持国天王

持国天王是佛门中四大天王之一，我们在修行佛法的过程中能够知道的，但是一些人并不是非常的了解持国天王代表着什么含义，那么下面我们就去简单的了解吧!

佛教天王殿中四大天王，其首位就是“东方持国天王”。持国天王，从此称谓之中，我们就能知道持国二字，代表的就是护国。而持国天王的使命也正是护国，在佛教之中护国就是护我们自己，因此我们时常能够听闻“菩萨保佑我”。

东方持国天王，他用什么方法去护国呢?其就是手中的法器，也就是“琵琶”。这个手拿琵琶的天王，在很多人的认知中以为是持国天王喜欢唱歌，从而手拿琵琶。但并不是，琵琶是一种弦乐器，而弦乐器都有一个特点，就是“不紧不松”。其代表的就是大乘佛法中所讲的“中道”，亦告诉我们起心动念、处事待人都需恰到好处，不要过分也不能不到位。

念诵佛经是需要我们坚持用心的去念诵和感悟，而且在念诵佛经前就是需要先去洗手和漱口，这样我们也是对佛菩萨的恭敬，同时我们念诵佛经的效果也会更加的好。

当我们在去寺庙中的时候，是能够见到天王殿的，其中也会供奉着四大天王和弥勒菩萨，四大天王是护法，那么有些人就想要知道持国天王的表法含义是什么，下面我们就去详细的了解吧!

第一是东方持国天王。“持”是保持;“国”是国家。持国里面最重要的含意就是“负责尽分”。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责;自己是什么身分，就负担起什么样的职责。我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶(乐器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉;太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊!

第二是南方增长天王。“增长”用现代的话来说就是求进步;与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步;佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。

所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐;不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。

增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。

第三和第四分别是西方广目天王和北方多闻天王。前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢?这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓“读万卷书，行万里路”。智慧从这儿来的呀!要读书，要读诵佛经;要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。“光”是什么呢?光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习;人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗!这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈;教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。

那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢?代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢?伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法——教学的意趣。这是艺术的教育。

在念诵佛经前，我们是不能随便的吃东西，尤其是气味重的食物，这样是对佛菩萨的不恭敬，而且对我们自己念诵的效果也是有一定的影响，所以师兄一定要知道念诵佛经的注意事项是什么。

在修行佛门智慧中的时候，是能够知道持国天王的，但是一些师兄对持国天王并不是非常的了解，那么接下来我们就去详细的了解持国天王究竟是谁，持国天王的法器是什么。

我们去寺院烧香礼佛，进入寺院后，会看到第一重殿 - 天王殿，在天王殿中，中间供奉着慈悲欢喜的大肚弥勒佛，两侧站着怒目狰狞身穿甲胄，高大威武的四位天王，他们手里拿着各种不一样的法器，那么你知道他们手里的法器代表什么呢?今天就来介绍四大天手里“法器”的功用。

四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛贺洲，北方的叫北俱卢洲四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。

东方持国天王，护持东胜神洲;南方增长天王，护持南赡部洲;西方广目天王，护持西牛贺洲;北方多闻天王，护持北俱卢洲。

现在寺庙中保存的四大天王像，多数是明代以后的作品。这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗。

东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一，宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二，为的是保护佛法，不受侵犯。

西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有两义：一，表世间多变之意;二，是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。

北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

据民间的信仰，四天王手中所持的法器也象征为风，调，雨，顺南方增长天王手持剑，象征风;东方持国天王手持琵琶，象征调;北方多闻天王手持一伞，象征雨;西方广目天王手握一条蛇，象征顺旨在祈愿天王护佑：风调雨顺，国泰民安!

为了我们能够更好的体会到佛经中的智慧，在念诵佛经前，就是要知道修行念诵的注意事项是什么，这样我们念诵佛经的效果能够更加的好，而且也是能够体会到更多的功德。

我们在修行佛法的过程中是能够知道持国天王，同时也是能够了解持国天王的法器是琵琶，那么有些师兄就想要知道持国天王的琵琶代表着什么，下面我们就去简单的了解吧!

东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐知来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

封神演义中，持国天王被称为魔礼海，用一根枪，背上一面琵琶，上有四条弦，按地、水、火、风道四相。拨动弦声，风火齐至。

神话小说《封神演义》中说，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。

南方增长天王名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋专”谐音“风”。

东方持国天王名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”。

西方广目天王名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”。

北方多闻天王魔礼海，属手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这种动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。

佛门中的智慧是非常的多，只要我们能够用心的修行和感悟，就是能够知道很多的内容，也是能够学习到很多的知识，同时在修行佛经的时候也是能够积累功德，消除业障。