大乘起信论注音

梁真谛三藏译

归gui命ming尽jin十shi方fang ， 最zui胜sheng业ye遍bian知zhi ， 色se无wu碍ai自zi在zai ， 救jiu世shi大da悲bei者zhe 。

及ji彼bi身shen体ti相xiang ， 法fa性xing真zhen如ru海hai ， 无wu量liang功gong德de藏cang ， 如ru实shi修xiu行xing等deng 。

为wei欲yu令ling众zhong生sheng ， 除chu疑yi舍she邪xie执zhi ， 起qi大da乘cheng正zheng信xin ， 佛fo种zhong不bu断duan故gu 。

论lun曰yue ： 有you法fa能neng起qi摩mo诃he衍yan信xin根gen ， 是shi故gu应ying说shuo 。 说shuo有you五wu分fen ： 云yun何he为wei五wu ?

一yi者zhe 、 因yin缘yuan分fen ， 二er者zhe 、 立li义yi分fen ， 三san者zhe 、 解jie释shi分fen ， 四si者zhe 、 修xiu行xing信xin心xin分fen ， 五wu者zhe 、 劝quan修xiu利li益yi分fen 。 初chu说shuo因yin缘yuan分fen 。

问wen曰yue ： 有you何he因yin缘yuan而er造zao此ci论lun ? 答da曰yue ： 是shi因yin缘yuan有you八ba种zhong 。 云yun何he为wei八ba ?

一yi者zhe 、 因yin缘yuan总zong相xiang ， 所suo谓wei为wei令ling众zhong生sheng离li一yi切qie苦ku ， 得de究jiu竟jing乐le ， 非fei求qiu世shi间jian名ming利li恭gong敬jing故gu 。

二er者zhe 、 为wei欲yu解jie释shi如ru来lai根gen本ben之zhi义yi ， 令ling诸zhu众zhong生sheng正zheng解jie不bu谬miu故gu 。

三san者zhe 、 为wei令ling善shan根gen成cheng熟shu众zhong生sheng ， 于yu摩mo诃he衍yan法fa ， 堪kan任ren不bu退tui信xin故gu 。

四si者zhe 、 为wei令ling善shan根gen微wei少shao众zhong生sheng ， 修xiu习xi信xin心xin故gu 。

五wu者zhe 、 为wei示shi方fang便bian ， 消xiao恶e业ye障zhang ， 善shan护hu其qi心xin ， 远yuan离li痴chi慢man ， 出chu邪xie网wang故gu 。

六liu者zhe 、 为wei示shi修xiu习xi止zhi观guan ， 对dui治zhi凡fan夫fu二er乘cheng心xin过guo故gu 。

七qi者zhe 、 为wei示shi专zhuan念nian方fang便bian ， 生sheng于yu佛fo前qian ， 必bi定ding不bu退tui信xin心xin故gu 。

八ba者zhe 、 为wei示shi利li益yi ， 劝quan修xiu行xing故gu 。

有you如ru是shi等deng因yin缘yuan ， 所suo以yi造zao论lun 。

问wen曰yue ： 修xiu多duo罗luo中zhong ， 具ju有you此ci法fa ， 何he须xu重zhong说shuo ?

答da曰yue ： 修xiu多duo罗luo中zhong ， 虽sui有you此ci法fa ， 以yi众zhong生sheng根gen行xing不bu等deng ， 受shou解jie缘yuan别bie 。

所suo谓wei ： 如ru来lai在zai世shi ， 众zhong生sheng利li根gen ， 能neng说shuo之zhi人ren ， 色se心xin业ye胜sheng ， 圆yuan音yin一yi演yan ， 异yi类lei等deng解jie ， 则ze不bu须xu论lun 。 若ruo如ru来lai灭mie后hou ， 或huo有you众zhong生sheng ， 能neng以yi自zi力li ， 广guang闻wen而er取qu解jie者zhe 。 或huo有you众zhong生sheng ， 亦yi以yi自zi力li ， 少shao闻wen而er多duo解jie者zhe 。 或huo有you众zhong生sheng ， 无wu自zi智zhi力li ， 因yin于yu广guang论lun而er得de解jie者zhe 。 亦yi有you众zhong生sheng ， 复fu以yi广guang论lun文wen多duo为wei烦fan ， 心xin乐le总zong持chi少shao文wen ， 而er摄she多duo义yi ， 能neng取qu解jie者zhe 。 如ru是shi此ci论lun 为wei欲yu总zong摄she如ru来lai广guang大da深shen法fa无wu边bian义yi故gu ， 应ying说shuo此ci论lun 。

已yi说shuo因yin缘yuan分fen ， 次ci说shuo立li义yi分fen 。

摩mo诃he衍yan者zhe ， 总zong说shuo有you二er种zhong ： 云yun何he为wei二er ?

一yi者zhe 、 法fa ， 二er者zhe 、 义yi 。

所suo言yan法fa者zhe ， 谓wei众zhong生sheng心xin ; 是shi心xin则ze摄she一yi切qie世shi间jian法fa出chu世shi间jian法fa ; 依yi于yu此ci心xin ， 显xian示shi摩mo诃he衍yan义yi 。 何he以yi故gu ? 是shi心xin真zhen如ru相xiang ， 即ji示shi摩mo诃he衍yan体ti故gu ; 是shi心xin生sheng灭mie因yin缘yuan相xiang ， 能neng示shi摩mo诃he衍yan自zi体ti相xiang用yong故gu 。

所suo言yan义yi者zhe ， 则ze有you三san种zhong ： 云yun何he为wei三san ?

一yi者zhe 、 体ti大da ， 谓wei一yi切qie法fa真zhen如ru平ping等deng不bu增zeng减jian故gu ;

二er者zhe 、 相xiang大da ， 谓wei如ru来lai藏cang具ju足zu无wu量liang性xing功gong德de故gu ;

三san者zhe 、 用yong大da ， 能neng生sheng一yi切qie世shi间jian出chu世shi间jian善shan因yin果guo故gu 。 一yi切qie诸zhu佛fo本ben所suo乘cheng故gu ， 一yi切qie菩pu萨sa皆jie乘cheng此ci法fa到dao如ru来lai地di故gu 。

已yi说shuo立li义yi分fen ， 次ci说shuo解jie释shi分fen 。 解jie释shi分fen有you三san种zhong ： 云yun何he为wei三san ?

一yi者zhe 、 显xian示shi正zheng义yi ;

二er者zhe 、 对dui治zhi邪xie执zhi ;

三san者zhe 、 分fen别bie发fa趣qu道dao相xiang 。

显xian示shi正zheng义yi者zhe ， 依yi一yi心xin法fa有you二er种zhong门men ： 云yun何he为wei二er ?

一yi者zhe 、 心xin真zhen如ru门men ， 二er者zhe 、 心xin生sheng灭mie门men ;

是shi二er种zhong门men ， 皆jie各ge总zong摄she一yi切qie法fa 。 此ci义yi云yun何he ? 以yi是shi二er门men不bu相xiang离li故gu 。

心xin真zhen如ru者zhe ， 即ji是shi一yi法fa界jie大da总zong相xiang法fa门men体ti ， 所suo谓wei ： 心xin性xing不bu生sheng不bu灭mie 。 一yi切qie诸zhu法fa ， 唯wei依yi妄wang念nian而er有you差cha别bie ， 若ruo离li心xin念nian ， 则ze无wu一yi切qie境jing界jie之zhi相xiang 。 是shi故gu一yi切qie法fa ， 从cong本ben已yi来lai ， 离li言yan说shuo相xiang ， 离li名ming字zi相xiang ， 离li心xin缘yuan相xiang ， 毕bi竟jing平ping等deng ， 无wu有you变bian异yi ， 不bu可ke破po坏huai 。 唯wei是shi一yi心xin ， 故gu名ming真zhen如ru 。 以yi一yi切qie言yan说shuo ， 假jia名ming无wu实shi ， 但dan随sui妄wang念nian ， 不bu可ke得de故gu ; 言yan真zhen如ru者zhe ， 亦yi无wu有you相xiang 。 谓wei言yan说shuo之zhi极ji ， 因yin言yan遣qian言yan ， 此ci真zhen如ru体ti ， 无wu有you可ke遣qian ， 以yi一yi切qie法fa悉xi皆jie真zhen故gu 。 亦yi无wu可ke立li ， 以yi一yi切qie法fa皆jie同tong如ru故gu 。 当dang知zhi一yi切qie法fa不bu可ke说shuo 、 不bu可ke念nian故gu ， 名ming为wei真zhen如ru 。

问wen曰yue ： 若ruo如ru是shi义yi者zhe ， 诸zhu众zhong生sheng等deng ， 云yun何he随sui顺shun ， 而er能neng得de入ru ?

答da曰yue ： 若ruo知zhi一yi切qie法fa ， 虽sui说shuo无wu有you能neng说shuo可ke说shuo ， 虽sui念nian亦yi无wu能neng念nian可ke念nian ， 是shi名ming随sui顺shun 。 若ruo离li于yu念nian ， 名ming为wei得de入ru 。

复fu次ci ， 此ci真zhen如ru者zhe ， 依yi言yan说shuo分fen别bie ， 有you二er种zhong义yi 。 云yun何he为wei二er ?

一yi者zhe 、 如ru实shi空kong ， 以yi能neng究jiu竟jing显xian实shi故gu ;

二er者zhe 、 如ru实shi不bu空kong ， 以yi有you自zi体ti具ju足zu无wu漏lou性xing功gong德de故gu 。

所suo言yan空kong者zhe ， 从cong本ben已yi来lai ， 一yi切qie染ran法fa不bu相xiang应ying故gu 。 谓wei离li一yi切qie法fa差cha别bie之zhi相xiang ， 以yi无wu虚xu妄wang心xin念nian故gu 。 当dang知zhi真zhen如ru自zi性xing ， 非fei有you相xiang ， 非fei无wu相xiang ， 非fei非fei有you相xiang ， 非fei非fei无wu相xiang ， 非fei有you无wu俱ju相xiang 、 非fei一yi相xiang ， 非fei异yi相xiang ， 非fei非fei一yi相xiang ， 非fei非fei异yi相xiang ， 非fei一yi异yi俱ju相xiang 。 乃nai至zhi总zong说shuo ， 依yi一yi切qie众zhong生sheng ， 以yi有you妄wang心xin ， 念nian念nian分fen别bie ， 皆jie不bu相xiang应ying ， 故gu说shuo为wei空kong 。 若ruo离li妄wang心xin ， 实shi无wu可ke空kong故gu 。 所suo言yan不bu空kong者zhe ， 已yi显xian法fa体ti空kong无wu妄wang故gu ， 即ji是shi真zhen心xin ; 常chang恒heng不bu变bian ， 净jing法fa满man足zu ， 则ze名ming不bu空kong 。 亦yi无wu有you相xiang可ke取qu ， 以yi离li念nian境jing界jie ， 唯wei证zheng相xiang应ying故gu 。

心xin生sheng灭mie者zhe ， 依yi如ru来lai藏cang ， 故gu有you生sheng灭mie心xin 。 所suo谓wei不bu生sheng不bu灭mie ， 与yu生sheng灭mie和he合he ， 非fei一yi非fei异yi ， 名ming为wei阿a梨li耶ye识shi 。 此ci识shi有you二er种zhong义yi ， 能neng摄she一yi切qie法fa ， 生sheng一yi切qie法fa 。 云yun何he为wei二er ? 一yi者zhe 、 觉jue义yi ， 二er者zhe 、 不bu觉jue义yi 。

所suo言yan觉jue义yi者zhe ， 谓wei心xin体ti离li念nian 。 离li念nian相xiang者zhe ， 等deng虚xu空kong界jie ， 无wu所suo不bu遍bian ， 法fa界jie一yi相xiang ; 即ji是shi如ru来lai平ping等deng法fa身shen 。 依yi此ci法fa身shen ， 说shuo名ming本ben觉jue 。 何he以yi故gu ? 本ben觉jue义yi者zhe ， 对dui始shi觉jue义yi说shuo 。 以yi始shi觉jue者zhe ， 即ji同tong本ben觉jue 。 始shi觉jue义yi者zhe ， 依yi本ben觉jue故gu ， 而er有you不bu觉jue ， 依yi不bu觉jue故gu ， 说shuo有you始shi觉jue 。 又you以yi觉jue心xin源yuan故gu ， 名ming究jiu竟jing觉jue ; 不bu觉jue心xin源yuan故gu ， 非fei究jiu竟jing觉jue 。 此ci义yi云yun何he ?

如ru凡fan夫fu人ren ， 觉jue知zhi前qian念nian起qi恶e故gu ， 能neng止zhi后hou念nian令ling其qi不bu起qi 。 虽sui复fu名ming觉jue ， 即ji是shi不bu觉jue故gu 。 如ru二er乘cheng观guan智zhi ， 初chu发fa意yi菩pu萨sa等deng ， 觉jue于yu念nian异yi ， 念nian无wu异yi相xiang 。 以yi舍she粗cu分fen别bie执zhi著zhuo相xiang故gu ， 名ming相xiang似si觉jue 。 如ru法fa身shen菩pu萨sa等deng ， 觉jue于yu念nian住zhu ， 念nian无wu住zhu相xiang 。 以yi离li分fen别bie粗cu念nian相xiang故gu ， 名ming随sui分fen觉jue 。 如ru菩pu萨sa地di尽jin ， 满man足zu方fang便bian ， 一yi念nian相xiang应ying ， 觉jue心xin初chu起qi ， 心xin无wu初chu相xiang 。 以yi远yuan离li微wei细xi念nian故gu ， 得de见jian心xin性xing ， 心xin即ji常chang住zhu ， 名ming究jiu竟jing觉jue 。

是shi故gu修xiu多duo罗luo说shuo ： 若ruo有you众zhong生sheng能neng观guan无wu念nian者zhe ， 则ze为wei向xiang佛fo智zhi故gu 。 又you心xin起qi者zhe ， 无wu有you初chu相xiang可ke知zhi ， 而er言yan知zhi初chu相xiang者zhe ， 即ji谓wei无wu念nian 。 是shi故gu一yi切qie众zhong生sheng ， 不bu名ming为wei觉jue 。 以yi从cong本ben来lai念nian念nian相xiang续xu ， 未wei曾ceng离li念nian ， 故gu说shuo无wu始shi无wu明ming 。 若ruo得de无wu念nian者zhe ， 则ze知zhi心xin相xiang生sheng 、 住zhu 、 异yi 、 灭mie ; 以yi无wu念nian等deng故gu ， 而er实shi无wu有you始shi觉jue之zhi异yi 。 以yi四si相xiang俱ju时shi而er有you ， 皆jie无wu自zi立li ， 本ben来lai平ping等deng ， 同tong一yi觉jue故gu 。

复fu次ci ， 本ben觉jue随sui染ran分fen别bie ， 生sheng二er种zhong相xiang ， 与yu彼bi本ben觉jue不bu相xiang舍she离li 。 云yun何he为wei二er ? 一yi者zhe 、 智zhi净jing相xiang ， 二er者zhe 、 不bu思si议yi业ye相xiang 。

智zhi净jing相xiang者zhe ， 谓wei依yi法fa力li熏xun习xi ， 如ru实shi修xiu行xing ， 满man足zu方fang便bian故gu 。 破po和he合he识shi相xiang ， 灭mie相xiang续xu心xin相xiang ， 显xian现xian法fa身shen ， 智zhi淳chun净jing故gu 。 此ci义yi云yun何he ? 以yi一yi切qie心xin识shi之zhi相xiang ， 皆jie是shi无wu明ming 。 无wu明ming之zhi相xiang ， 不bu离li觉jue性xing ， 非fei可ke坏huai ， 非fei不bu可ke坏huai ; 如ru大da海hai水shui ， 因yin风feng波bo动dong ， 水shui相xiang风feng相xiang ， 不bu相xiang舍she离li ， 而er水shui非fei动dong性xing ; 若ruo风feng止zhi灭mie ， 动dong相xiang则ze灭mie ， 湿shi性xing不bu坏huai故gu 。 如ru是shi众zhong生sheng自zi性xing清qing净jing心xin ， 因yin无wu明ming风feng动dong ， 心xin与yu无wu明ming ， 俱ju无wu形xing相xiang ， 不bu相xiang舍she离li ， 而er心xin非fei动dong性xing ; 若ruo无wu明ming灭mie ， 相xiang续xu则ze灭mie ， 智zhi性xing不bu坏huai故gu 。

不bu思si议yi业ye相xiang者zhe ， 以yi依yi智zhi净jing ， 能neng作zuo一yi切qie胜sheng妙miao境jing界jie ： 所suo谓wei无wu量liang功gong德de之zhi相xiang ， 常chang无wu断duan绝jue 。 随sui众zhong生sheng根gen ， 自zi然ran相xiang应ying ， 种zhong种zhong而er现xian ， 得de利li益yi故gu 。

复fu次ci ， 觉jue体ti相xiang者zhe ， 有you四si种zhong大da义yi ， 与yu虚xu空kong等deng ， 犹you如ru净jing镜jing 。 云yun何he为wei四si ?

一yi者zhe 、 如ru实shi空kong镜jing ， 远yuan离li一yi切qie心xin境jing界jie相xiang ， 无wu法fa可ke现xian ， 非fei觉jue照zhao义yi故gu 。

二er者zhe 、 因yin熏xun习xi镜jing ： 谓wei如ru实shi不bu空kong 。 一yi切qie世shi间jian境jing界jie ， 悉xi于yu中zhong现xian ， 不bu出chu不bu入ru ， 不bu失shi不bu坏huai ， 常chang住zhu一yi心xin ， 以yi一yi切qie法fa ， 即ji真zhen实shi性xing故gu 。 又you一yi切qie染ran法fa ， 所suo不bu能neng染ran ， 智zhi体ti不bu动dong ， 具ju足zu无wu漏lou ， 熏xun众zhong生sheng故gu 。

三san者zhe 、 法fa出chu离li镜jing ， 谓wei不bu空kong法fa ， 出chu烦fan恼nao碍ai 、 智zhi碍ai 。 离li和he合he相xiang ， 淳chun净jing明ming故gu 。

四si者zhe 、 缘yuan熏xun习xi镜jing ， 谓wei依yi法fa出chu离li故gu ， 遍bian照zhao众zhong生sheng之zhi心xin ， 令ling修xiu善shan根gen ， 随sui念nian示shi现xian故gu 。

所suo言yan不bu觉jue义yi者zhe ， 谓wei不bu如ru实shi知zhi真zhen如ru法fa一yi故gu ， 不bu觉jue心xin起qi而er有you其qi念nian ; 念nian无wu自zi相xiang ， 不bu离li本ben觉jue 。 犹you如ru迷mi人ren ， 依yi方fang故gu迷mi ; 若ruo离li于yu方fang ， 则ze无wu有you迷mi 。 众zhong生sheng亦yi尔er ， 依yi觉jue故gu迷mi ; 若ruo离li觉jue性xing ， 则ze无wu不bu觉jue 。 以yi有you不bu觉jue妄wang想xiang心xin故gu ， 能neng知zhi名ming义yi ， 为wei说shuo真zhen觉jue ; 若ruo离li不bu觉jue之zhi心xin ， 则ze无wu真zhen觉jue自zi相xiang可ke说shuo 。

复fu次ci ， 依yi不bu觉jue故gu生sheng三san种zhong相xiang ， 与yu彼bi不bu觉jue相xiang应ying不bu离li 。 云yun何he为wei三san ?

一yi者zhe 、 无wu明ming业ye相xiang ， 以yi依yi不bu觉jue故gu心xin动dong ， 说shuo名ming为wei业ye ; 觉jue则ze不bu动dong ， 动dong则ze有you苦ku ， 果guo不bu离li因yin故gu 。

二er者zhe 、 能neng见jian相xiang ， 以yi依yi动dong故gu能neng见jian ， 不bu动dong则ze无wu见jian 。

三san者zhe 、 境jing界jie相xiang ， 以yi依yi能neng见jian故gu境jing界jie妄wang现xian ， 离li见jian则ze无wu境jing界jie 。

以yi有you境jing界jie缘yuan故gu ， 复fu生sheng六liu种zhong相xiang 。 云yun何he为wei六liu ?

一yi者zhe 、 智zhi相xiang ， 依yi于yu境jing界jie ， 心xin起qi分fen别bie ， 爱ai与yu不bu爱ai故gu 。

二er者zhe 、 相xiang续xu相xiang ， 依yi于yu智zhi故gu ， 生sheng其qi苦ku乐le ， 觉jue心xin起qi念nian ， 相xiang应ying不bu断duan故gu 。

三san者zhe 、 执zhi取qu相xiang ， 依yi于yu相xiang续xu ， 缘yuan念nian境jing界jie ， 住zhu持chi苦ku乐le ， 心xin起qi著zhu故gu 。

四si者zhe 、 计ji名ming字zi相xiang ， 依yi于yu妄wang执zhi ， 分fen别bie假jia名ming言yan相xiang故gu 。

五wu者zhe 、 起qi业ye相xiang ， 依yi于yu名ming字zi ， 寻xun名ming取qu著zhu ， 造zao种zhong种zhong业ye故gu 。

六liu者zhe 、 业ye系xi苦ku相xiang ， 以yi依yi业ye受shou果guo ， 不bu自zi在zai故gu 。 当dang知zhi无wu明ming能neng生sheng一yi切qie染ran法fa ， 以yi一yi切qie染ran法fa ， 皆jie是shi不bu觉jue相xiang故gu 。

复fu次ci ， 觉jue与yu不bu觉jue有you二er种zhong相xiang 。 云yun何he为wei二er ?

一yi者zhe 、 同tong相xiang ， 二er者zhe 、 异yi相xiang 。 言yan同tong相xiang者zhe ， 譬pi如ru种zhong种zhong瓦wa器qi ， 皆jie同tong微wei尘chen性xing相xiang 。 如ru是shi无wu漏lou无wu明ming种zhong种zhong业ye幻huan ， 皆jie同tong真zhen如ru性xing相xiang 。 是shi故gu修xiu多duo罗luo中zhong ， 依yi于yu此ci真zhen如ru义yi故gu ， 说shuo一yi切qie众zhong生sheng ， 本ben来lai常chang住zhu ， 入ru于yu涅nie槃pan 。 菩pu提ti之zhi法fa ， 非fei可ke修xiu相xiang ， 非fei可ke作zuo相xiang ， 毕bi竟jing无wu得de 。 亦yi无wu色se相xiang可ke见jian ， 而er有you见jian色se相xiang者zhe ， 唯wei是shi随sui染ran业ye幻huan所suo作zuo ， 非fei是shi智zhi色se不bu空kong之zhi性xing ， 以yi智zhi相xiang无wu可ke见jian故gu 。 言yan异yi相xiang者zhe ， 如ru种zhong种zhong瓦wa器qi ， 各ge各ge不bu同tong 。 如ru是shi无wu漏lou无wu明ming ， 随sui染ran幻huan差cha别bie ， 性xing染ran幻huan差cha别bie故gu 。

复fu次ci ， 生sheng灭mie因yin缘yuan者zhe ， 所suo谓wei众zhong生sheng依yi心xin 、 意yi 、 意yi识shi转zhuan故gu 。 此ci义yi云yun何he ? 以yi依yi阿a梨li耶ye识shi ， 说shuo有you无wu明ming ， 不bu觉jue而er起qi ， 能neng见jian ， 能neng现xian ， 能neng取qu境jing界jie ， 起qi念nian相xiang续xu ， 故gu说shuo为wei意yi 。 此ci意yi复fu有you五wu种zhong名ming ： 云yun何he为wei五wu ?

一yi者zhe 、 名ming为wei业ye识shi ， 谓wei无wu明ming力li ， 不bu觉jue心xin动dong故gu 。

二er者zhe 、 名ming为wei转zhuan识shi ， 依yi于yu动dong心xin能neng见jian相xiang故gu 。

三san者zhe 、 名ming为wei现xian识shi ， 所suo谓wei能neng现xian一yi切qie境jing界jie ， 犹you如ru明ming镜jing现xian于yu色se像xiang ; 现xian识shi亦yi尔er ， 随sui其qi五wu尘chen对dui至zhi即ji现xian ， 无wu有you前qian后hou ， 以yi一yi切qie时shi ， 任ren运yun而er起qi ， 常chang在zai前qian故gu 。

四si者zhe 、 名ming为wei智zhi识shi ， 谓wei分fen别bie染ran净jing法fa故gu 。

五wu者zhe 、 名ming为wei相xiang续xu识shi ， 以yi念nian相xiang应ying不bu断duan故gu ; 住zhu持chi过guo去qu无wu量liang世shi等deng善shan恶e之zhi业ye ， 令ling不bu失shi故gu ; 复fu能neng成cheng熟shu现xian在zai未wei来lai苦ku乐le等deng报bao ， 无wu差cha违wei故gu 。 能neng令ling现xian在zai已yi经jing之zhi事shi ， 忽hu然ran而er念nian ; 未wei来lai之zhi事shi ， 不bu觉jue妄wang虑lü 。

是shi故gu三san界jie虚xu伪wei ， 唯wei心xin所suo作zuo ， 离li心xin则ze无wu六liu尘chen境jing界jie 。 此ci义yi云yun何he ? 以yi一yi切qie法fa皆jie从cong心xin起qi ， 妄wang念nian而er生sheng 。 一yi切qie分fen别bie ， 即ji分fen别bie自zi心xin ， 心xin不bu见jian心xin ， 无wu相xiang可ke得de 。 当dang知zhi世shi间jian一yi切qie境jing界jie ， 皆jie依yi众zhong生sheng无wu明ming妄wang心xin而er得de住zhu持chi 。 是shi故gu一yi切qie法fa ， 如ru镜jing中zhong像xiang ， 无wu体ti可ke得de 。 唯wei心xin虚xu妄wang ： 以yi心xin生sheng则ze种zhong种zhong法fa生sheng ， 心xin灭mie则ze种zhong种zhong法fa灭mie故gu 。

复fu次ci ， 言yan意yi识shi者zhe ， 即ji此ci相xiang续xu识shi 。 依yi诸zhu凡fan夫fu取qu著zhu转zhuan深shen ， 计ji我wo 、 我wo所suo ， 种zhong种zhong妄wang执zhi ， 随sui事shi攀pan缘yuan ， 分fen别bie六liu尘chen ; 名ming为wei意yi识shi ， 亦yi名ming分fen离li识shi ， 又you复fu说shuo名ming分fen别bie事shi识shi 。 此ci识shi依yi见jian爱ai烦fan恼nao增zeng长zhang义yi故gu 。

依yi无wu明ming熏xun习xi所suo起qi识shi者zhe ， 非fei凡fan夫fu能neng知zhi ， 亦yi非fei二er乘cheng智zhi慧hui所suo觉jue 。 谓wei依yi菩pu萨sa ， 从cong初chu正zheng信xin发fa心xin观guan察cha ; 若ruo证zheng法fa身shen ， 得de少shao分fen知zhi ; 乃nai至zhi菩pu萨sa究jiu竟jing地di ， 不bu能neng尽jin知zhi ， 唯wei佛fo穷qiong了le 。 何he以yi故gu ? 是shi心xin从cong本ben已yi来lai ， 自zi性xing清qing净jing而er有you无wu明ming ， 为wei无wu明ming所suo染ran ， 有you其qi染ran心xin ; 虽sui有you染ran心xin ， 而er常chang恒heng不bu变bian ; 是shi故gu此ci义yi唯wei佛fo能neng知zhi 。 所suo谓wei心xin性xing常chang无wu念nian故gu ， 名ming为wei不bu变bian 。 以yi不bu达da一yi法fa界jie故gu ， 心xin不bu相xiang应ying ， 忽hu然ran念nian起qi ， 名ming为wei无wu明ming 。 染ran心xin者zhe有you六liu种zhong 。 云yun何he为wei六liu ?

一yi者zhe 、 执zhi相xiang应ying染ran ， 依yi二er乘cheng解jie脱tuo ， 及ji信xin相xiang应ying地di远yuan离li故gu 。

二er者zhe 、 不bu断duan相xiang应ying染ran ， 依yi信xin相xiang应ying地di修xiu学xue方fang便bian ， 渐jian渐jian能neng舍she ， 得de净jing心xin地di究jiu竟jing离li故gu 。

三san者zhe 、 分fen别bie智zhi相xiang应ying染ran ， 依yi具ju戒jie地di渐jian离li ， 乃nai至zhi无wu相xiang方fang便bian地de究jiu竟jing离li故gu 。

四si者zhe 、 现xian色se不bu相xiang应ying染ran ， 依yi色se自zi在zai地de能neng离li故gu 。

五wu者zhe 、 能neng见jian心xin不bu相xiang应ying染ran ， 依yi心xin自zi在zai地de能neng离li故gu 。

六liu者zhe 、 根gen本ben业ye不bu相xiang应ying染ran ， 依yi菩pu萨sa尽jin地di ， 得de入ru如ru来lai地di能neng离li故gu 。

不(bu)了(liao)一(yi)法(fa)界(jie)义(yi)者(zhe) ， 从(cong)信(xin)相(xiang)应(ying)地(di)观(guan)察(cha)学(xue)断(duan) ， 入(ru)净(jing)心(xin)地(di)随(sui)分(fen)得(de)离(li) ， 乃(nai)至(zhi)如(ru)来(lai)地(di)能(neng)究(jiu)竟(jing)离(li)故(gu) 。 言(yan)相(xiang)应(ying)义(yi)者(zhe) ， 谓(wei)心(xin)念(nian)法(fa)异(yi) ， 依(yi)染(ran)净(jing)差(cha)别(bie) ， 而(er)知(zhi)相(xiang)缘(yuan)相(xiang)同(tong)故(gu) 。 不(bu)相(xiang)应(ying)义(yi)者(zhe) ， 谓(wei)即(ji)心(xin)不(bu)觉(jue) ， 常(chang)无(wu)别(bie)异(yi) ， 不(bu)同(tong)知(zhi)相(xiang)缘(yuan)相(xiang)故(gu) 。 又(you)染(ran)心(xin)义(yi)者(zhe) ， 名(ming)为(wei)烦(fan)恼(nao)碍(ai) ， 能(neng)障(zhang)真(zhen)如(ru)根(gen)本(ben)智(zhi)故(gu) 。 无(wu)明(ming)义(yi)者(zhe) ， 名(ming)为(wei)智(zhi)碍(ai) ， 能(neng)障(zhang)世(shi)间(jian)自(zi)然(ran)业(ye)智(zhi)故(gu) 。 此(ci)义(yi)云(yun)何(he) ? 以(yi)依(yi)染(ran)心(xin) ， 能(neng)见(jian) 、 能(neng)现(xian) ， 妄(wang)取(qu)境(jing)界(jie) ， 违(wei)平(ping)等(deng)性(xing)故(gu) 。 以(yi)一(yi)切(qie)法(fa)常(chang)静(jing) ， 无(wu)有(you)起(qi)相(xiang) ; 无(wu)明(ming)不(bu)觉(jue) ， 妄(wang)与(yu)法(fa)违(wei) ， 故(gu)不(bu)能(neng)得(de)随(sui)顺(shun)世(shi)间(jian)一(yi)切(qie)境(jing)界(jie)种(zhong)种(zhong)知(zhi)故(gu) 。

复(fu)次(ci) ， 分(fen)别(bie)生(sheng)灭(mie)相(xiang)者(zhe) ， 有(you)二(er)种(zhong) ， 云(yun)何(he)为(wei)二(er) ?

一(yi)者(zhe) 、 粗(cu) ， 与(yu)心(xin)相(xiang)应(ying)故(gu) 。 二(er)者(zhe) 、 细(xi) ， 与(yu)心(xin)不(bu)相(xiang)应(ying)故(gu) 。

又(you)粗(cu)中(zhong)之(zhi)粗(cu) ， 凡(fan)夫(fu)境(jing)界(jie) 。 粗(cu)中(zhong)之(zhi)细(xi)及(ji)细(xi)中(zhong)之(zhi)粗(cu) ， 菩(pu)萨(sa)境(jing)界(jie) 。 细(xi)中(zhong)之(zhi)细(xi) ， 是(shi)佛(fo)境(jing)界(jie) 。 此(ci)二(er)种(zhong)生(sheng)灭(mie) ， 依(yi)于(yu)无(wu)明(ming)熏(xun)习(xi)而(er)有(you) ， 所(suo)谓(wei)依(yi)因(yin)依(yi)缘(yuan) ： 依(yi)因(yin)者(zhe) ， 不(bu)觉(jue)义(yi)故(gu) ; 依(yi)缘(yuan)者(zhe) ， 妄(wang)作(zuo)境(jing)界(jie)义(yi)故(gu) 。 若(ruo)因(yin)灭(mie) ， 则(ze)缘(yuan)灭(mie) 。 因(yin)灭(mie)故(gu) ， 不(bu)相(xiang)应(ying)心(xin)灭(mie) ; 缘(yuan)灭(mie)故(gu) ， 相(xiang)应(ying)心(xin)灭(mie) 。

问(wen)曰(yue) ： 若(ruo)心(xin)灭(mie)者(zhe) ， 云(yun)何(he)相(xiang)续(xu) ? 若(ruo)相(xiang)续(xu)者(zhe) ， 云(yun)何(he)说(shuo)究(jiu)竟(jing)灭(mie) ?

答(da)曰(yue) ： 所(suo)言(yan)灭(mie)者(zhe) ， 唯(wei)心(xin)相(xiang)灭(mie) ， 非(fei)心(xin)体(ti)灭(mie) 。 如(ru)风(feng)依(yi)水(shui)而(er)有(you)动(dong)相(xiang) ， 若(ruo)水(shui)灭(mie)者(zhe) ， 则(ze)风(feng)相(xiang)断(duan)绝(jue) ， 无(wu)所(suo)依(yi)止(zhi) ; 以(yi)水(shui)不(bu)灭(mie) ， 风(feng)相(xiang)相(xiang)续(xu) ; 唯(wei)风(feng)灭(mie)故(gu) ， 动(dong)相(xiang)随(sui)灭(mie) ， 非(fei)是(shi)水(shui)灭(mie) 。 无(wu)明(ming)亦(yi)尔(er) ， 依(yi)心(xin)体(ti)而(er)动(dong) ， 若(ruo)心(xin)体(ti)灭(mie)者(zhe) ， 则(ze)众(zhong)生(sheng)断(duan)绝(jue) ， 无(wu)所(suo)依(yi)止(zhi) ; 以(yi)体(ti)不(bu)灭(mie) ， 心(xin)得(de)相(xiang)续(xu) ; 唯(wei)痴(chi)灭(mie)故(gu) ， 心(xin)相(xiang)随(sui)灭(mie) ， 非(fei)心(xin)智(zhi)灭(mie) 。

复(fu)次(ci) ， 有(you)四(si)种(zhong)法(fa)熏(xun)习(xi)义(yi)故(gu) ， 染(ran)法(fa)净(jing)法(fa)起(qi)不(bu)断(duan)绝(jue) 。 云(yun)何(he)为(wei)四(si) ?

一(yi)者(zhe) 、 净(jing)法(fa) ， 名(ming)为(wei)真(zhen)如(ru) 。

二(er)者(zhe) 、 一(yi)切(qie)染(ran)因(yin) ， 名(ming)为(wei)无(wu)明(ming) 。

三(san)者(zhe) 、 妄(wang)心(xin) ， 名(ming)为(wei)业(ye)识(shi) 。

四(si)者(zhe) 、 妄(wang)境(jing)界(jie) ， 所(suo)谓(wei)六(liu)尘(chen) 。

熏(xun)习(xi)义(yi)者(zhe) ： 如(ru)世(shi)间(jian)衣(yi)服(fu) ， 实(shi)无(wu)于(yu)香(xiang) ， 若(ruo)人(ren)以(yi)香(xiang)而(er)熏(xun)习(xi)故(gu) ， 则(ze)有(you)香(xiang)气(qi) 。 此(ci)亦(yi)如(ru)是(shi) ： 直(zhi)如(ru)净(jing)法(fa) ， 实(shi)无(wu)于(yu)染(ran) ， 但(dan)以(yi)无(wu)明(ming)而(er)熏(xun)习(xi)故(gu) ， 则(ze)有(you)染(ran)相(xiang) 。 无(wu)明(ming)染(ran)法(fa) ， 实(shi)无(wu)净(jing)业(ye) ， 但(dan)以(yi)真(zhen)如(ru)而(er)熏(xun)习(xi)故(gu) ， 则(ze)有(you)净(jing)用(yong) 。

云(yun)何(he)熏(xun)习(xi)起(qi)染(ran)法(fa)不(bu)断(duan) ? 所(suo)谓(wei)以(yi)依(yi)真(zhen)如(ru)法(fa)故(gu) ， 有(you)于(yu)无(wu)明(ming) 。 以(yi)有(you)无(wu)明(ming)染(ran)法(fa)因(yin)故(gu) ， 即(ji)熏(xun)习(xi)真(zhen)如(ru) ; 以(yi)熏(xun)习(xi)故(gu) ， 则(ze)有(you)妄(wang)心(xin) 。 以(yi)有(you)妄(wang)心(xin) ， 即(ji)熏(xun)习(xi)无(wu)明(ming) ; 不(bu)了(liao)真(zhen)如(ru)法(fa)故(gu) ， 不(bu)觉(jue)念(nian)起(qi) ， 现(xian)妄(wang)境(jing)界(jie) 。 以(yi)有(you)妄(wang)境(jing)界(jie)染(ran)法(fa)缘(yuan)故(gu) ， 即(ji)熏(xun)习(xi)妄(wang)心(xin) ; 令(ling)其(qi)念(nian)著(zhu) ， 造(zao)种(zhong)种(zhong)业(ye) ， 受(shou)于(yu)一(yi)切(qie)身(shen)心(xin)等(deng)苦(ku) 。

此(ci)妄(wang)境(jing)界(jie)熏(xun)习(xi)义(yi)则(ze)有(you)二(er)种(zhong) ， 云(yun)何(he)为(wei)二(er) ? 一(yi)者(zhe) 、 增(zeng)长(zhang)念(nian)熏(xun)习(xi) ， 二(er)者(zhe) 、 增(zeng)长(zhang)取(qu)熏(xun)习(xi) 。

妄(wang)心(xin)熏(xun)习(xi)义(yi)有(you)二(er)种(zhong) ， 云(yun)何(he)为(wei)二(er) ?

一(yi)者(zhe) 、 业(ye)识(shi)根(gen)本(ben)熏(xun)习(xi) ， 能(neng)受(shou)阿(a)罗(luo)汉(han) 、 辟(pi)支(zhi)佛(fo) 、 一(yi)切(qie)菩(pu)萨(sa)生(sheng)灭(mie)苦(ku)故(gu) 。

二(er)者(zhe) 、 增(zeng)长(zhang)分(fen)别(bie)事(shi)识(shi)熏(xun)习(xi) ， 能(neng)受(shou)凡(fan)夫(fu)业(ye)系(xi)苦(ku)故(gu) 。

无(wu)明(ming)熏(xun)习(xi)义(yi)有(you)二(er)种(zhong) ， 云(yun)何(he)为(wei)二(er) ?

一(yi)者(zhe) 、 根(gen)本(ben)熏(xun)习(xi) ， 以(yi)能(neng)成(cheng)就(jiu)业(ye)识(shi)义(yi)故(gu) 。

二(er)者(zhe) 、 所(suo)起(qi)见(jian)爱(ai)熏(xun)习(xi) ， 以(yi)能(neng)成(cheng)就(jiu)分(fen)别(bie)事(shi)识(shi)义(yi)故(gu) 。

云(yun)何(he)熏(xun)习(xi)起(qi)净(jing)法(fa)不(bu)断(duan) ? 所(suo)谓(wei)以(yi)有(you)真(zhen)如(ru)法(fa)故(gu) ， 能(neng)熏(xun)习(xi)无(wu)明(ming) ; 以(yi)熏(xun)习(xi)因(yin)缘(yuan)力(li)故(gu) ， 则(ze)令(ling)妄(wang)心(xin)厌(yan)生(sheng)死(si)苦(ku) ， 乐(le)求(qiu)涅(nie)槃(pan) 。 以(yi)此(ci)妄(wang)心(xin)有(you)厌(yan)求(qiu)因(yin)缘(yuan)故(gu) ， 即(ji)熏(xun)习(xi)真(zhen)如(ru) 。 自(zi)信(xin)己(ji)性(xing) ， 知(zhi)心(xin)妄(wang)动(dong) ， 无(wu)前(qian)境(jing)界(jie) ， 修(xiu)远(yuan)离(li)法(fa) ; 以(yi)如(ru)实(shi)知(zhi)无(wu)前(qian)境(jing)界(jie)故(gu) ， 种(zhong)种(zhong)方(fang)便(bian) ， 起(qi)随(sui)顺(shun)行(xing) ， 不(bu)取(qu)不(bu)念(nian) ， 乃(nai)至(zhi)久(jiu)远(yuan)熏(xun)习(xi)力(li)故(gu) ， 无(wu)明(ming)则(ze)灭(mie) ; 以(yi)无(wu)明(ming)灭(mie)故(gu) ， 心(xin)无(wu)有(you)起(qi) ; 以(yi)无(wu)起(qi)故(gu) ， 境(jing)界(jie)随(sui)灭(mie) ; 以(yi)因(yin)缘(yuan)俱(ju)灭(mie)故(gu) ， 心(xin)相(xiang)皆(jie)尽(jin) ， 名(ming)得(de)涅(nie)槃(pan) ， 成(cheng)自(zi)然(ran)业(ye) 。

妄(wang)心(xin)熏(xun)习(xi)义(yi)有(you)二(er)种(zhong) ， 云(yun)何(he)为(wei)二(er) ?

一(yi)者(zhe) 、 分(fen)别(bie)事(shi)识(shi)熏(xun)习(xi) ， 依(yi)诸(zhu)凡(fan)夫(fu) ， 二(er)乘(cheng)人(ren)等(deng) ， 厌(yan)生(sheng)死(si)苦(ku) ， 随(sui)力(li)所(suo)能(neng) ， 以(yi)渐(jian)趣(qu)向(xiang)无(wu)上(shang)道(dao)故(gu) 。

二(er)者(zhe) 、 意(yi)熏(xun)习(xi) ， 谓(wei)诸(zhu)菩(pu)萨(sa)发(fa)心(xin)勇(yong)猛(meng) ， 速(su)趣(qu)涅(nie)槃(pan)故(gu) 。

真(zhen)如(ru)熏(xun)习(xi)义(yi)有(you)二(er)种(zhong) ， 云(yun)何(he)为(wei)二(er) ?

一(yi)者(zhe) 、 自(zi)体(ti)相(xiang)熏(xun)习(xi) ， 二(er)者(zhe) 、 用(yong)熏(xun)习(xi) 。

自(zi)体(ti)相(xiang)熏(xun)习(xi)者(zhe) ， 从(cong)无(wu)始(shi)世(shi)来(lai) ， 具(ju)无(wu)漏(lou)法(fa) ， 备(bei)有(you)不(bu)思(si)议(yi)业(ye) ， 作(zuo)境(jing)界(jie)之(zhi)性(xing) 。 依(yi)此(ci)二(er)义(yi) ， 恒(heng)常(chang)熏(xun)习(xi) ， 以(yi)有(you)力(li)故(gu) ， 能(neng)令(ling)众(zhong)生(sheng)厌(yan)生(sheng)死(si)苦(ku) ， 乐(le)求(qiu)涅(nie)槃(pan) ， 自(zi)信(xin)己(ji)身(shen)有(you)真(zhen)如(ru)法(fa) ， 发(fa)心(xin)修(xiu)行(xing) 。

问(wen)曰(yue) ： 若(ruo)如(ru)是(shi)义(yi)者(zhe) ， 一(yi)切(qie)众(zhong)生(sheng)悉(xi)有(you)真(zhen)如(ru) ， 等(deng)皆(jie)熏(xun)习(xi) ， 云(yun)何(he)有(you)信(xin) 、 无(wu)信(xin) ， 无(wu)量(liang)前(qian)后(hou)差(cha)别(bie) ? 皆(jie)应(ying)一(yi)时(shi)自(zi)知(zhi)有(you)真(zhen)如(ru)法(fa) ， 勤(qin)修(xiu)方(fang)便(bian) ， 等(deng)入(ru)涅(nie)槃(pan) 。

答(da)曰(yue) ： 真(zhen)如(ru)本(ben)一(yi) ， 而(er)有(you)无(wu)量(liang)无(wu)边(bian)无(wu)明(ming) ， 从(cong)本(ben)已(yi)来(lai) ， 自(zi)性(xing)差(cha)别(bie) ， 厚(hou)薄(bo)不(bu)同(tong)故(gu) 。 过(guo)恒(heng)沙(sha)等(deng)上(shang)烦(fan)恼(nao) ， 依(yi)无(wu)明(ming)起(qi)差(cha)别(bie) ; 我(wo)见(jian)爱(ai)染(ran)烦(fan)恼(nao) ， 依(yi)无(wu)明(ming)起(qi)差(cha)别(bie) ; 如(ru)是(shi)一(yi)切(qie)烦(fan)恼(nao) ， 依(yi)于(yu)无(wu)明(ming)所(suo)起(qi) ， 前(qian)后(hou)无(wu)量(liang)差(cha)别(bie) ， 唯(wei)如(ru)来(lai)能(neng)知(zhi)故(gu) 。 又(you)诸(zhu)佛(fo)法(fa) ， 有(you)因(yin)有(you)缘(yuan) ， 因(yin)缘(yuan)具(ju)足(zu) ， 乃(nai)得(de)成(cheng)办(ban) 。 如(ru)木(mu)中(zhong)火(huo)性(xing) ， 是(shi)火(huo)正(zheng)因(yin) ， 若(ruo)无(wu)人(ren)知(zhi) ， 不(bu)假(jia)方(fang)便(bian) ， 能(neng)自(zi)烧(shao)木(mu) ， 无(wu)有(you)是(shi)处(chu) 。 众(zhong)生(sheng)亦(yi)尔(er) ， 虽(sui)有(you)正(zheng)因(yin)熏(xun)习(xi)之(zhi)力(li) ， 若(ruo)不(bu)遇(yu)诸(zhu)佛(fo)菩(pu)萨(sa)善(shan)知(zhi)识(shi)等(deng)以(yi)之(zhi)为(wei)缘(yuan) ， 能(neng)自(zi)断(duan)烦(fan)恼(nao)入(ru)涅(nie)槃(pan)者(zhe) ， 则(ze)无(wu)是(shi)处(chu) 。 若(ruo)虽(sui)有(you)外(wai)缘(yuan)之(zhi)力(li) ， 而(er)内(nei)净(jing)法(fa)未(wei)有(you)熏(xun)习(xi)力(li)者(zhe) ， 亦(yi)不(bu)能(neng)究(jiu)竟(jing)厌(yan)生(sheng)死(si)苦(ku) ， 乐(le)求(qiu)涅(nie)槃(pan) 。 若(ruo)因(yin)缘(yuan)具(ju)足(zu)者(zhe) ， 所(suo)谓(wei)自(zi)有(you)熏(xun)习(xi)之(zhi)力(li) ， 又(you)为(wei)诸(zhu)佛(fo)菩(pu)萨(sa)等(deng)慈(ci)悲(bei)愿(yuan)护(hu)故(gu) 。 能(neng)起(qi)厌(yan)苦(ku)之(zhi)心(xin) ， 信(xin)有(you)涅(nie)槃(pan) ， 修(xiu)习(xi)善(shan)根(gen) 。 以(yi)修(xiu)善(shan)根(gen)成(cheng)熟(shu)故(gu) ， 则(ze)值(zhi)诸(zhu)佛(fo)菩(pu)萨(sa)示(shi)教(jiao)利(li)喜(xi) ， 乃(nai)能(neng)进(jin)趣(qu)向(xiang)涅(nie)槃(pan)道(dao) 。

用yòng熏xūn习xí者zhě ， 即jí是shì众zhòng生shēng外wài缘yuán之zhī力lì 。 如rú是shì外wài缘yuán有yǒu无wú量liàng义yì 。 略lüè说shuō二èr种zhǒng ， 云yún何hé为wéi二èr ? 一yī者zhě 、 差chā别bié缘yuán ， 二èr者zhě 、 平píng等děng缘yuán 。

差chā别bié缘yuán者zhě ， 此cǐ人rén依yī于yú诸zhū佛fó菩pú萨sà等děng ， 从cóng初chū发fā意yì始shǐ求qiú道dào时shí ， 乃nǎi至zhì得de佛fó ， 于yú中zhōng若ruò见jiàn若ruò念niàn ， 或huò为wéi眷juàn属shǔ父fù母mǔ诸zhū亲qīn ， 或huò为wéi给gěi使shǐ ， 或huò为wéi知zhī友yǒu ， 或huò为wéi怨yuàn家jiā ， 或huò起qǐ四sì摄shè ， 乃nǎi至zhì一yī切qiè所suǒ作zuò无wú量liàng行xíng缘yuán ; 以yǐ起qǐ大dà悲bēi熏xūn习xí之zhī力lì ， 能néng令lìng众zhòng生shēng增zēng长zhǎng善shàn根gēn ， 若ruò见jiàn若ruò闻wén ， 得dé利lì益yì故gù 。 此cǐ缘yuán有yǒu二èr种zhǒng ， 云yún何hé为wéi二èr ? 一yī者zhě 、 近jìn缘yuán ， 速sù得de度dù故gù 。 二èr者zhě 、 远yuǎn缘yuán ， 久jiǔ远yuǎn得de度dù故gù 。 是shì近jìn远yuǎn二èr缘yuán ， 分fēn别bié复fù有yǒu二èr种zhǒng ， 云yún何hé为wéi二èr ? 一yī者zhě 、 增zēng长zhǎng行xíng缘yuán ， 二èr者zhě 、 受shòu道dào缘yuán 。

平píng等děng缘yuán者zhě ， 一yī切qiè诸zhū佛fó菩pú萨sà ， 皆jiē愿yuàn度dù脱tuō一yī切qiè众zhòng生shēng ， 自zì然rán熏xūn习xí ， 恒héng常cháng不bù舍shě 。 以yǐ同tóng体tǐ智zhì力lì故gù ， 随suí应yīng见jiàn闻wén而ér现xiàn作zuò业yè 。 所suǒ谓wèi众zhòng生shēng依yī于yú三sān昧mèi ， 乃nǎi得de平píng等děng见jiàn诸zhū佛fó故gù 。

此cǐ体tǐ用yòng熏xūn习xí ， 分fēn别bié复fù有yǒu二èr种zhǒng ， 云yún何hé为wéi二èr ?

一yī者zhě 、 未wèi相xiāng应yìng ， 谓wèi凡fán夫fū 、 二èr乘chéng 、 初chū发fā意yì菩pú萨sà等děng ， 以yǐ意yì 、 意yì识shí熏xūn习xí ， 依yī信xìn力lì故gù而ér修xiū行xíng 。 未wèi得dé无wú分fēn别bié心xīn ， 与yǔ体tǐ相xiāng应yìng故gù ; 未wèi得dé自zì在zài业yè修xiū行xíng ， 与yǔ用yòng相xiāng应yìng故gù 。

二èr者zhě 、 已yǐ相xiāng应yìng ， 谓wèi法fǎ身shēn菩pú萨sà ， 得dé无wú分fēn别bié心xīn ， 与yǔ诸zhū佛fó智zhì用yòng相xiāng应yìng 。 唯wéi依yī法fǎ力lì自zì然rán修xiū行xíng ， 熏xūn习xí真zhēn如rú ， 灭miè无wú明míng故gù 。

复fù次cì ， 染rǎn法fǎ从cóng无wú始shǐ已yǐ来lái ， 熏xūn习xí不bù断duàn ， 乃nǎi至zhì得de佛fó ， 后hòu则zé有yǒu断duàn 。 净jìng法fǎ熏xūn习xí ， 则zé无wú有yǒu断duàn ， 尽jìn于yú未wèi来lái 。 此cǐ义yì云yún何hé ? 以yǐ真zhēn如rú法fǎ常cháng熏xūn习xí故gù ， 妄wàng心xīn则zé灭miè ， 法fǎ身shēn显xiǎn现xiàn ， 起qǐ用yòng熏xūn习xí ， 故gù无wú有yǒu断duàn 。

复fù次cì ， 真zhēn如rú自zì体tǐ相xiāng者zhě ， 一yī切qiè凡fán夫fū 、 声shēng闻wén 、 缘yuán觉jué 、 菩pú萨sà 、 诸zhū佛fó ， 无wú有yǒu增zēng减jiǎn ， 非fēi前qián际jì生shēng ， 非fēi后hòu际jì灭miè ， 毕bì竟jìng常cháng恒héng ; 从cóng本běn已yǐ来lái ， 性xìng自zì满mǎn足zú一yī切qiè功gōng德dé 。 所suǒ谓wèi ： 自zì体tǐ有yǒu大dà智zhì慧huì光guāng明míng义yì故gù ， 遍biàn照zhào法fǎ界jiè义yì故gù ， 真zhēn实shí识shí知zhī义yì故gù ， 自zì性xìng清qīng净jìng心xīn义yì故gù ， 常cháng乐lè我wǒ净jìng义yì故gù ， 清qīng凉liáng不bù变biàn自zì在zài义yì故gù ， 具jù足zú如rú是shì过guò于yú恒héng沙shā不bù离lí 、 不bù断duàn 、 不bù异yì 、 不bù思sī议yì佛fó法fǎ ， 乃nǎi至zhì满mǎn足zú无wú有yǒu所suǒ少shǎo义yì故gù ; 名míng为wéi如rú来lái藏cáng ， 亦yì名míng如rú来lái法fǎ身shēn 。

问wèn曰yuē ： 上shàng说shuō真zhēn如rú其qí体tǐ平píng等děng ， 离lí一yī切qiè相xiàng ， 云yún何hé复fù说shuō体tǐ有yǒu如rú是shì种zhǒng种zhǒng功gōng德dé ?

答dá曰yuē ： 虽suī实shí有yǒu此cǐ诸zhū功gōng德dé义yì ， 而ér无wú差chā别bié之zhī相xiàng ， 等děng同tóng一yī味wèi ， 唯wéi一yī真zhēn如rú 。 此cǐ义yì云yún何hé ? 以yǐ无wú分fēn别bié ， 离lí分fēn别bié相xiàng ， 是shì故gù无wú二èr 。

复fù以yǐ何hé义yì得de说shuō差chā别bié ? 以yǐ依yī业yè识shí生shēng灭miè相xiāng示shì 。 此cǐ云yún何hé示shì ? 以yǐ一yī切qiè法fǎ ， 本běn来lái唯wéi心xīn ， 实shí无wú于yú念niàn 。 而ér有yǒu妄wàng心xīn ， 不bù觉jué起qǐ念niàn ， 见jiàn诸zhū境jìng界jiè ， 故gù说shuō无wú明míng 。 心xīn性xìng不bù起qǐ ， 即jí是shì大dà智zhì慧huì光guāng明míng义yì故gù 。 若ruò心xīn起qǐ见jiàn ， 则zé有yǒu不bù见jiàn之zhī相xiàng ， 心xīn性xìng离lí见jiàn ， 即jí是shì遍biàn照zhào法fǎ界jiè义yì故gù 。 若ruò心xīn有yǒu动dòng ， 非fēi真zhēn识shí知zhī ， 无wú有yǒu自zì性xìng ， 非fēi常cháng 、 非fēi乐lè 、 非fēi我wǒ 、 非fēi净jìng ， 热rè恼nǎo衰shuāi变biàn ， 则zé不bù自zì在zài ， 乃nǎi至zhì具jù有yǒu过guò恒héng沙shā等děng妄wàng染rǎn之zhī义yì 。 对duì此cǐ义yì故gù ， 心xīn性xìng无wú动dòng ， 则zé有yǒu过guò恒héng沙shā等děng诸zhū净jìng功gōng德dé相xiāng义yì示shì现xiàn 。 若ruò心xīn有yǒu起qǐ ， 更gèng见jiàn前qián法fǎ可kě念niàn者zhě ， 则zé有yǒu所suǒ少shǎo 。 如rú是shì净jìng法fǎ无wú量liàng功gōng德dé ， 即jí是shì一yī心xīn ， 更gèng无wú所suǒ念niàn ， 是shì故gù满mǎn足zú ， 名míng为wéi法fǎ身shēn如rú来lái之zhī藏cáng 。

复fù次cì ， 真zhēn如rú用yòng者zhě ， 所suǒ谓wèi诸zhū佛fó如rú来lái ， 本běn在zài因yīn地dì ， 发fā大dà慈cí悲bēi ， 修xiū诸zhū波bō罗luó密mì ， 摄shè化huà众zhòng生shēng ， 立lì大dà誓shì愿yuàn ， 尽jìn欲yù度dù脱tuō等děng众zhòng生shēng界jiè ， 亦yì不bù限xiàn劫jié数shù ， 尽jìn于yú未wèi来lái 。 以yǐ取qǔ一yī切qiè众zhòng生shēng如rú己jǐ身shēn故gù ， 而ér亦yì不bù取qǔ众zhòng生shēng相xiàng 。 此cǐ以yǐ何hé义yì ? 谓wèi如rú实shí知zhī一yī切qiè众zhòng生shēng及jí与yǔ己jǐ身shēn ， 真zhēn如rú平píng等děng无wú别bié异yì故gù 。 以yǐ有yǒu如rú是shì大dà方fāng便biàn智zhì ， 除chú灭miè无wú明míng ， 见jiàn本běn法fǎ身shēn ， 自zì然rán而ér有yǒu不bù思sī议yì业yè种zhǒng种zhǒng之zhī用yòng ， 即jí与yǔ真zhēn如rú等děng ， 遍biàn一yī切qiè处chù 。 又yòu亦yì无wú有yǒu用yòng相xiāng可kě得dé ， 何hé以yǐ故gù ? 谓wèi诸zhū佛fó如rú来lái ， 唯wéi是shì法fǎ身shēn智zhì相xiāng之zhī身shēn 。 第dì一yī义yì谛dì ， 无wú有yǒu世shì谛dì境jìng界jiè ， 离lí于yú施shī作zuò ; 但dàn随suí众zhòng生shēng见jiàn闻wén得dé益yì ， 故gù说shuō为wéi用yòng 。 此cǐ用yòng有yǒu二èr种zhǒng ： 云yún何hé为wéi二èr ?

一yī者zhě 、 依yī分fēn别bié事shì识shí ， 凡fán夫fū 、 二èr乘chéng心xīn所suǒ见jiàn者zhě ， 名míng为wéi应yīng身shēn 。 以yǐ不bù知zhī转zhuǎn识shí现xiàn故gù ; 见jiàn从cóng外wài来lái ， 取qǔ色sè分fēn齐qí ， 不bù能néng尽jìn知zhī故gù 。

二èr者zhě 、 依yī于yú业yè识shí ， 谓wèi诸zhū菩pú萨sà从cóng初chū发fā意yì ， 乃nǎi至zhì菩pú萨sà究jiū竟jìng地dì心xīn所suǒ见jiàn者zhě ， 名míng为wéi报bào身shēn 。 身shēn有yǒu无wú量liàng色sè ， 色sè有yǒu无wú量liàng相xiàng ， 相xiāng有yǒu无wú量liàng好hǎo 。 所suǒ住zhù依yī果guǒ ： 亦yì有yǒu无wú量liàng种zhǒng种zhǒng庄zhuāng严yán ， 随suí所suǒ示shì现xiàn ， 即jí无wú有yǒu边biān ， 不bù可kě穷qióng尽jìn ， 离lí分fēn齐qí相xiàng 。 随suí其qí所suǒ应yīng ， 常cháng能néng住zhù持chí ， 不bù毁huǐ不bù失shī 。 如rú是shì功gōng德dé ， 皆jiē因yīn诸zhū波bō罗luó密mì等děng无wú漏lòu行xíng熏xūn ， 及jí不bù思sī议yì熏xūn之zhī所suǒ成chéng就jiù ， 具jù足zú无wú量liàng乐lè相xiàng ， 故gù说shuō为wéi报bào身shēn 。

又yòu为wéi凡fán夫fū所suǒ见jiàn者zhě ， 是shì其qí粗cū色sè ; 随suí于yú六liù道dào各gè见jiàn不bù同tóng 。 种zhǒng种zhǒng异yì类lèi ， 非fēi受shòu乐lè相xiàng ， 故gù说shuō为wéi应yīng身shēn 。

复fù次cì ， 初chū发fā意yì菩pú萨sà等děng所suǒ见jiàn者zhě ， 以yǐ深shēn信xìn真zhēn如rú法fǎ故gù ， 少shǎo分fēn而ér见jiàn ， 知zhī彼bǐ色sè相xiàng庄zhuāng严yán等děng事shì ， 无wú来lái无wú去qù ， 离lí于yú分fēn齐qí 。 唯wéi依yī心xīn现xiàn ， 不bù离lí直zhí如rú 。 然rán此cǐ菩pú萨sà犹yóu自zì分fēn别bié ， 以yǐ未wèi入rù法fǎ身shēn位wèi故gù 。 若ruò得de净jìng心xīn ， 所suǒ见jiàn微wēi妙miào ， 其qí用yòng转zhuǎn胜shèng ， 乃nǎi至zhì菩pú萨sà地dì尽jìn ， 见jiàn之zhī究jiū竟jìng 。

若ruò离lí业yè识shí ， 则zé无wú见jiàn相xiàng 。 以yǐ诸zhū佛fó法fǎ身shēn ， 无wú有yǒu彼bǐ此cǐ色sè相xiàng迭dié相xiāng见jiàn故gù 。

问wèn曰yuē ： 若ruò诸zhū佛fó法fǎ身shēn离lí于yú色sè相xiàng者zhě ， 云yún何hé能néng现xiàn色sè相xiàng ?

答dá曰yuē ： 即jí此cǐ法fǎ身shēn是shì色sè体tǐ故gù ， 能néng现xiàn于yú色sè 。 所suǒ谓wèi从cóng本běn已yǐ来lái ， 色sè心xīn不bù二èr ， 以yǐ色sè性xìng即jí智zhì故gù ， 色sè体tǐ无wú形xíng ， 说shuō名míng智zhì身shēn 。 以yǐ智zhì性xìng即jí色sè故gù ， 说shuō名míng法fǎ身shēn ， 遍biàn一yī切qiè处chù 。 所suǒ现xiàn之zhī色sè ， 无wú有yǒu分fēn齐qí 。 随suí心xīn能néng示shì十shí方fāng世shì界jiè ， 无wú量liàng菩pú萨sà ， 无wú量liàng报bào身shēn ， 无wú量liàng庄zhuāng严yán ， 各gè各gè差chā别bié ， 皆jiē无wú分fēn齐qí ， 而ér不bù相xiāng妨fáng 。 此cǐ非fēi心xīn识shí分fēn别bié能néng知zhī ， 以yǐ真zhēn如rú自zì在zài用yòng义yì故gù 。

复fù次cì ， 显xiǎn示shì从cóng生shēng灭miè门mén ， 即jí入rù真zhēn如rú门mén 。 所suǒ谓wèi推tuī求qiú五wǔ阴yīn ， 色sè之zhī与yǔ心xīn ， 六liù尘chén境jìng界jiè ， 毕bì竟jìng无wú念niàn 。 以yǐ心xīn无wú形xíng相xiàng ， 十shí方fāng求qiú之zhī终zhōng不bù可kě得dé 。 如rú人rén迷mí故gù ， 谓wèi东dōng为wéi西xī ， 方fāng实shí不bù转zhuǎn 。 众zhòng生shēng亦yì尔ěr ， 无wú明míng迷mí故gù 。 谓wèi心xīn为wéi念niàn ， 心xīn实shí不bù动dòng 。 若ruò能néng观guān察chá知zhī心xīn无wú念niàn ， 即jí得dé随suí顺shùn入rù真zhēn如rú门mén故gù 。

对duì治zhì邪xié执zhí者zhě ， 一yī切qiè邪xié执zhí ， 皆jiē依yī我wǒ见jiàn ， 若ruò离lí于yú我wǒ ， 则zé无wú邪xié执zhí 。 是shì我wǒ见jiàn有yǒu二èr种zhǒng ， 云yún何hé为wéi二èr ? 一yī者zhě 、 人rén我wǒ见jiàn ， 二èr者zhě 、 法fǎ我wǒ见jiàn 。

人rén我wǒ见jiàn者zhě ， 依yī诸zhū凡fán夫fū说shuō有yǒu五wǔ种zhǒng ， 云yún何hé为wéi五wǔ ?

一yī者zhě 、 闻wén修xiū多duō罗luó说shuō ：‘ 如rú来lái法fǎ身shēn ， 毕bì竟jìng寂jì寞mò ， 犹yóu如rú虚xū空kōng 。’ 以yǐ不bù知zhī为wéi破pò著zhù故gù ， 即jí谓wèi虚xū空kōng是shì如rú来lái性xìng 。 云yún何hé对duì治zhì ? 明míng虚xū空kōng相xiāng是shì其qí妄wàng法fǎ ， 体tǐ无wú不bù实shí ， 以