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八正道

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八正道(梵文 Aryastangika—marga),佛教名词,亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径。八正道中首先是树立正见,即正确认知实践佛陀所体证的理论与真实的意义。佛教并不反对其他的宗教,凡是能有助于个人修行的都可以融汇于佛教中。因而把正见当作最重要的一道,而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。

八正道——达到佛教最高境地的八种方法

八正道——达到佛教最高境地的八种方法

八正道的含义和意思

八正道是佛教中的词语,在佛家中是有很重要的地位的。也是学佛的非常的向往的。所以我们要好好的去学习,那师兄你知道什么是八正道吗,你知道它的含义是什么吗?下面就一起来看看吧!

八正道的含义和意思

八正道是:“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”

1、正见。

正确的见解,亦即坚持佛教四谛的真理;通过三法印(无常、苦、无我)来鉴定见解的正确性;

2、正思维。

又称正志、正思、正分别等。通过正见的原则使得心中勿起贪、嗔之念,这是清净意业的功夫;

3、正语。

即说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;这是清净口业的功夫;

4、正业。

正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;这是清净身业的功夫;

5、正命。

顺从佛陀的教导,远离五种被认为不正当的职业(相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等),从事正当的职 业来获得生活的来源。

八正道的含义和意思

6、正方便。

又称正精进,即毫不懈怠地修行佛法,以达到涅盘的理想境地;

7、正念。

系念正道,不起邪念;即是以不净观等方法,摄心制心,使之不受外物欲念所动摇;

8、正定。

专心致志地修习佛教禅定,于内心静观四谛真理,以进入清净无漏的境界。

八正道的含义和意思

文章的内容就是对八正道的含义和意思做的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于学佛的时候来说,在学习的时候一定要坚持,同时我们还要注意自己内心清净,只有这样才能更好的去学习。

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八正道的解说

学佛的师兄在不断的增加,佛法中的智慧是非常多的,经常的学习是可以帮助我们更好的生活。那师兄你知道什么是八正道吗?下面就一起来看看八正道的介绍吧!

八正道的解说

八正道中最根本的一道是正见,即坚定不移地信奉佛教的教义。佛教并不反对其他的宗教,凡是能有助于个人修行的都可以融汇于佛教中。因而把正见当作最重要的一道,而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。

八正道的解说

八正道也是针对婆罗门教和耆那教的苦行主义和“六师”中一些派别的享乐主义而提出的。佛陀提倡不苦不乐的中道,因之在原始佛教也把八正道称为中道。原始佛教对这种不苦不乐的修行方法十分重视,列为四谛之一“道谛”的具体内容。对于八正道的详细解释有安世高译的《佛说八正道经》、《增一阿含经》的《四谛品》和南传《相应部经典》。

八正道的解说

以上就是对八正道的解说的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在学佛的师兄来说,一定要坚持用心的去修行,千万不要有什么杂念,只有这样才是对师兄好,只有这样才能慢慢的获得更多的智慧。

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八正道的四圣谛

佛学中的智慧是非常的多的,经常的学习对我们是好的。在学习的时候相信师兄对八正道已经有了很好的认识了,在佛中是非常重要的修行方法。那师兄你知道什么八正道中的四圣谛吗?下面就一起来看看吧!

八正道的四圣谛

苦 生就是苦的业因,生命就是受苦,从生到死要经历一个个痛苦的阶段,这是苦谛。

集 促成生的原因是对生命的渴求,生后的肉欲、视欲和对生命的骄傲促使人们从一生转向另一生,这就是集谛。

灭 根治这种生就得消除对生命的渴求 办法是,彻底绝除一切邪欲,不让它们占据头脑,或是把它们清除出去,不使自己的头脑里有一点装进邪念的余地,这就是灭谛。

道 八正道。即道谛。

八正道的四圣谛

佛陀说:“和尚们,我的眼睛通过苦谛看到了这些概念和结论,我的头脑里形成了一幅图像。解脱之道靠的不是祭祀,不是苦行,也不是祈祷,而是靠内心的佛性。”

苦 集 灭 道,又作苦 习 尽 道;文字般若只是指向标,是体悟的触媒,应多思量,体证。

八正道的四圣谛

以上就是对八正道的四圣谛的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。由于佛经中的智慧和精神都是非常好,所以我们一定要好好的去修行,在修行的时候师兄一定要坚持和用心,只有这样才能获得最后的成功。

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八正道的修行方法

八正道是指修行到佛教中修行到最高境界的八种途径,是可以使师兄可以的获得更多的智慧和功德。所以我们要好好的去修行,那师兄你知道正确的修行方法吗?下面就一起来看看吧!

八正道的修行方法

修行方法

必须防止的两个极端:

1 沉迷于贪欲、寻欢作乐的生活。这种生活是通向毁灭的道路。

2 自我施加的苦行、折磨。这种生活是不会带来什么收效的。

八正道:此八正道是道谛中最重要的修行方法。

1、正见:对事的如实知见,出世间的正见唯有在见道者最为清净;对宇宙人生生死与解脱之四圣谛理,智所证知,直窥实相。世间正见只是一堆经验所积累的知识,是通过名称、标志及事物的相貌与形状之正确分别罢了。出世间正见唯有通过修禅定及放下一切杂染心才能生起。若依多闻佛法而分别邪正因果,也能生起正见,所以正见由多闻、思维、修持佛法得来。

2、正思维:没有贪嗔等烦恼情况下,依正见观察、思维,如理地作出决定,故又称为正欲或正志。由正思维才能做出正确之身口意业的行为。比如说蟑螂损害人类是害虫,我们应该杀它,如果这是正确的道理,那人类损害其他的众生,它们也应该杀我们!这是不正确的思维,因为这其中掺杂了“我”的烦恼,以人为中心,认为有损人类利益的是害虫,所以就会认为“我杀它不要紧,它杀我不行!”,正确的思维应当是:“自己认为蟑螂是害虫,是因为我执法所建立的,此中我执所建立的法都是苦因,都要舍弃,应当思维蟑螂和我无异,过去生中无数次做过我父母,我不应损害,应当对其升起欢喜和爱护之心,对其他一切众生也要如此。”

3、正语:即戒止口之四恶业。

① 不妄语欺骗。

② 不两舌,搬弄是非;或发表引起两者间之憎恨、敌意及不和之言论。

③ 不粗恶口骂人或苛刻、酷毒之讽刺等。

④ 不作无意义及无利益之空谈或花言巧语--绮语。

不讲这四种话语就是正语;我们应该合理、真诚、以及和蔼可亲的话。

4、正业:不是正当的职业,而是正当的行为,即戒杀生、邪淫、偷盗等,行为善良,不侵害一切众生就是正业。于修道时,在行住坐卧中正念而住。

5、正命:以合法不损害他人的谋生方式来维持生命,乃至不贩卖众生、军火、杀生器具、醇酒、毒品或嫖赌等。若是出家众,则如法求衣服、饮食、坐卧具、病缘医药供身什物。

6、正勤(正精进):精进努力离恶向善,即精进修道。这里的正精进专指修禅定而言。正勤有四,所谓四正勤既是:

八正道的修行方法

① 未生善令生

② 已生善令住

③ 未生恶令不生

④ 已生恶令灭

7、正念:以世间法来说,不生邪恶之心念,称为正念,反之则是邪念。以修行来说既是忆念正法,如四圣谛、八正道、四念处及菩萨道等等修行方法为正念。于修道中不忘失所修的法,心念时时明了不忘失,比如念佛,对于念佛的境要明记不忘,这叫正念;如果念佛时想吃东西,是不正念,即使在念佛时想要去救人等好事,若不觉知心已随境转,也是失去正念。这个八正道中的正念偏重于定学,既是你所修的法或境,要保持它,称为正念;如果没办法保持它,既是失去正念。

8、正定:心一境性,不向外驰散,正定有初禅至灭尽定,禅定时的用心不外两种情况:

① 止(三摩地):即入定,心一境性,并非不起念,而是心念保持在单一之定境中。

② 观(毗婆舍那):于定中起智慧,用佛法观察实相。

修“止”能暂伏烦恼,但不能除去烦恼;修“观”则能除去所对治的烦恼。

三无漏学:

〔戒:正思维、正语、正业、正命

〔定:正勤、正念、正定

〔慧:正见

八正道的修行方法

以上就是对八正道的修行方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要正确的修行方法,只要这样我们才能获得智慧和成功。当我们有了正确的方法还要坚持和用心的去修行。

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结语

八正道也是针对婆罗门教和耆那教的苦行主义和六师中一些派别的享乐主义而提出的。佛陀提倡不苦不乐的中道,因之在原始佛教也把八正道称为中道。原始佛教对这种不苦不乐的修行方法十分重视,列为四谛之一道谛的具体内容。对于八正道的详细解释有安世高译的《佛说八正道经》、《增一阿含经》的《四谛品》和南传《相应部经典》。

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