得道高僧的手稿被师侄偷了去，他的师父却大加赞赏

唐代越州（今浙江绍兴）有一位名叫大珠慧海的禅师，原系建州（今福建建瓯）人，俗姓朱，依越州大云寺道智和尚受业。

大珠慧海最初参见马祖道一禅师时，马祖道一禅师问：“你从什么地方来？”大珠慧海回答说：“我从越州大云寺来。”马祖道一禅师又问：“你来我这里有什么事？”大珠慧海回答说：“我来贵处求佛法。”

马祖道一禅师再问：“我这里一无所有，求什么佛法？自家宝藏都不顾，抛家散走干什么？”大珠慧海疑惑地反问道：“不知哪个是自家宝藏？”马祖道一禅师回答说：“就是现在站在我面前问我的人，这便是你的宝藏。一切都具备和充足，没有什么欠缺的，使用起来自由自在，你何必还要向外求呢？”

大珠慧海于马祖道一言下，顿然开悟，懂得了自己应认识自己的本源心性的道理。于是情不自禁地连连拜谢马祖道一禅师。

大珠慧海后来跟随马祖道一禅师学习禅法6年。这时，他的受业师父道智和尚已年迈体弱，他才回到越州大云寺奉养师父。

在越州大云寺，大珠慧海每日隐迹自证自悟，表面上痴呆和说话迟钝，实际上他在闭门潜心著述《顿悟入道要门论》（一卷）。此事被他的法侄玄晏知道后，玄晏一次趁大珠慧海不在房时，将《顿悟入道要门论》手稿偷出。不久，玄晏将书稿送到江西洪州马祖道一禅师处，马祖道一禅师读后，十分称赞，并对他的弟子们说：“越州有大珠，圆明光秀自在无碍，真是没有遮蔽障碍。”

禅门所谓“自家宝藏”，即是自己的本心，也就是本源心性。

大珠慧海在马祖道一禅师的启发下，懂得了自家宝藏应自证自悟，才能真正领会禅法要旨。故而大珠慧海通过实践，写出了《顿悟入道要门论》，受到了马祖道一禅师的髙度赞赏。