比丘戒

关于比丘戒的知识还是有很多的，所以说只要我们用心的去了解，就能够领悟到更多的知识，那今天就想让我们一起来了解一下比丘戒的经书记载吧。

《根本说一切有部毗奈耶》云：“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”

《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。

《分别功德论》云：毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。

《大藏辑要》引： 杨仁山居士引序例中说“小乘律，声闻调伏藏，非受具戒者，不宜检阅。”

《戒本疏行踪记》(引十住毗婆沙论)云：“三藏为言，律藏胜故、蜜故、为佛独说，制必僧中，不许余众之所读诵;非所学故。”《大智度论》“毗尼中说白衣不得闻律”

《中阿含经》第63经，“阿难!难提波罗陶师尽形寿手离铧锹，不自掘地，亦不教他。“ 此处，佛陀赞叹难提波罗陶师按照比丘戒生活，所以，非比丘行比丘戒，佛所赞叹。

关于比丘戒经书记载就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，还会发现很多的知识，只要我们能够深刻理解其中的含义，就能够收获到很多的知识。

对于初学者来说比丘戒也是一知半解，所以不是很了解比丘戒是什么意思，并且还不知道要怎样去修行比丘戒。那接下来就让我们先简单的了解一下比丘戒介绍吧。

比丘戒有二五〇戒，比丘尼戒有三四八戒。据四分律所载，戒可大别为八种，即波罗夷(比丘四，比丘尼八)、僧残(比丘十三，比丘尼十七)、不定(比丘二)、舍堕(比丘三十，比丘尼三十)、单堕(比丘九十，比丘尼一七八)、波罗提提舍尼(比丘四，比丘尼八)、众学(比丘一百，比丘尼一百)、灭诤(比丘七，比丘尼七)。

其余十诵律、五分律、善见律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所传各异。受此戒时每有特别受戒之作法，例如具备三师七证、白四羯磨等条件。又由具足戒中抽取五戒、八戒等，相应于根机而令遵守之，并次第诱导，乃持具足戒之前方便，称具戒方便。受戒之资格则不得与十三难十遮互相抵触。

通过上面的介绍，相信我们对比丘戒介绍这个问题有了一定的了解。关于比丘戒的知识还是有很多的，只要我们能够用心的去学习，就能够收获到很多的知识，所以我们大家一定要经常去修行。

在我们刚开始修行佛学知识的时候，都是有听说过比丘戒这个词的，并且还有很多人在受比丘戒，所以我们想要去深入的了解，就需要我们去学习。那下面就让我们来了解一下受比丘戒是什么意思吧。

比丘戒，梵语upasam!panna，或 upasam!pada^，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律;因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。

受成比丘戒对于正在成长中的年轻活佛来说，具有重要的意义。扎什伦布寺民管会常务副主任萨隆-平拉说，在释迦牟尼向贤者五人传授“四谛”法轮的特殊喜庆的日子里，经师江洋嘉措向十一世班禅授比丘戒，是具有重要意义的盛事，也是藏传佛教界的一件大事。

以上的内容就是关于受比丘戒是什么意思就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。不管我们有没有受过比丘戒，我们都要用心的去修行，这样我们才能够更好的去修行。

相信在我们身边有很多人都受了比丘戒，但有的人想去受比丘戒并不了解需要哪些条件，所以我们在受比丘戒之前一定想要去了解它的条件。那下面就让我们来了解受比丘戒需要哪些条件吧。

戒有大、小乘之别，大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始，及菩萨璎珞本业经、瑜伽师地论等所列之三聚净专戒;小乘则有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒相。于印度有五部之分，传入中国、日本后，即有大小乘之异论，乃至各宗亦常有不同之作法。

无论出家、在家，奉持佛陀教法者，必须誓愿遵守戒律，且应依循一定之仪式。由传授戒法之一方而言，称为授戒;接受戒法而能受持者称为胜士，以戒律繁多及严格之故。佛教教团有七众之别，又称受戒七众，即优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼。

通过上面的介绍，我们了解到了受比丘戒需要哪些条件的相关介绍。在受比丘戒之前，有很多人都是不知道其中的条件，这个时候就需要我们深入的了解比丘戒，查阅一些相关知识，让我们有更好的了解。