恶口

我们若是修行过地藏经的，我们肯定是知道恶口的，地藏经里面说的恶口是恶口的人，眷属斗争。但是恶口是恶毒的语言。在佛教以恶口为十恶行之一。不过恶口的涵盖是很多的，下面我们就来看一看。

先讲几点。就是长辈对晚辈的恶口。

有些长辈骂孩子: 你这个没用的，白眼狼，白养你了，你看看别人家孩子。这就是长辈的恶口。其实这个恶口，证明了长辈非常缺阴德。

自古到今，为什么出现不肖子孙，其实长辈自己要反省。每个人面相就知道，面相好的人，子孙一定孝顺。面相不好，一个苦瓜脸的人，子孙一定不孝。因为他自己没有修子孙的福。

现在人做了长辈，动不动就摆出长辈的架子来，这很麻烦。很多人生孩子，虽然生了，但不一定会做妈妈。生孩子是身体的本能，鸡鸭都会孵蛋，猫狗都会生孩子。人应该重要的是教育，同时教育自己。

其实小孩子都没有错，错都在于大人。小孩子更接近天和自然。有些人经常抱怨晚辈，这种人，我觉得就是缺阴德。中国人家庭的危机，和长辈的那个原生态的习气有关。只能说和平相处。告诉各位，和平相处。

儒家看问题，好像孩子就要对父母怎么样。这个有些偏。当然，父母恩是很重要，但也不是那样子高抬父母。这个就是偏激了。

有些人，自己不孝，然后呢，做了父母，又来骂孩子不孝。所以我们骂自己的少，骂别人的多。

一个老人家，讨人喜欢，首先，人口要好。尤其做父母的，做长辈的，千万不要很恶的话去说晚辈。这种长辈，本来就是德行很差的。

比如现在人打孩子。打孩子可以打，但是正确的方式。用竹鞭子，可以镇邪。不能随便拿起东西就打。只能用竹鞭子，不能用鞋子、扫把、衣架。尤其想打时，拿起任何东西就砸。这种人要好好忏悔了。

鞋子和扫把打人，都会把孩子越打越不听话。还有个人，天天骂孩子，没用、不孝。结果自己就越来越糟。这个口德。非常重要。

说话做事，都不要用很恶的话，去攻击别人。尤其现在网络。大家乱写。乱骂的，其实也是因果很重的。

人要反省自己。中国人常常清高，倚老卖老，觉得我是长辈，我就比你厉害。所以马云说的不错。我永远相信年轻人。要记得，我们要相信年轻人，相信下一代会超越我们。

要修行，就要少讲话。多做事，一直讲，不做事。福报又没有。福报没有，你讲话就没人听。所以多念地藏经，多做苦力活，少说话，少发表意见。

做善事是非常赞同的。但是哪怕做了善事，也不能太高调。要低，要积累阴德很重要。因为每个人做善事，都不一定做得十全十美的。这里头有各种众生业力交集在一起。所以只能努力做就好了，不要太去宣传。反而积累阴德。

很多阴德，都给恶口讲没了。有时候自赞毁他。人就会犯这个毛病。要讲一下自己的优点对比别人缺点。这个是修道所忌讳的。

上面就是恶口的讲解了。我们也看到了，这些恶口的坏处，所以我们若是想要修行佛法的话，我们就应该学会管住自己的嘴，我们要知道什么话是可以说的。

相信诸位师兄都是听说过恶口的，这是四种口业之中的一个，另外的三个是妄语、两舌、绮语。其实有的初学者是不清楚这四种口业是什么的，下面我们就来看一看。

妄语者，见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。 ­

若是见到说没见到，没见到说见到。把假的说成真的，把有说成没有。凡是这类心和口不相应的话，想要欺瞒哄骗别人的语言，都叫做妄语。 ­

如果自己尚未断见惑和思惑，却骗别人说断了。自己尚未得道，却骗人说得了。这种则叫做大妄语，罪过甚重。 ­

绮语者，谓无益浮词，华妙绮丽，谈说淫欲，导人邪念等。 ­

绮语的意思，就是没有益处浮泛的言词，听来华丽美妙引人遐思而已，或者是谈说淫欲等事，引起别的人起邪念。 ­

两舌者，谓向彼说此，向此说彼，挑唆是非，斗构两头等。 ­

两舌就是向甲说乙，向乙说甲，以挑起双方的是非，让两人彼此起间隙，进而斗争起来。 ­

恶口者，谓言语粗恶，如刀如剑，发人隐恶，不避忌讳。又伤人父母，名大恶口。 ­

恶口就是言语非常粗恶，像刀子像利剑般能伤人。或者毫不忌讳的说别人的隐恶。如果在言辞上伤到别人的父母，就叫做大恶口，­

九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句『阿弥陀佛』;有人问她话，若有关修行，则正面开示数言;若非关修行，则闭口不答;生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。 ­

老尼师之德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。 ­

师父曾言：『女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。』从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。 ­

当如： ­

『口业』是女众修行最难克服的业力; ­

『口业』是女众修行证道的最大阻力; ­

『口业』是女众修行最大致命杀伤力; ­

『口业』是女众堕入恶道的主要业力; ­

『口业』是女众往生西方的最大抗力; ­

『口业』令道场不得清净，是非不断; ­

『口业』令僧团不得和合，法道不兴; ­

『口业』令众生退失道心，断人善根; ­

口业之罪甚重无比，女众修行若不断『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业，当永远在恶道受『苦口无量』，出脱绝对无期。故女众修行。为人处事当要谨言慎口为是，方能不堕入恶道轮回受苦，得证西方菩提。 ­

慎护口业，不犯四过­

言语是人与人之间沟通的重要工具，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”口说善言能令人心生欢喜;口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。口过有四种：两舌、恶口、妄言、绮语。为人处世要经常反省检讨自己有没有这四种过失，如果有，马上就要惭愧、忏悔、改过，否则口业不清净，讲出来的话，别人都无法信受;或招感口腔恶疾、被人毁谤欺诳等，这些都是口犯四种过失所产生的恶报。所以，种了什么因，将来就感什么果，佛法因果的道理是真实不虚的。 ­

四种口过­

两舌　 “两舌”即是于两人之间挑拨离间;如看到张三说李四不好，见到李四就说张三不好;或是见他吵架，甚至于打架，自己在旁边看笑话、说风凉话，这些就是两舌。俗谚云：“嘴巴两片皮，说好说坏都是你。”常拨弄是非者，未来便招感聋哑、眷属乖离等报。­

恶口　“恶口”是以粗言恶语骂人，致使他人起烦恼;或逢天雨、刮风，令身心感觉不适，即开始骂风骂雨;乃至骂畜生，不论骂詈的对象是有情或无情，这些都属于恶口。一般人对一些不经意的恶口讲成习惯，自己不容易察觉，境界一现前，很自然就讲了出来，话一出口，坏了事还不知道。­

例如四川有句口头语“格老子”，一般人不先讲出这句话，好像后面的话就讲不出来，虽是口头语，也是属于一种恶口的习惯。有一次，一个北方人到四川去卖东西，与买东西的人发生议价的问题，四川人一开口就先溜出一句话“格老子”，就好像是开场白一样。北方人一听，心想：“你当我的老子，这还得了。”于是上前一个巴掌打过去。这位四川人还不知道自己为什么挨打，便说：“格老子，为什么打人?”对方又是一巴掌打过去，“格老子，为什么又打人?”这就是恶口，无意中说了自己还不知道。所以修行没有其他的捷径，就是要时时刻刻返照自己的一言一行。­

《大智度论》中记载有位毕陵伽婆蹉尊者，每天都到恒河对岸去化缘，每次要过恒河时就跟水神讲：“小婢，我要过河了，给我开路!”水神一听马上帮他开路，河里立刻就现出一条路，让尊者通过，到达对岸。因为毕陵伽婆蹉尊者是证到罗汉的圣者，堪受三界众生所尊重，所以水神一听到尊者的话，马上就帮他开路。但是时间久了，水神心中起了烦恼：“奇怪，我帮尊者开路，尊者不但不感激我，还骂我是小婢，这口气实在很难咽下去。”就去找佛陀，对佛说：“世尊!您的弟子毕陵伽婆蹉尊者经常到恒河对岸去化缘，我每次都帮他开路，这对我来说也是修福报，但他却骂我是小婢，恳请世尊评评理。”世尊于是对水神说：“我找毕陵伽婆蹉尊者来向你道歉、赔不是。”毕陵伽婆蹉尊者一来，佛即告诉他：“你每次到恒河对岸化缘托钵时，水神都帮你开路，你怎么还骂他是小婢!实在不应该，你应该向水神道歉。”毕陵伽婆蹉尊者心想：“对呀!他帮我开路，我怎么还骂他是小婢，自己实在是不应该。”于是马上向水神道歉：“小婢!我现在向你道歉。”他向水神道歉还是叫他小婢。虽然尊者已证罗汉，粗的根本烦恼已断除，但是细的习气还存在，故仍叫水神小婢，却不自知。­

所以恶口不容易改，自己要多注意，经常检讨反省，讲话的时候是不是有过失，时时要“三思而后行”。如此，不断地薰修，生处转熟，熟处转生，慢慢地就能修去恶口的习气。­

妄言　说谎话欺骗他人称为“妄言”。现在社会上一般人为了做生意，容易打妄语;有时修行人为了名闻利养，也会打大妄语。例如自己没有开悟证果，却说自己已开悟证果，乃至说自己是如来转世、迦叶转世，说了这些大妄语，造了恶业，将来恶业果熟，就会堕入地狱，受地狱之苦。所以无论在家、出家众，千万不可说大妄语。­

然而，有时为了要成就一件善法、功德，讲实话不容易成功，此时即可开个方便，称为方便妄语。所谓方便妄语，指话讲出之后，对自己没损失，而别人听了不但没有损失，而且还有功德，让对方从中得到利益。过去有位老和尚在山上修行，一日打坐时，遇到一位猎人在猎兔子。兔子听闻到枪声就跑，惊慌中，急忙钻到老和尚的衣服里躲起来，以保全自己的性命。猎人随后追了过来，就问这位老和尚：“我刚才在猎捕兔子，看到兔子好像跑到这边来了，师父!你看到没有?”老和尚讲：“看见了，从我右手边跑到山里面去了。”猎人于是就追了过去。这就是方便妄语，明明知道兔子躲在自己的衣服里，却说跑掉了，对自己没有损失，也保全了兔子一条性命，这就是善意的开方便。所以，修行学佛要知道佛法的精神是活用的，为救护众生，成就善法，不得已时即可用方便妄语;但是若不是为了成就善法功德，则不可说妄语。­

社会上有些从商的居士，想发心受五戒，但又认为做生意当中，极难真正说老实话，认为没办法持守不妄语戒。其实，任何事情都不离因缘果报，想要生意兴隆，便须诚实、信用。过去的百年老店能永续经营，不外乎是本著童叟无欺的理念，只要以真诚不妄之心待人处世，这个事业就是值得人们信任的金招牌，如此何须担心无法成功。­

古人季布“一诺千金”，然而现代道德观念淡薄，却喜欢打妄语到处骗人，所谓“世风日下，人心不古”。过去古人结绳记事，两人有约，打个结就好了。现在打结行不通了，要写契约;打了契约还不行，还要请律师来作证;请了律师还不算，还要到法院公证;就算是公证了，可能还会耍赖，什么原因?喜欢妄语的关系。世间上的人会打妄语，有些出世修行人为了面子，也容易说些欺骗的话，谋取他人的尊重;之所以如此，不外乎执著一个我相，为名、为利。从社会上去观察，打妄语的人很多，然而一切皆有因果，自己打了妄语欺骗人，现在造恶业，将来恶业成熟，就会堕入恶道。­

绮语　“绮语”是指言不及义的轻浮言语，例如讲黄色笑话、言情小说令人打妄想，甚至说些取笑他人的话，自己却认为讲得很幽默，这些绮语都是一种恶业。若现世与人言谈喜论绮语，未来便会召感口齿不清、遭人戏弄轻贱的果报。 ­

口业不净，法不入心­

罗目侯罗年幼即出家，担任佛陀侍者时喜欢开人玩笑。有人来拜访佛陀，佛在精舍时他就说佛不在，佛陀不在时他却又说在。一日，佛陀唤罗目侯罗用澡盆取水来洗足，洗毕将水倒弃后，佛要他把澡盆覆地，之后又叫他注水，罗目侯罗心想：“覆盆怎么装得进水呢?”此时佛陀训斥：“这就像无惭无愧的人，喜欢打妄语，使自性被覆盖，道法不能入心一般。”犯口四过，不但损福缺德，心中亦难与道相应，由此可知口业清净对修行之重要性。 ­

口业清净，功德不思议­

佛陀有三十二相好庄严，其中一相为“梵音声”，就是真正做到不两舌、不恶口、不妄言、不绮语所感得的果德。佛于无量劫来未曾打过妄语，所以具清净梵音，说法音声能遍传十方国土，而且以一音说法，众生随类各得解;说一句法，什么人都能够了解、契悟，不仅台湾人听得懂，日本人也听得懂，乃至世界各国的人都能理解，甚至于畜生、饿鬼、地狱道众生也能听得懂。另外，一个人如果口业清净，三世不打妄语，舌头一伸就能到达鼻尖的地方，这也是因为过去口业清净所感得的果报;佛不只三世，乃至三大阿僧祇劫，都修六波罗蜜，口业清净，所以佛的舌头，一伸即能覆面至发际，称为“广长舌”，这也表示佛说法广大无碍，无远弗届，无人能及。这些都是佛在因地修行时，口业清净所感的殊胜果报。­

有一次，佛陀神通第一的弟子目连尊者，为了想知道释迦牟尼佛的梵音声，究竟能够到达多远的地方，于是就用神通来测验佛的音声，看看飞到什么地方，才听不到佛的音声。于是用神通飞过了无数千万亿个佛国世界，但是还听得到佛的梵音声。目连尊者最后飞疲倦了，便停留在其中一个世界休息，伫足一看，这个世界的人都长得很高大，自己与他们的报身比起来就像一只小虫子一般;此时这个世界的如来正在与弟子共进饭食，尊者刚好停在一个有如山一样高的大钵钵缘。如来的弟子一看，奇怪!那里飞来一只似人身的虫子，还身著袈裟，于是告诉如来眼前所见之事。如来说：“你们千万不要看轻他，他不是什么虫子，他是释迦牟尼佛的大弟子，神通第一的目连尊者，为了测验他的师父──释迦牟尼佛的梵音声能够到达多远，所以用神通飞过了无数个世界，现在到我们这个世界来休息一下。”接著又告诉目连尊者：“佛的梵音声，是无远弗届的，纵使你经过无量亿劫，继续不断地飞，还是无法测出佛音声的边际!”­

众生内心有嗔心、嫉妒、骄慢等烦恼，因而易犯种种口过，或说话挑拨离间、恶口骂人、说不实的话欺诳他人;或说秽语、无意义的话，乃至毁谤佛、法、僧及一切众生等。由于口犯种种过失，导致今生有所言说，人不喜听、亦不信受;乃至后世贫穷下贱、容颜丑陋。而修行若能远离四种口过，未来即能感得如佛的清净梵音声，说法度众无有障碍。此外，口不犯四过，以真诚心待人处世，不但能得人信赖、尊重，念佛、持咒、诵经也会有感应，因为口业清净，自然有清净的功德效用产生。­

古德云：“一言以兴邦，一言以丧邦。”足见一句话的影响甚大!常说是非，口业不净者，人见人厌;反之，常以好言，真诚称赞别人的长处，人际关系必定很好。一个家庭里，姑嫂、妯娌或兄弟姊妹之间，彼此不和，产生嫌隙，这个家庭必定无法和乐兴旺;社会里，人与人之间，或团体与团体之间经常互相攻讦，这个社会必定乱象频仍。

上面就是对于四种口业的讲解了。我们也看到了我们若是人人都能净守口业，多观察、学习别人的优点，多称赞他人的长处，这个社会就能充满和谐。

我们修行佛法的诸位师兄都是知道恶口的，这是四种口业之中的一个。犯恶口是要堕落地狱受刑罚的，恶口是一种不良习性的恶性循环。恶口于贪婪、愤怒、愚痴是同伴，所有犯恶口者都具备愤怒的共同点。

“阿弥陀佛!阿玉向判官合十!”

“请问判官，阳人若说话用词非常过分，使用伤害人自尊的的种种言语，愤怒的辱骂人。家长打责孩子，夫妻吵架，说话处处不饶人，使用恶毒的言语咒骂，这些行为要堕落地狱受惩罚吗?”

判官回答说：“一个人若经常口出恶言，心怀愤怒，处处不饶人，使用恶毒的言语伤害人、辱骂人都算做恶口。例如骂人是畜生，或者骂人去死、骂人绝子绝孙、骂人死无葬身之地，甚至是对此人心中最看重的一些事而咒骂。例如某甲很希望生个儿子，可今生妻子身体已经无法生育，只有五个女儿，犯恶口者就故意用绝子绝孙，有钱有房子无人住给鬼住等等恶毒的语言去攻击某甲，令到某甲轻则心情欠佳，重者导致家庭不和甚至是犯婚外情，另寻第三者生儿子;若每个家庭不能融洽，就会造成社会动荡。目前有很多阳人因犯恶口导致他人无地自容、羞愧人生，甚至是轻生的都有。任何伤害到阳人身心灵的粗恶言语都属于犯恶口，尤其是种种极恶毒的语言。

犯恶口是要堕落地狱受刑罚的，恶口是一种不良习性的恶性循环。恶口于贪婪、愤怒、愚痴是同伴，所有犯恶口者都具备愤怒的共同点，只是每个犯恶口者的恶心及业力会深浅不一样。若对一位有修行证果的圣人犯一句恶口，足以令阳人堕落地狱受无量无边的种种痛苦;即使地狱报尽，亦流转畜生道受尽畜生的种种苦难，再生时亦为人下贱，直至恶口余报彻底消除。在这漫长的恶口业报成熟期，因过于苦难，又很容易再产生出一些新的业力出来，导致苦难更无有尽头，除非遇到真善知识的引导，发心修正自己的种种错误行为，行善积德，方有得度出离苦海的善因缘，否则真是苦海无边，万劫沉沦!

堕落地狱受刑罚的，有很多生前都是夫妻、朋友、同事、父母、兄弟姐妹大家彼此之间相处时犯恶口，夫妻之间是最多的，也是最容易犯恶口，女性占据的比例多些。在此本官奉劝各位女性要好好守住自己的口业，很多女性因自身黑业重，受往昔黑业的牵引，人生会遭遇到种种的身心困难;有的则在每个月生理不适时，必定犯种种恶口伤及身边人。

人的习性就是习惯性处在对自己有利益的角度去看待事物，只要稍有不顺，就容易升起抱怨身边一切人物、天地环境的种种不配合，错的永远不是自己，因此任由不良心情在剎那间起落而犯下种种恶口伤人。

要防止恶口，首先要保持心境的平和稳定;要保持平和稳定的心境则需先反躬自省，时时刻刻都想着自己是否有做错或者是用错言词的地方。在目前阳间社会风气不良动荡的时期中，的确是很难保持心境的平和稳定，外在的诱惑种种障碍实在太多，但即使艰难我们也要冲破障碍;若不冲破而犯下种种恶口，寿终堕落地狱，受苦的还是自己不是别人。

慈悲的佛在住世时，就预见了末法时期众生脱离苦海的种种障碍，大众很难提起正念修道修行，所以特意传下念佛一法，使大众容易得度。只需简单的念佛，每日不断念佛素食，仰仗佛力加被来潜移默化，慢慢净化我们的身心，保持每日心念的平静，将我们平时的负性妄念剎那转化成念佛的善念，由此念佛的善念养成良好的习惯，再将此良好的习惯来替代我们往昔的种种不良习惯，那么我们的命运亦将会慢慢改写，从而前途慢慢步向光明，便恢复我们先天的灵性光明。

犯恶口者身光最低限度会变成红色的，重者会由红色转为暗红色，若一直还不悔改不断犯恶口者，则会由暗红色慢慢转成黑色，黑色就已经是非常严重，会招感种种不如意事件发生。红色身光者已经人际关系欠佳，心情郁闷，容易发脾气。暗红色身光的众生最容易招感鬼道众生来接近，鬼道众生瞋恚心重，最容易生气。阳人只要一生气，马上就会有爱生气的鬼飞奔应召而来，再加上身边的一些灵界冤亲债主(每个人身边都会有一些，只是数目的多寡而已)，他们会在生气的阳人旁边搧风点火。你只要生气，那个爱生气鬼就在旁边叫你更加生气，话说的更加过分更尖酸刻薄，令到阳人不由自主的无明火冒三千丈，那么恶口业力便一发不可收拾了。”

“感恩判官!您说的太好了，终于解开了我还未学佛前，跟家人相处不太和睦，总是莫名其妙的被骂被控制，而且每次都是突然家人变得很凶恶，令我非常害怕，这个害怕一直到我学佛之后才慢慢消散。”

判官说：“嗯!阿玉您的情况有部分是属于这种情况，另有部分是由于您那位家人是魔道投生来的，今生她只有一个目标就是障碍您修行，不让您从事维护正法的工作，您一定要以德报怨，精进修行，持守清净戒律来慢慢感化她;当她行为太激烈时，您可以适当的回避。正因为她种种激烈的行为，也无形中造就了阿玉您的一份于常人有别的坚强性格，您还是要感恩她不断的磨练您修行的坚固心，看您在困境中到底是否能保持住这解脱生死的坚固菩提心。”

“明白了，感恩判官的开示!阿玉一定会记住判官所教导的解决方法，以德报怨、精进修行持守戒律，慢慢感化家人，一定会付诸行动的。

“继续努力吧，阿玉!现在本官带您去参观恶口地狱，在“寒冰拔舌碎身地狱”的附近还有几个妄语地狱，温度是稍微有些提升的，没有这么冷，但也一样是痛苦万分;今天带您去妄语地狱区的第二部分，温度就不冷了。”

我们飞快的到了，当快要降落时，判官指着说，前面就是了。我低头一看，哦!有两条恐怖大头蛇蟠踞着，这蛇头太大了好吓人的，好在他们不会动，从未见过这么大头的蛇。一条暗红色的超级大头蛇及一条黑色超级大头蛇，他们的嘴巴张得大大。原来那条红色恐怖大头蛇蛇的嘴巴就是这个地狱的大门，在大门的旁边还有很多稍微小些的恐怖蛇，其实也不是小了，只是刚才那两条大，感觉门口这些小很多，有红色、有黑色，也有绿色的，这个地狱是用蛇的形象来建造。

大门上写着“毒蛇钉肠地狱”。哦!毒完之后还要被钉。夜叉向判官行礼后，开门带我们进去，还没有进去之前已经听到十分恐怖的声音，“嗤嗤，啊啊，咔嚓”声，像是咬断东西了，悠长哀怨的风声，感觉上这里发出的恐怖声音多且杂乱，全部混合一起变得极度吵耳，听的耳朵难受。我们进入恐怖大头蛇的大嘴巴里，有个夜叉吩咐我不要太靠近里面，就站在旁边参观，说里面有很多机关。这个地狱也是有很多电脑，凶恶的夜叉们都在忙碌着，快速地操作众多的电脑来惩罚众罪灵们，看来这里明显工作人员不够用，夜叉们的动作都很快速熟练的在操作电脑。若没有电脑帮忙，夜叉们肯定更加忙碌;这里果然如判官刚才所说，恶口地狱以女罪灵居多。来到这个地狱感觉头部及心理压力特别大，头痛及内心有说不出的难受，继续参观吧!看到苦难的罪灵们，我这些又简直不值一提了。

这里有很多罪灵，都在被电脑里的暗红色毒蛇飞出来咬她们的嘴巴及舌头，每部电脑都会发出恐怖的声音，难听之极。当罪灵被毒蛇咬嘴巴及舌头时，就全身中毒发黑发紫，痛苦倒地;有的会大叫，有的不会出声只是倒地昏死，此时毒蛇会对着罪灵的耳朵发出种种恐怖声音将他们弄醒。当罪灵醒过来，地上立刻飞出一些尖形的火红炽热钩子扣住他们两个耳朵，罪灵的耳朵随着“嗤嗤嗤”的声音立即被融化掉了。在此同时，毒蛇继续将罪灵的舌头及肠子都拉出来丢在地上，之后电脑会涌出一些冒烟的滚水将罪灵的舌头及肠子烫熟，直至舌头肠子变得很小，但也有电脑会飞出一些硬冰块将罪灵的舌头及肠子砸得碎烂血花四溅。

当罪灵的舌头及肠子被滚水烫熟及被硬冰块砸碎之后，电脑便飞出一些两头尖的小铁钉，密密麻麻的钉在罪灵的舌头及肠子上，此时毒蛇会将罪灵的舌头及肠子咬住，全部塞回罪灵的嘴巴里令他们痛苦大叫，在地上滚动呻吟;这样罪灵们如是不断循环受罪，无有休息。

这个恶口地狱的刑罚是属于极度高速的，使人看得眼花撩乱，用文字说明还是相当有限，总之阿玉尽量多表达一些让大家知道，现场参观的其实还有太多刑罚，因时间关系无法一一描述了。

此时，有个女罪灵突然朝着我的方向使劲地跪下叩头，夜叉是肯定不会放过她了，被夜叉凶恶的踢回电脑旁边去了。哎!地狱真是惨无人道啊!女罪灵真可怜啊!这时判官吩咐夜叉把那位女罪灵带过来让我访问写文章，夜叉将女罪灵提了过来。

女罪灵跪在我面前说：“小玉子救我，小玉子救我，小玉子救我，您一定是小玉子了!”小玉子这小名是我小时候在奶奶家住大家习惯性叫的，我已经离开那城市20多年了，眼前这女子是谁呢?肯定是小时候的邻居。

我当时愣住了说：“对不起!我们以前肯定见过，您是我奶奶的朋友吗?已经有太长时间没有听过长辈这样叫我了，请问您是如何来到这里的?”

奶奶的往生，已经将这小名给彻底带走了，没想到今天竟然会在地狱再次听到有人如此叫我;前尘影事，彷佛时光倒流，一剎悲哀突然涌到心上。

女罪灵说：“小玉子!您不记得我很正常，我跟您奶奶很少交往，我们住的距离不远，但我的家是大家的必经之路，您小时候总喜欢蹦蹦跳跳的走路;只要是您经过，一听脚步声我就知道;您经常走过我家时，我都在客厅做事，会看到您的侧面。那个时候，我的两个女儿总是会问：为什么小玉子可以每天玩，而我们就要每天不停的干很多的家务?而我却恶口的骂女儿们：“谁叫你们天生贱骨头贱命，生在穷人家住小房子，都是些短命鬼。你们又不争气，生为女孩;如果你们是男孩，我每天让你们出去玩，还不快给我去干活。这有什么好羡慕的，小玉子不就是家里多几个臭钱，房子大有什么用，都没人住。尽管她每天玩，又有什么了不起的，还不是跟你们一样是个短命鬼，又不会变成男孩。”

“您奶奶是我们那里出名的老实人，乐于助人，只要她有的东西一定会借给大家用，不还也可以。可是自媳妇陆续进门后，您奶奶要背着媳妇借东西给大家，否则被媳妇骂，她受尽媳妇的种种欺凌。那个时候，我总是想您奶奶就是因为老实才长期被家中几个媳妇欺负，因此我要更加凶一些，不能让任何人欺负我。您奶奶说自从您出生后她开心了很多，她还经常会说您的刚强，特别男孩性格给大家听。我刚才是凭着您的侧面突然感觉出来您就是小玉子了，您还记得20年前在家乡有个媳妇咬断婆婆手指的事吗?”

阿玉：“啊!我想起来了，原来您就是那位阿姨啊!这件事太出名了，是听说过，但不知道是谁。那个时候我还小不懂大人的事，听奶奶说您们婆媳不和，好像是您的婆婆想抱孙子，可是您却偏偏一连生了两朵金花，还听说您们婆媳好像经常吵架。但阿姨您年龄也不是很大，怎么那么快就来到地狱了?”

女罪灵伤心哭着说：“我生前因脾气极坏，每天都恶口骂人，任何人我都会骂，只要稍微有些不合意的，必定被我大声的，以一些尖酸刻薄的言语怒骂。就算是天气不好，影响了我要做的事情，我都会骂该死的臭天，下这倒霉的雨，烦死人了，婆婆女儿更是每天被我骂。您在家乡时，我刚嫁过来不久婆婆还年轻，都被我咬断手指。之后我因无法再生育，心情脾气更加差，婆婆自然不是我对手，我每天骂她老不死的。当她要出去时，我就会骂她老妓女、老妖婆你出去找男人，死在外面我不帮你收尸，婆婆总是气的回骂几句才出去，她每次都输给我，我一定赢她。有时婆婆被我打的头破血流，咬断手指是我刚嫁过来时给她的一个下马威。

我是肝炎病死在家中的，牛头马面将我拖到地狱来，阎王大怒，说我生前恶口伤人，打骂婆婆，怒骂天地，乃犯不孝、不义、不廉、不耻、不礼、不敬，判我进入毒蛇钉肠地狱受罪400年，我感觉在这里已经过了很长很长的时间，这里实在无比痛苦之极了!我生前一直以为只要大声凶恶些就能压倒身边的人，我现在终于知道错了，“唔唔唔”，实在太痛苦了!

小玉子呀!您怎么会来到地狱的呀?求求您，救我出去吧!”

此时夜叉凶恶的大声说：“不准再说废话，马上回去受刑，人家阿玉正忙着来地狱参观，要写书度化世人，没时间听你说废话，还不快滚开。”夜叉的叉子马上打过去了。

我心中一阵难受，判官见我神色悲哀，就叫住夜叉让罪灵再继续说一会吧!看看罪灵还想说些什么。

女罪灵身体发抖很痛苦的哭着说：“小玉子呀!您能带着我一起写书吗?在我们家乡大家都知道，您从小就在奶奶的熏陶教育下，具备了喜爱帮助人的性格，我相信小玉子您一定会救我的，您一定不会见死不救的。我们虽然很少交往，但也算是曾经做过邻居，您就带着我一起来写书劝化世人不要恶口，我一定为您做证明，我是如何犯种种恶口堕落地狱受苦的，我会帮助您劝导大家不要恶口，求求您救我出去吧!”

“阿姨，阿弥陀佛!看见您堕落地狱，真是十分难过，我也很希望尽快救您出去，可是我不具备带您出去的力量，我是仰仗佛的加持力来到地狱参观撰写《阴律无情》一书;至于写书的人选是佛安排的，我也无权私自安排此事。我是持守五戒、念佛、清净素食的佛家弟子，阿姨您也开始发心念佛忏悔吧!我一定会将写书的功德，回向阿姨早日离苦得乐超升净土，莲花化生。我试试帮您向这位判官大人求情，希望能帮到您!”

这时女罪灵说：“求求判官，求求判官，我给您叩头了，我该死!我该死!生前没有做过任何好事，现在很希望可以像小玉子一样为大众做些好事，求求您，我真的知道错了!”

判官说：“你生前恶口伤人，打骂辱骂婆婆乃犯阴法之大不孝，阴律是惩奸罚恶的，只要做了堕落地狱的恶业，地狱的阴法就会牢牢的把你扣住，直到恶业全部消磨掉，才可出离地狱。冥府阴律的法规是不会因你认识这里任何工作人员，而凭着一份人情减轻刑罚，即使是父子至亲也无任何亲情可言。任何触犯冥府阴律的法规者都必须受到惩罚，即使所伤害到的受害人肯原谅你，即使你婆婆不追究任何责任，原谅你的不孝，阴律的公平公正也是不会放过你的。冥府的阴律因果法则是会等你阳寿福报尽后，牛头马面无情的将你带来地狱受罚。现在你暂时升起悔过之心，本官亦通晓。念你今天亦非常合作，我会吩咐夜叉帮你记录曾经合作悔过一次等同于在地府听法一次的记录。由于你生前不孝顺，现在招感到后人没有如理如法的行善积德回向给你。你跟阿玉之间亦是往昔做过远房亲戚的因缘成熟，导致有今天相聚一时之机会，望你好自珍惜无常之善缘。

冥府亦有给真心悔过者机会听法解脱的。但先决条件必须靠你自己的忏悔心念，升起到一定的光亮，夜叉看见后自然会带你去听地藏菩萨讲法。这个听法的殊胜因缘亦是人人平等，只要你发真心忏悔到一定时日，自然会招感夜叉来暂停刑罚，带你去听法。每次听法冥府的夜叉都会有记录，每听一次你的灵性亦会被地藏菩萨的慈悲法音洗刷善化加持一次，目前你的忏悔心光并不足够，先回去好好消磨业力。”

夜叉又再度凶恶的对女罪灵说：“今天便宜你了!遇到判官来跟你解释那么多道理，快滚回去受罚吧!”又是一脚踢了过去。哎哟!夜叉啊!夜叉啊!总是那么凶、那么粗鲁!这里每个夜叉都是凶吧吧的!哎!千万不要堕落来地狱受罪，处处都是凄惨兮兮!

这时判官继续说：“阳人若曾经犯有恶口者，现在看见此文章后，又想免除堕落地狱受苦者，可以在生前忏悔此恶口业力，当然要看恶口业力的严重性，是否有伤害到阳人的性命等等;即使是严重的，经过忏悔还是会大有改善;若是一些普通的恶口业力，是可以在寿终前忏悔清净的。忏悔的方法跟昨天说犯妄语时是一样的，只是将犯妄语改成犯恶口就行了。例如：我某某人在何时何地曾经恶口某某事件，如此将妄语更改成恶口就行了。

记住!一定要真心忏悔!这个很重要，一念真心通达三世，一念真心足以消磨无量恶业，一念真心直通天地阴律法则!将此《阴律无情》书中真心忏悔之法转载相告，必定可消去往昔恶业。冥府有每位阳人的种种善恶详细记录，莫以善小不为之，大福报其实就是从小善小行及精细的严格持守戒律而来的。请记住 ，并非看了此文章忏悔完后，心里想着有此忏悔法，可以任意妄为，又再次作恶，再次不断忏悔，反反复覆明知故犯，明知故犯者罪加一等!

阿玉!恶口地狱今天就参观到此吧!欢迎您再安排时间来!我也要先忙公事。”

“ 阿玉向判官行礼!今天非常感恩判官您帮忙那位阿姨了。”

判官说：“无需客气!在我们心中每个罪灵都是平等的;我们冥府都希望所有罪灵尽早离开地狱，而且帮助您写书也是我责任，目标也是为免更多阳人寿终堕落地狱受苦，其实还是在减轻我们冥府的工作量，我还要感恩阿玉您呢!最好您多些来，尽快出书，将地狱的种种苦难呈现在阳间，感化阳人持戒念佛行善， 切不可辜负佛恩、辜负玉帝及众阎王此番泄尽天机，为了救度阳间众生，公开冥府阴曹及地狱种种刑罚的真相。现今阳间众生作恶，不信因果，恣意妄为，邪淫杀 生，偷盗妄语，几乎已经到达不可收拾的地步，严重干犯上苍，扰乱天地正气平衡。《阴律无情》一书的出现，是希望挽救一部分虽曾作恶，但良知仍未泯灭者脱离 苦海。”

上面就是对于犯恶口报应的讲解了。所以我们可以看到，我们不光是普通人还是修行中人，都要避免犯恶口。因为恶口比大火的伤害更为严重。

我们都是知道恶口的，当然犯恶口是要堕落地狱受刑罚的，因为恶口是一种不良习性的恶性循环。恶口于贪婪、愤怒、愚痴是同伴，所有犯恶口者都具备愤怒的共同点。而且恶口比大火的伤害更为严重，下面我们就来看一看。

猛火炽然，

烧世间财，

恶口炽然，

烧七圣财。

──《大方便佛报恩经》

这段经文出自《大方便佛报恩经》，说明了慎护口过的重要。

世间的灾难很多，尤其人为的火灾，平时就必须谨慎防范。因为大火一来，不仅烧毁自己的住所，甚至火势延烧，左右邻居也会遭受无妄之灾;烧毁的不仅是财富，甚至还会危及人的生命安全。

有形的大火所烧毁的，是以世间财物为主，比大火更可怕的是恶口。恶口，即口出恶语漫骂、毁谤他人。恶口比大火的伤害更为严重，因为它能烧毁我们清净自性中，七种能成为圣贤的财富。这七种圣财是什么呢?

一、信仰：信仰是我们的财富。有的人为逞一时之快，说：「我才不要信仰什么宗教」、「我不相信因果报应」、「我不相信有神明、佛菩萨」等话语，一个恶口，将信仰的财富都烧光了。

二、惭愧：人有惭愧心、羞耻心，便懂得自我反省、勇于改过，就能忏除罪愆。反之，一个不知惭愧羞耻的人，什么坏事都可能做得出来。因此要常惭愧自己无知、无德、无能，惭愧自己的不足。

三、忏悔：有了过失并不可怕，可怕的是不知忏悔、不肯认错。忏悔如水，以忏悔的法水洗去内心的染污，让心地无有垢秽，人生会更有意义。

四、禅定：即使只是短暂的禅定，因身心静定专注一境，妄心顿息，而能消除八万大劫的罪过，因此有谓「老僧一炷香，能消万劫粮」，说明禅定有很大的功德。

五、智慧：智慧也是我们的财富。有智慧的人必定时时摄持正念、谨言慎行，不任意对他人出恶口，因此处人处事皆能自在无碍。

六、欢喜：世间最宝贵的，莫过于欢喜。真正的欢喜是能与人共享共有，不妒嫉人有，是无私无我的欢喜。

七、忍耐：由于不能忍一时之气而口出恶言，不但伤人伤己，也会把前面的信仰、惭愧、忏悔、禅定、智慧、欢喜等圣财全部烧毁。

上面就是对于恶口比大火的伤害更为严重的讲解了。所以我们可以看到这四句偈在警示我们：无论做人处事，或者修行也好，要想有所成就，不仅要小心防范外在的大火，内心贪?_痴猛火所引发的恶口，更应时时戒慎防护!