淫”排在第一位。经中指出“淫心不除尘不可出”，常念南无观世音菩萨可以去除我们凡人的淫心。有助于修行，另外，如果不放心的话。

可以主要念南无阿弥陀佛（na mo a mi tuo fo），同时有时间的话，可以念南无地藏王菩萨消业障，念南无观世音菩萨消淫欲之心。希望本文能帮助到你，南无本师释迦牟尼佛（三称）、南无阿弥陀佛（三称）、南无观世音菩萨（三称）、南无大势至菩萨（三称）、南无地藏王菩萨（三称）、南无十方三世一切佛菩萨（三称）。