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愚痴蒙昧枉受报

导读:愚痴蒙昧枉受报作者:痴暗人《普贤行愿品》云:「菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。」同样皆曾造作无量恶业,然菩萨所念的,则是忏悔己过,念念相续,无有间断。但自己所念...
愚痴蒙昧枉受报

作者:痴暗人

《普贤行愿品》云:「菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。」同样皆曾造作无量恶业,然菩萨所念的,则是忏悔己过,念念相续,无有间断。但自己所念的,却是贪瞋痴慢,无有间断,不但旧业未除,新殃更是不断。更遑论忏悔改过,幸得师父上人大力提倡及同修的耐心鼓励,才能慢慢学习改过,并发露忏悔。

邪淫恶报 常共鬪诤

末学除了贪外,另一大欲漏就是贪淫。犹记小学六年级时,由于上体育课,必须爬竹竿,当爬上竹竿时,由于敏感部位受到摩擦,开始觉得有异样,进而则感觉美妙,当时不明究理,后来也常如法泡制,最终则染上手淫的恶习。后来上了高中,由于同学的带引,第一次看了色情电影,色欲的魔网纠结更深,及至后来的网络色情,更是越结越密,牢不可破。《楞严经》云:「多淫人成猛火聚。」证诸自身,确实如此。在内则心情烦躁,证诸外型,则是干枯瘦弱。实在是作茧自缚,咎由自取。

记得大学将升三年级的暑假,到亲戚家开的中药店打工,中药店常有批发商的业务员来店里送货及收货款,业务员为了拢络店家,也常会招待店家至色情场所,当时由于好奇加上旁人耸恿,便跟随而去。场所是在某饭店里的应召站,由于是第一次的男女关系,事后对方还象征性地包了一个十块钱红包,回想起来造业还收红包,实在是荒唐之至。

此后,隔了一年,要升大四时,交往了一位女友,由于之前的初次体验,很自然地又与女友发生性关系,这种不正当关系持续到研究所二年级时,才因对方的离去而终止。此一期间,也正是自己更专心于学佛的时期,或许是此一善缘,转化了境缘,让自己能不再继续造作邪淫的恶业。

日后在美国念书时,遇到现在的同修,并结为连理,虽未曾再犯邪淫,但却开始尝到邪淫的苦果。由于不光彩的过去,同修对末学甚不信任,不但时常争吵,且时常被怀疑有所不轨,加上同修工作的关系,一年当中相聚的时间,可能只有几个星期,甚或几天。无形当中,又增加不可避免的隔阂,每次争吵几乎都是「挑灯夜战」,甚或是通宵达旦,搞得双方筋疲力尽。应证了经上所说的,犯邪淫者,常为人所疑。夫妇不睦,常共鬪诤。且种怨家业因缘。这都是由于末学愚痴,作诸恶业,才会如此地害人害己。回想目前的花报,都可以如此惨烈,日后的果报将更何以堪,《无量寿经》云:「当时快意,不能忍辱,不务修善。」如今悔不当初,却为时已晚,只能寄语来者,望莫重蹈覆辙。

忍作残害 痛苦受报

另外,除了淫业之外,杀业亦犯了不少,小时候在乡下,时常无故伤害蜎飞蠕动之类。尤其是捕蝉,抓昆虫,从未曾体会到物命虽微,亦是一命。直到开始学佛时,才有所理解,否则又不知将继续损伤多少物命。

大学三年级时,住宿在外,租屋后方邻近一菜园,某天早晨在房外,忽然见到一小蛇,正往房间里窜。由于小时常见大人打蛇,很自然就拿起身旁的哑铃,往蛇头砸下去,当时只见小蛇在地上翻滚。突然生起一阵悔意,后见其似乎正在痛苦地挣扎着,且又还生无望,只好砸了第二下。让其早些解脱,事后虽颇为懊恼,但不久即置诸脑后。直到后来学佛,才开始生起忏悔心。

另外,无独有偶的,大约二十年后,末学有一次因为开车赶路,蓦然遇到一条蛇,正要横过马路,当时虽然急忙闪避,但却为时已晚,于是赶紧停车查看。乍看之下,并未发现任何外伤,但再仔细一看,头部已被压伤。似乎难有生机,遂将它移至路旁草堆中,并在旁念佛回向,但已回天乏术。经云:「作事仓卒。败悔在后。」此事确实是令末学后悔不已。两次压到蛇的头部,后果就是自己的头部很怕吹风受凉,因果报应丝毫不爽。

末学由于作诸恶业,因此常感遭病苦折磨,如长期牙痛、肠胃不舒服,头部怕吹风等。并且曾发生严重车祸事故。

黑业恶报

家父生前在市场贩卖猪肉,持续相当长一段时间,晚年则得了肺癌且有心脏病。心脏放了两根支架。家父生前烟抽得很多,发现肺癌是因为检查心脏无意发现的。当时家父不愿作化疗或电疗,家人也倾向不要让他受那样的折磨,后来癌细胞扩散,便时常腹部疼痛。但生活起居仍然照常,临终前一日,仍然骑着机车外出,找朋友聊天,当天下午因为腹部极度疼痛而住院。当晚则因心脏病发而过世,事虽突然,但于家父,未尝不是另外一种方式的暂时解脱。家人当时都已学佛,除了助念外,一切丧葬仪式均以佛教仪式办理。由于简单隆重,连未学佛的亲友,都认为仪式很庄严,这也许与家父年轻时曾种善因有关。家父年幼父母双亡,由伯母抚养长大,后来伯母过世,其两个儿子家境亦不甚好。家父只身在外打工,独立举债,负责所有丧葬费用。也许是生前豪爽,乐于助人,使得人生最后旅程,虽受病苦之痛,也还未受太大折磨。

由于家父曾从事佛所说的「黑业」,因此最后除了身受病痛外,钱财上亦常有意外损失,最明显的则是被人恶意侵吞或「倒会」(互相会)。曾出资与亲戚共同经营一小废铁工厂,最后则以对方卷款潜逃而收场。参加互助会,亦被倒过几次会,最严重的一次,是家人总共参加三个会员。后来会首倒会,其倒会之事众人皆知。唯独末学的家人不知,会首仍按时前来收会款,直到家人向会首预定下个月会款时(因已接近尾声),会首就在预定日期前几天突然暴毙,家人才后知后觉,互助会早已倒会多时。

古人说:「命里有时终须有。」既然是终须有,又何苦以不正当方式取得呢?因为即使是得到了,亦只是徒増烦恼。《无量寿经》云:「世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。」逞一时之快,受无量的苦报,岂是有智之人?

忏悔后 学佛信心增加

回顾自身学佛二十年,从未曾深刻反省,更遑论改过。始终只是做表面工夫,不仅常念淫欲,而且邪态外逸,面对千疮百孔的过错,总是悠悠忽忽,未能切实改过。幸得同修巧妙安排,让末学有机会发露忏悔,拆下自己虚伪包装的外表,直接检视隐藏于阴暗角落的恶业。当时忏悔后,颇有如释重负之感,不仅学佛信心增加,也提升些许自我检视的能力。

古人说:「天大过错,抵不得一个悔字。」弥陀四十八愿,也有悔过得生一愿。试想若能悔过,极乐世界都能往生,那更有何事不可得?末后,愿令众生「欲行恶法,皆悉不成,所修善业,皆速成就。」

痴暗人 敬笔

二零一一年七月二十九日

【编后语一】

《大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪卷第六》佛说:邪淫有十罪:一者。常为所淫夫主欲危害之。二者。夫妇不睦。常共鬪诤。三者。诸不善法日日增长。于诸善法日日损减。四者。不守护身。妻子孤寡。五者。财产日耗。六者。有诸恶事。常为人所疑。七者。亲属知识所不爱喜。八者。种怨家业因缘。九者。身坏命终。死入地狱。十者。若出为女人。多人共夫。若为男子。妇不贞洁。如是等种种因缘。佛言真实不虚,智者应戒勿犯。

《楞严经》云:「汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。」

【编后语二】

佛在《摩邓女经》中说:「汝爱阿难何等?」女言:「我爱阿难眼,爱阿难鼻,爱阿难口,爱阿难耳,爱阿难声,爱阿难行步。

」佛言:「眼中但有泪,鼻中但有洟,口中但有唾,耳中但有垢,身中但有屎尿,臭处不净。其有夫妇者,便有恶露,恶露中便有子;已有子便有死亡,已有死亡便有哭泣。于是身有何所益?」世人可怜,贪淫之心,炽盛非常。当知邪淫之事,如周安士先生所言:天地难容,神人震怒。或毁他节行,而妻女酬偿;或污彼声名,而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非刻薄狂生;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍,应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟,生遭五等之诛;地狱、饿鬼、畜生,没受三途之罪。如上所示,怎能放纵欲望而陷自己于绝处之地呢?已犯者不但要痛改前非,更要至心念佛,誓求往生,否则三途苦海,求出无期。

莲池大师(净土宗第八祖)说:「放生不杀,与物无冤,非惟安乐今生,以此善根,当来之世,长寿永福,乃至成佛,万类有情,倾心归附。」印光大师(净土宗第十三祖)亦说:「戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。」普劝人人,应多多设身处地,感同身受,所有物类,亦同己身,贪生怕死,痛痒哀愁,实无差别。欲得今世身心健康,后世安乐,须戒杀放生为要。