摄大乘论讲记
一 释 题在未讲论文之前，本论的题目，先得略为解说。 「摄」，是含摄、统摄的意思，这可从两方面来说：一、以总摄别，二、以略摄广。本论以简要的十种殊胜，广摄一切大乘法，这...
戒律的分歧：佛教的首次结集与大分化
戒律的分歧:佛教的首次结集与大分化印顺 一 王舍城五百结集，是佛入涅盘以后，佛教界的第一大事。这一次结集，决定了初期佛教的动向，也造成了佛教分化的必然形势。对佛教来...
我怎样选择了佛教
在人生的旅程中，到处是黑暗的阴影，所谓「不如意事常十九」。然而黑暗不会永久，困难终要克服；我们生在人间，就不能不依此人身而进向於光明的领域。我们要保有健全而和谐的身...
我们每一个人都可以成佛
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成佛之道
自序 偈颂 有海无边际 世间多忧苦 流转起还没 何处是依怙 积聚皆销散 崇高必堕落 合会要当离 有生无不死 国家治还乱 器界成复毁 世间诸可乐 无事可依怙 鬼神好凶杀...
性空学探源
第一章 引论第一节 泛论空为佛法之宗极 第一项 空为佛法之特质 「性空」，根原于阿含经，孕育于部派的(广义的)阿毗昙论；大乘空相应经，开始发展出雄浑博大的深观；圣龙树承受...
念佛法门三特征
念佛(称念阿弥陀佛)法门,有三种特征:一、他增上,二、易行道,三、异方便。此三者,在一切佛法中,无论是大乘或小乘,本来就是普遍具有的,不过揉合这三点而专门阐扬显示的,唯是念佛净土法门...
文殊菩萨及其学风
【文殊菩萨及其学风】印顺法师 曼殊室利，为文殊师利的异译；文与曼，古音相近。曼殊室利，义译妙（曼殊）吉祥（室利），在大乘佛教中，是以智慧为特德的菩萨，曾为诸佛之师。「...
本焕长老与五家钟板
禅宗五宗七家的钟板方圆各异,其尺寸也有所区别。为弄清这件事,我就向恩师本焕长老请教,恩师说:“寺庙的钟板等法器都是用来表法的,法物、法器,都是有规约的。法器是佛祖的号令,龙天...
构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现
深圳弘法寺始建于1983年，1992年完成主体建筑并举行开光大典，经政府批准正式对外开放，佛门泰斗、禅门临济宗四十四代传人本焕长老为寺院开山方丈。在本焕长老的带领下，经过两序...
现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林现代学佛的又一倾向,是出世的。佛法中,人天乘是恋世的,耽恋着世间欲乐,没有出世解脱的意向。小乘与人天法相反,视“三界如牢狱、生死如冤家”,急切地发...
求生天国与往生净土
生死大事是件不易解决的问题,如果我们只在生死死生之间,力求向上,谋 取后世比前生舒服,还不是彻底的解决。要解决生死,有种种方法,往生净土就 是一种。所以现在举出求生天国与往生净土...
生起正信，感恩佛陀--印顺法师拜山开示
农历腊月初九，义工团组织拜山活动，三百余义工着“行愿大千”服，一路虔诚跪拜至大雄宝殿。在大雄宝殿内，印顺法师就此次拜山活动的意义作了开示。 阿弥陀佛！你们各...
般若在佛法中的重要性
般若是梵语prajna音译，又译作班若、波若、般罗若等，通常称为般若。般若是智慧的别名，或简称为慧。但为什么是沿用印度的原音——般若，而不直译为智慧呢？这是因为般若一...
般若经讲记
一、金刚般若波罗蜜经讲记 悬论 一 释经题 二 示宗要 三 叙传译 正释 甲一 序分 乙一 证信序 乙二 发起序 甲二 正宗分 乙一 般若道次第 丙一 开...
