法器的种类十分的繁多,而各种法器的用途、型制、大小也差异极大,因此在不同的时空因缘中,也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器,也因为时代、国家区域乃至宗教的不同,而在形式、材料及制作方法上,有极大的差异。在宗教的工艺美术中,也往往都是以法器为代表,其中法轮是藏传佛教中最常见的法器之一,佛教中把法轮喻指为佛法如转轮圣王的轮宝一样转动不息,供奉法轮意在祈祷佛法住世,法轮常转。
大家到佛教寺院参观礼佛,都会看到许多不同种类的法器。佛教的法器,又称为“佛器”、“佛具”、“法具”。举凡佛坛,用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事,乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具,统称为法器。
佛教的法器,就广义而言,凡是在佛教寺院内,所有庄严佛坛,以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具,或是佛教徒所携带的念珠,乃至锡杖等修行用的资具,都可称之为法器。就内义而言,凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法,以实践圆成佛道的资具,即为法器。
法器的种类十分的繁多,而各种法器的用途、型制、大小也差异极大,因此在不同的时空因缘中,也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器,也因为时代、国家区域乃至宗教的不同,而在形式、材料及制作方法上,有极大的差异。在佛教的工艺美术中,也往往都是以法器为代表。
法器如果以用途来区分,一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。但在本书中,为了使读者能更深切的了解这些法器,所以将之分为八种,做更为细密的分类。其中,除了分出禅门的特别法器之外,再从密教法器中,分出藏密使用的特别的法器,如此一来,读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形。这八种法器的分类如下:
一、庄严道场的佛具:这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具,包括:佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。
二、供养用的佛具:这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具,包括:灯、华、香、香炉、衣等。
三、梵呗赞诵用的法器:用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具,及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。
四、比丘生活用器具:此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具,包括:钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。
五、禅门的法器:此类是指禅门中,除了生活上的实用性之外,亦常为禅师悟入学人的器具,如:拂子、如意、竹篦、蒲团等。
六、置物用的法器:此类法具指可收藏或装置修行用的器具,如:佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。
七、密教的法器:此类法器指密教修法时经常使用之法器,包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。
八、藏密特别的法器:此类法器是指西藏密教中特别的法器,如:唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。
法器其实是实践佛道的器物,同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具,是与修行相合为一的。因此,法器除了在佛教工具艺术上,有着极高的价值之外。对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神,而应用于佛法的修行上,以实践圆满的佛道,这才是法器真正要展现的风貌。
在《华严经》(入法界品·宝髻长者章)中说:“如诸菩萨得不思议功德宝藏,乃至修无分别功德道具。”又〈观自在章〉云:“善财作如是念:善知识者,至一切智,助道之具。”
在《中阿含经》中说:“所蓄物可资身进道者,即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说:“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说:“凡三衣什物,一切资助进道之身物,具名为道具。”
法器的内容依诸书所记,并不一定,但一般均将修行修法等所用的器物类,称为“法具”或“佛具”。依《古事类苑》〈宗教部〉所记载,古称之道具,即三衣六物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类,也称为僧具。而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃、法螺、木鱼、铙、钹、金鼓、钟等物,则总称为佛器、佛具或法具。
上面就是关于佛教有哪些法器的简介了。现在的很多的法师都在推荐人们修行佛法的,我们若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的,若是有什么问题,我们是可以去询问法师的。
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相信诸位师兄都是知道佛教法器的,其实佛教法器,凡指寺院内有关庄严佛坛,用于祈愿、修法、供养、法会等各类佛事,或佛子所携行的念珠、锡杖等修道之资具,统称为法器。不过今天我们要介绍的就是佛教的八大法器,那么佛教的八大法器有哪些呢?
佛教的八大法器其实是指佛教的八种法器,金鱼、宝伞、宝瓶、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮就是佛教的八大法器,佛教的八大法器其实是暗喻有关佛教的教义。
金鱼是救济众生的教义。宝伞是佛的纯净美德覆盖一切的寓意。宝瓶是盛放灌顶誓水的的瓶子。妙莲是佛教的主要象征,被佛教誉为佛眼。右旋白螺是广及大众的说法,暗喻降魔。金刚结无头无尾,佛教比喻佛之说法无穷无尽,信徒以金刚结象征着接受佛法。胜幢是佛教的一种用以悬挂的装饰品,用珠宝等饰物的是宝幢,用金装饰的事金幢。金刚轮是佛教转轮圣王的七宝之一,寓意佛法可以摧破众生的烦恼邪恶,也寓意佛法就像车轮一样辗转不停。
上面就是关于佛教的八大法器的简介了。其实我们会发现佛教的法器种类繁多,这八大法器都有自己的寓意,其实也有说法是象征了八位菩萨,也和寓意差不多。
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相信诸位师兄都是知道佛教法器的。因为大家到佛教寺院参观礼佛,都会看到许多不同种类的法器。法器又称为佛器、佛具、法具或道具。我们都知道佛教法器是很有学问的,那么下面我们就来了解了解。
有十种最常见的法器都是
有来历、有象征意义的。
如大钟表“妙音王菩萨”、
鼓表“雷音王菩萨”、
云板表“吉祥王菩萨”、大磬表“云来集菩萨”、
引磬表“清凉地菩萨”、木鱼表“香云盖菩萨”、
铪子“表”虚云藏菩萨”、铛子表“宝坛华菩萨”、
梆鱼表“功德林菩萨”、板表“观世音菩萨”。
- 法器分类 -
法器的种类十分的繁多,
而各种法器的用途、型制、大小也差异极大,
因此在不同的时空因缘中,
也产生了许多的变化。
即使是相同名称的法器,
也因为时代、国家区域的不同,
而在形式、材料及制作方法上,
有极大的差异。
法器如果以用途来区分,
一般大约可分为
庄严具、供佛器、报时器、
容置器、携行器及密教法器等六种。
为了使大家能更深切的了解这些法器,所以将之分为八种,
做更为细密的分类。
其中,除了分出禅门的特别法器之外,
再从密教法器中,
分出藏密使用的特别法器,
如此一来,
将更能了解这些法器的原貌及运用。
这八种法器的分类如下:
庄严道场类
法 器
这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具,
包括佛坛、须弥座、幡、盖、经幢等物。
道场 . 佛坛
法器其实是实践佛道的器物,
同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具,
是与修行相合为一的。
供养用
佛 具
这是指日常供养诸佛菩萨本尊的器具,
包括灯、华、香、香炉等。
器具 . 灯
法器除了在佛教工具艺术上,
有着极高的价值之外,
对于修行者而言
最重要的当然是要体会法器的内在精神,
而应用于佛法的修行上,
以实践圆满的佛道,
这才是法器真正要展现的风貌。
梵呗赞诵用
法 器
用于寺院日常行事
或临时集会敲鸣用的器具,
及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。
包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。
法器 . 鼓
《华严经·入法界品·宝髻长者章》中说:
“如诸菩萨得不思议功德宝藏,
乃至修无分别功德道具。”
又《观自在章》云:
“善财作如是念:善知识者,
至一切智,助道之具。”
古代比丘生活用
器 具
此类用品为古代大乘比丘随身所持
及生活中所用的器具,
包括钵、三衣、澡豆、头巾、
手巾、齿木、滤水囊、念珠等。
用品 ・ 齿木
在《中阿含经》中说:
“所蓄物可资身进道者,
即是增长善法之具。”
而在《菩萨戒经》中也说:
“资生顺道之具。”
禅门
法 器
此类是指禅门中,
除了生活上的实用性之外,
亦常为禅师悟入学人的器具,
如禅杖、拂子、如意、竹篦、蒲团等。
禅门 ・ 禅杖
《禅林象器笺》卷十九中也说:
“凡三衣什物,
一切资助进道之身物,
具名为道具。”
置物用
法 器
此类法具指可收藏
或装置修行用的器具,
如佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。
置物 ・ 佛龛
“戒体箱,
长一尺一寸,
宽三寸六分。”
——《醍醐寺三宝院并遍智院灌顶道具绘样尺寸等》
密宗的
法 器
此类法器指密宗修法时
经常使用之法器,
包括金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。
藏密特别
法 器
此类法器是指
西藏密教中特别的法器,
如唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、嘎乌等。
在佛教
很多法器、物品
一则为了庄严 二则用来表法
每个用品都有其特定的内涵
从这些物体身上体露出一个道理
让人们通过表面看到本质
上面就是关于佛教的十种法器的简介了。现在很多的法师都是在推荐我们修行佛法的,我们若是想要修行佛法的话一定要特别的认真,而且我们要尽可能每天都去修行佛法的。
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诸位师兄都是听说过佛教法器的,法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。那么,下面我们一起来看看法器的作用及具体分类是什么?
佛教的法器从用途来分有哪些种类
法器以用途来区分,一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、偕行器及密教法器六种,将禅宗藏密的法器单独提出,共为八种的分类法。
1、庄严道场的佛具,包括佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。
2、供养用的佛具,包括灯、花、香、香炉、衣裓、阏伽器等。
3、梵呗赞颂用的法器,用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具,及唱诵、法会、各种仪式中领众之用,如木鱼、钟、鼓、磬、云板等。
4、古代比丘生活用具,钵、三衣、澡豆、头巾、齿木、滤水囊、念珠等属于此类。
5、禅门的法器,像拂子、如意、竹篦、蒲团等。
6、收藏器物的法器:只可收藏或装置修行用的器具,如佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。
7、密教的法器:指密教修法是经常使用之法器,包括曼荼罗、金刚铃、法螺、护摩器具等
8、藏密特别的法器,如:唐卡、食子、摩尼轮、八吉祥、七宝、曼达、嘎乌等。
佛教法器都有什么
法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类;念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类;护身佛、秘密符印等属于护魔类;刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器都有其不同的宗教含义,有的法器兼有数种用途。
藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主,兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异,造型奇特,制作构思巧妙,数量巨大,是西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分。
随着藏传佛教的兴起,公元7世纪西藏出现了金铜佛造像和合金佛塔,以及油灯和供水杯等少数种类的法器。公元8世纪中叶,吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期,曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教弘法,修建了西藏第一座古刹桑耶寺,对于推动佛教西藏化起了积极的作用。
金刚铃、杵等部分密宗法器,伴随着神秘的作法仪轨在桑耶寺首次面世。公元842年,吐蕃末代赞普郎达玛大规模灭佛,西藏的佛教势力受到沉重的打击。从松赞干布到郎达玛灭佛的时期被称为藏传佛教的前弘期,这个时期存世的宗教用具已很少见。吐蕃时期可以称为是藏传佛教法器的滥觞期。
上面就是关于佛教法器的作用及其具体分类的介绍了。现在的很多的法师都是推荐我们修行佛法的,我们若是能够坚持修行佛法的话肯定是很好的。
...查看更多法器又称为佛器、道器、佛具、法具或道具。就内义而言,凡是在宗教寺院内,用于祈请、修法、供养、法会等各类宗教事务的器具,或是宗教徒所携带的念珠,乃至锡杖等修行用的资具,都可称之为法器。就广义而言,凡是修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具都可称为法器。