【解】“受持”者,“受”者,信受,依教奉行也。本经之宗为发菩提心、一向专念。宗者,修行要径,依此而修,始名为受。
依照这部经典所讲的道理、依照这部经典所讲的方法认真去学习,这就叫“受”。
【解】“持”者,执持名号与持诵本经也。
清清楚楚、明明白白,要不要搞别的?不要搞别的,别的统统放下,恭敬礼拜,因为它也是好事。但是好事里头有头等好事,念阿弥陀佛、念无量寿经是头等好事,不要再改了。
学其他法门可以改,改这个,路越走越近,越走越宽敞、越走越自在,这是可以的!要换别的道路、别的法门,很辛苦!
我这一生得讲个性,不是好个性,一定要把东西搞得彻底、透彻、明白我才会相信,亏吃大了!善根深厚的人,他看一遍、听一遍,他就真干了。我对这个完全相信,完全接受八十五岁才开始。八十五岁之前都在一些大经大论上,贤首、天台、慈恩,还包含一些小乘经教,都在这些经典上下功夫。遇到《无量寿经》,老师介绍给我的时候,我还不完全相信。我讲《华严经》,讲到善财童子五十三参,我才完全觉悟了,明白了,我走的路子是迂回的道路,我放弃,我走直道,直通,直通是什么?就是无量寿,阿弥陀佛,《无量寿经》,阿弥陀佛这句名号,别的不搞了。
年轻、早年间,八十岁之前你来看我,我的房间四周围都是书架,都是书,现在你看我没有了,不要了,有人喜欢的送给别人,留给他人悟,我不干了,我就一部《无量寿经》、一声阿弥陀佛。所以往后讲经,我也就一部经,一句佛号,给大家做证明,世出世间名闻利养,扫除得干干净净,这部经宗旨前面读过了——“发菩提心,一向专念”。