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在家居士药师法门常修课仪

导读:在家居士药师法门常修课仪南无执金刚菩萨摩诃萨(一拜)南无药师会上十二药叉大将八万四千药叉护法诸天菩萨(一拜)三、 赞叹:归命满月界,净妙琉璃尊,法药救人天,因中十二愿,慈悲弘誓广,愿度诸含生,七佛...
在家居士药师法门常修课仪

南无执金刚菩萨摩诃萨(一拜)

南无药师会上十二药叉大将八万四千药叉护法诸天菩萨(一拜)

三、 赞叹:

归命满月界,净妙琉璃尊,

法药救人天,因中十二愿,

慈悲弘誓广,愿度诸含生,

七佛药师王,我今皈命礼。

四、 忏悔:

我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

五、 发愿:

众生无边誓愿度,烦恼无量誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

愿一切众生现世得无上安乐,乃至菩提。

六、诵经:(视情况此项可略)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实意。

南无药师会上佛菩萨(三称)

诵义净法师译《药师琉璃光七佛本愿功德经》(一遍)

或诵玄奘法师译《药师琉璃光如来本愿功德经》(一遍)

七、持名

善住宝海妙宝同,法幢光音无胜融,无忧自在净琉璃,圆满香积七佛通。

南无善名称吉祥王如来

南无宝月智严光音自在王如来

南无金色宝光妙行成就如来

南无无忧最胜吉祥如来

南无法海雷音如来

南无法海胜慧游戏神通如来

南无药师琉璃光如来

(上至下顺序持诵七佛名号为一遍,至少七遍)

药师如来琉璃光,焰网庄严无等伦,

无边行愿利有情,各遂所求皆不退。

南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来

南无药师琉璃光如来(至少108遍)

南无日光遍照菩萨(三称)

南无月光遍照菩萨(三称)

八、持咒

药师灌顶真言(至少108遍)

南无薄伽伐帝,鞞杀社窭噜,薜琉璃 ,钵喇婆,

喝啰阇也,怛他揭多耶,阿啰诃谛,三藐三勃陀耶,

怛侄他,唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭谛,莎诃。

我今念诵秘密咒,普通三界得清净,

愿我生中除业障,福德圆满利有情,

生生世世恒受持,四恩众生共成佛。

九、回向偈

普愿一切众生现世安隐,后生善处。

至心发愿命终往生阿弥陀佛极乐净土者可再作如下回向:

愿以此功德,庄严佛净土,

上报四重恩,下济三涂苦,

若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。

附:

弘一法师:药师法门修持课仪略录

药师如来法门大略,如大药师寺已印行之《药师如来法门略录》所载。

今所述者,为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法,乃至以五色缕结药叉神将名字法等,将来拟别辑一卷专载其事,今不述及。

欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。上海佛学书局有石印彩色之像,可以供奉,宜装入玻璃镜中。供像之处,不可在卧室。若不得已,在卧室中供奉者,睡眠之时,宜以净布覆盖像上。

《药师经》,供于几上。不读诵时,宜以净布覆盖。供佛像之室内,须十分洁净,每日宜扫地,并常常拂拭几案。

供佛之香,须择上等有香气者。供佛之花,须择开放圆满者。若稍残萎,即除去。花瓶之水,宜每日更换。若无鲜花时,可用纸制者代之。此外如供净水供食物等,随各人意。但所供食物,须人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。

以上所举之供物,应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时,必须先洗手漱口。此外如能悬旛燃灯尤善,无者亦可。

以下略述修持课仪,分为七门。其中礼敬赞叹供养回向发愿,必须行之。诵经持名持咒,可随己意,或惟修二法,或仅修一法,皆可。

一、礼敬

十分三宝一拜,或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜。药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜,或兼礼敬其他佛菩萨者,随己意增加。礼敬之时,须至诚恭敬,缓缓拜起,万不可匆忙。宁可少拜。不可草率。

二、赞叹

礼敬既毕,于佛前长跪合掌,唱赞偈云:

归命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿

慈悲弘誓广 愿度诸含生 我今申赞扬 志心头面礼

右赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》。唱赞之时,声宜迟缓,宜庄重。

三、供养

赞叹既毕,于佛前长脆合掌,唱供养偈云:

愿此香花云 遍满十方界 一一诸佛土

无量香庄严 具足菩萨道 成就如来香

供养毕,或随己意增诵忏悔文,或可略之。

四、诵经

字音不可讹误,宜详考之。诵经时,或跪或立或坐或经行皆可。

五、持名

先唱赞偈云:

药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦

无边行愿利有情 各遂所求皆不退

续云,南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来。以后即持念药师琉璃光如来名号一百八遍。若欲多念者,随意。

六、持咒

或据经中译音持念,或别依师学梵文原音持念,皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍,继念心咒一百八遍,后复念全咒七遍。心咒者,即是咒中“唵”字以下之文。未经密宗阿阇黎传授,不可结手印。擅结者,有大罪。持咒时,不宜大声,惟令自己耳中得闻。持咒时,以坐为正式,或经行亦可。

七、回向发愿

回向与发愿大同,故今并举。其稍异者,回向须先修功德,再以此功德回向,惟愿如何云云。若先未修功德者,仅可云发愿也。

回向发愿,为修持者最切要之事。若不回向,则前所修之功德,无所归趣。今修持药师如来法门者,回向之愿,各随己意。凡《药师经》中所载者,皆可发之,应详阅经文,自适其宜可耳。

以上所述之修持课仪,每日行一次或二次三次。必须至心诚恳,未可潦草塞责。印光老法师云:‘有一分恭敬,得一分利益,有十分恭敬,得十分利益’。吾人修持药师如来法门者,应深味斯言,以自求多福也。