多闻天王

多闻天王是我们在修行佛法的时候能够知道的，但是一些师兄对多闻天王不是很了解，其中多闻天王代表着什么呢?下面我们就去详细的了解吧!

西方广目天王，叫我们多看;

北方多闻天王，我们多听。

这就是中国人讲的[读万卷书，行万里路]。读书，是成就根本的学问;行万里路，就是今天所谓的观光、考察，能到处去看看。看到别人的优点，我们采纳;看到缺点，我们警惕。我们能够[舍人之短，取人之长]，以此改造自己的社会、建设自己的国家，那样的话，这个国家就会成为世界上最完美的国家。这叫真正的护法!

四大天王在唐代的时候，跟21世纪的格局完全不一样。四天王的信仰，集中在北方多闻天王的身上，也称毗沙门天王。

北方多闻天王，他是四天王的领班，因为在唐玄宗天宝年间，边关告急，藩邦来包围西凉城，当时军队攻击不上，没办法解围，边关形式十分火急，唐玄宗就请密教里面，唐密的祖师不空三藏法师，持诵仁王经咒加持，修降伏法，于是在被困的这个城的北门，在天中就出现了多闻天王，而且在云雾之间，又现有无量神兵，更为奇特的是出现了一批金色的老鼠，过去冷兵器时代拿刀枪的，最有杀伤力的是弓箭，这些金色的老鼠，就把敌人的所有弓箭的弦全部咬断，边关捷报凯旋。唐玄宗龙颜大悦下了个诏书，天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。因此这种信仰，从唐代开始到宋代，成为一种机制。所有的军营里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙门天王，也就是我们俗称的托塔天王。

为了我们能够了解到佛经中的含义，以及自己修行佛经的功德，在修行前，师兄就是要知道自己应该怎么念诵和感悟，这样我们对佛法的感悟才会更加的好，而且也是能够很好的知道其中的含义有什么。

当我们在修行佛法的时候，是能够知道多闻天王，同时我们也是能够知道多闻天王的灵感事迹，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解这个吧!

在唐不空三藏法师译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：

天宝元年(742年)，安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。

一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。

毗沙门天王就是多闻天王。

《多闻天王赞》

财宝天王身金色，

执持宝幢与银鼠。

威力制服夜叉众，

顶灯多闻大天王。

敬祈上师身安康，

弘扬佛法业永昌。

、愿大家都来供养顶礼财宝天王，上海传鸣居士敬题。如以虔诚心顶礼，供养北方多闻天王可得大财富。因此天王主管财富。

多闻天王(毗沙门天)信仰在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毗沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毗沙门天的化身。他的军旗就有“毘”(“毗”之异体字)的字样。毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毗沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。

多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。在后期的中国，为了配合“风调雨

顺”的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表“雨”的“雨伞”。多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子)，都是佛教的重要护法神。

很多人认为，封神榜与西游记中的托塔李天王李靖，形象即从“多闻天王”而来。

我们在修行佛经的过程中，就是能够知道其中的内容，以及自己修行佛经的功德是什么，这样我们对佛法的感悟也是很好的，同时坚持的修行和念诵佛经也是能够帮助我们开悟。

在修行佛法的过程中，我们是能够知道多闻天王的，但是一些师兄不是很了解多闻天王的信息，所以想要知道多闻天王的详细介绍，下面大家就跟我一起去看看吧!

北方多闻尊天王，普天身护法像，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音,翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。

北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

北方多闻尊天王有无尽的天龙八部、各路神祇等侍从。北方多闻尊天王普天身护法像，中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠，上尊身被珍贵的珠宝缀满，尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢，象征尊王带给善众的财富和快乐，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将，狮口大张，且能吐出各种珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。

在修行佛法的过程中，师兄还是要知道自己适合修行哪本经书，哪个法门，这样我们对佛经中的内容感悟才会更加的好，而且也是能够知道自己应该怎么样开悟。

多闻天王是我们在修行佛法的时候是能够了解到的，那么一些师兄就会表示自己对多闻天王并不是非常的了解，那么下面我们就一起去详细的了解，多闻天王的由来是什么吧!

佛教的财神是佛寺天王殿里的北方多闻天王,其系北辰星宿之主,亦称多闻天,意为“福德之名闻四方故。”多闻天是恒护如来道场而多闻佛法的良善天神,原为古代印度婆罗门教的财神,以积财招福为人们所供奉,别名施财天.后蒙佛受记,即于佛前发大誓愿:“为未来诸有情等利益安乐,丰饶财宝,护持囯界。”

故佛教亦将其尊为财宝富贵之主,佛法的护持神.敦煌莫高窟就绘有许多关于施财天(即多闻天王.唐代称毗沙门天王)抛撒金银财宝的壁画.施财天的后妃传为吉祥天女,旧称功德天,今称吉祥天,古代佛寺释迦牟尼佛的胁

侍即为施财天与功德天,即多闻天王及吉祥天女.随着文殊菩萨崇拜从五台山始丶嗣普贤菩萨在峨眉山等佛教名山在唐宋的兴盛,释迦牟尼佛的胁侍就易为文殊及普贤二位菩萨.因据自《华严经》.故尊称为“华严三圣”.

当我们能够很好的体会到佛经中含义的时候，就是能够知道佛经中都讲解了什么，我们能够学习到什么，这样我们也是能够很好的开悟，也能够解决自己的烦恼。