“孝”，中国古圣先贤非常重视。可以说，中国文化就是建立在孝道的基础上。什么是“孝”？中国文字是世界上最美的文字，充满了智慧。“孝”字上面是一个“老”字，下面是一个“子”字，意谓儿女把父母顶戴在头上，这二个字结合起来就是“孝”。孝是一体，不但父子是一体，上一代下一代，过去无始，未来无终。
《三字经》于1990年被联合国教科文组织选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。其中教导学生“首孝悌，次见闻。知某数，识某文”，意思是说人生首先是孝敬父母，兄友弟恭；其次才是多见识天下之事，多闻古今之理，了解数量，懂得文理。可见，“百育德为首，万善孝当先。”我从小跟祖父邓茂州读私塾学《三字经》、《弟子规》等，认识到孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女者应负的责任和应尽的义务。在中国历史上，从古到今，没有哪一个朝代不重视孝道。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。
历史的经验告诉我们：凡是精忠报国、事业有成的人，都和听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩是分不开的；凡是不敬师长、不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽天理不容之事、危害社会和人民利益的人，都是败家子、逆子；尤其是对父母忘恩负义的人更是不孝之子。
在古代，帝王选用良才时，首先就看你是不是孝子。儒家对孝顺极为提倡，认为“万善孝为先”。据说郑板桥在山东潍县当太守时，因为开仓赈灾而被削职还乡。当地老百姓为这位清官十里相送，路边泣声不断。一位年轻人请他留句话给潍县人民以作纪念，郑板桥说出一句他久存于心的话：“请你们回去后把老人当自己的孩子对待吧！”把老人当成自己孩子对待，是对老人最高的礼遇，也是最孝顺了。常听一些老人说：“子女对父母能有对自己子女的百分之一就是孝顺了。”说的也是，在现实生活中，一些人把自己的孩子视为掌上明珠，百依百顺，关怀体贴，无微不至，但对父母，却恰恰相反。在现实生活中我们经常可以看到，一些人对父母不尽孝道， 而对自己的子女却溺爱有加，家庭的重点也是在孩子身上，较少考虑自己年迈的父母。更有的人甚至不顾父母年迈体衰，让父母拼命劳动和工作；有的人自己在城里过小康日子，却对在乡下的父母不管不问；还有的人为了私利，甚至和自己的父母对簿公堂……。俗话说，老了就小了。父母辛辛苦苦一辈子，到老最大的希望就是能得到子女的孝敬；老人因为年迈体衰，有的生活难以自理，希望能得到子女的照顾。老人的心理状态有时就像孩子，他们对精神的渴求往往大于对物质的希望，只要子女们常到身边看看，常让父母开心，能够让父母衣食温饱也就知足了，从这一点看，照顾老人要比照顾孩子简单得多。
现在我们提倡和谐社会，提倡人人要有“报恩意识”，而对老人和父母的报恩就是我们做人的重中之重。可以说，作为一个人，连自己的生身父母都不爱、不孝敬、不负责，他对国家、对社会、对工作、对他人就更难以有爱心，难以负起责任，也就让人不可信任。
提倡孝顺，“哀哀父母，生我劬劳”，并不只儒家所独有，佛教也同样提倡，只是在具体的做法上有所不同。
父母对子女的体贴关怀和深情厚爱，是真实无私的。思及母亲的含辛茹苦、父亲的风餐露宿，我们还有什么理由跟父母讨价还价，并且还说他们的不是呢？孝心无价，孝养父母不是为名，更不是为利。为人子女的应当常思双亲之恩，以尽犬马之劳来回报双亲。乌鸦反哺，羔羊跪乳，人如果不孝父母，禽兽不如。
有一些事情，当我们有机会的时候，往往不肯珍惜；而当我们想珍惜的时候，却已经不再拥有机会！时间是残酷的，人生是短暂的，无论你我他，一切皆是无常，要报答父母的恩情，就在当下。也许，是一声问候；也许，是一碗热饭；也许，是一盆洗脚水；也许，是病床边的守候；也许，是往生前的通宵助念……
《六祖大师法宝坛经》曰：“恩则孝养父母。”这应成为我们的座右铭。（信息来源：摘自《净土》）
编辑：明蓝
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