声闻、缘觉、菩萨他比我们聪明,他放下了,虽然身体还在六道,他不执着六道、不分别六道,所以六道对他个人来说没有障碍。
为什么佛菩萨要如是示现?这个地方把道理说清楚了,所现的举体是空;也就是说,他知道六道、十法界都是在梦中。梦中不但外面这一 切事物你得不到,连身体都得不到,我们今天所说的,物质现象是假的,精神现象也是假的,自然现象还是假的,没有一样是真的。所以 底下讲到「三昧常寂」,不起心、不动念就是常,不分别、不执着就是寂,常寂。所以诸佛菩萨示现在六道,他确确实实是观法如化,三 昧常寂。这是他的本事,这了不起,就是因为他彻底了解《般若经》上所说的,「一切法无所有、毕竟空、不可得」。「故《会疏》谓为 非空非假、而空而假,是显中道之义」,显中道义就是显诸法实相,一切法的真相如是。你说空,它不是空,你说假,它不是假,而空而 假,它就是空,它就是假。「观法如化者,即观一切法皆是中道。」中道就可以用这两句话,非空非假,而空而假,这个经上有说即空即 假,非空非假、即空即假,这就是中道。你把事实真相看透,这叫看破,看破你才能放下。我们今天放不下不是别的,没看破,不知道它 是假的,真看破了多自在!我们要问,这世间灾难有没有?没有了,假的,不是真的,你还担个什么心?你在这个地方已经如如不动,就 是底下讲的三昧常寂。
文摘恭录—淨土大经解演义(第二九六集)2011/2/22 档名:02-039-0296