富楼那

我们都知道富楼那是佛陀的十大弟子之一，在佛教中也是有很大的作用的，并且还能够给我们带来很多的帮助。那接下来就让我们一起来了解下富楼那的布教吧。

说法第一的富楼那，是一位伟大的布教家，佛陀对众生施教的方法，他都能善于运用。

「方便说法」、「应病与药」、「观机逗教」、「事理圆融」，可以说，富楼那已得到佛陀说法布教的三昧了。

富楼那知道，所谓说法布教，完全是为了众生而非为了自己，说法是说给众生听的，不是说给自己听的。高深玄妙的道理，除了少数上根的人，能透彻体悟;大众之前，富楼那总是说人能接受的道理。

对不同的人，观机说法，是富楼那的特长。他见到医生的时候，就会对医生说道：

「医生可以替人医治身体上的病痛，但心里的贪瞋痴大病你们有办法医治吗?」

「尊者!医生只能医头痛、肚痛、脚痛等身体上的疾病，心里的大病没有办法，您有办法吗?」

「有!」富楼那肯定的答道：「大圣佛陀的教法，如同甘露法水，可洗清众生心垢，戒定慧三学，如万灵丹，可以医好贪瞋痴的心病。」

见到官吏的时候，富楼那会这样问：

「你们做官的人，可以治犯罪的人，但有办法治人不犯罪吗?」

「虽然有国法，但国法也不能使人不犯罪。」官吏们回答。

「除国法以外，你们和一切人民，都应该奉行佛法。大家若能信受奉行五戒十善的道理，因果轮回的法则，这个世界就不会犯罪。」

富楼那因为懂得善巧说法，无论是医生、官吏，没有不因此而皈依三宝，信仰佛教。

有一次，富楼那经过一个村庄，他对田里工作的农夫说：「你们耕水田、种粮食可以资养色身，我教你们耕福田资养慧命的方法好吗?」

「耕福田养慧命是用什么方法呢?」农人们问。

「信仰佛教，奉事三宝，对于沙门要恭敬，对于病人要看护，慈善公益的事业要热心，堂上双亲要孝顺，对于乡邻要隐恶扬善，不要乱杀生灵，这都是耕种福田最好的方法。」

众农人合掌问讯，大家都愿意接受富楼那的教示。

富楼那没有固定的住处，布教也没有固定的方法，有时在露天公开演说，有时到家中个别访问，有时候唱歌赞美佛陀，有时示现神通启发人的信仰，就因为如此，佛陀的教法很容易让众生接受。

经过上面的介绍，我们了解到了富楼那的布教了，相信我们对这个问题也有了一定的了解，关于富楼那的知识是有非常多的，只要我们能够用心的去学习，就能够收获到很多。

关于富楼那的轶事趣闻是有很多的，只要我们用心的去了解，就能够了解更多的轶事趣闻，那下面就先让我们简单的了解下富楼那的轶事趣闻吧，希望能够帮助到大家。

有一次，佛陀在说法的法会中，讲说了很多宿世因缘的事，富楼那听了后非常感动，即从座位上起来，整理披搭在身上的袈裟，端步走到佛陀座前，以头面接礼佛足后，就虔诚地瞻视着佛陀的慈颜，他感到对佛陀巍巍的功德，用言语是称赞不尽，他用双手抚摸着心胸，他想佛陀一定会明白他的深心本愿。

像是以心印心，佛陀了解到富楼那的想法，说道：

「富楼那!你精进修持，不懈不怠，随时随地协助我宣扬宇宙人生的真理，能于我的四众弟子中，开示教化利益众生，皆大欢喜，你在说法人的中间，最为第一，过无量阿僧祇劫，你当在这个世界成佛，名号叫做法明如来。」

佛陀的授记，让富楼那生起无限的感激之情，他又庄严恭敬的顶礼佛陀，右绕三匝，退回到自己的本位，眼眶中含着感激的泪珠!

富楼那将来会成佛?这引起了比丘们的羡慕与惊奇，富楼那所证的圣果是罗汉，不是菩萨，他怎么亲蒙佛陀为他授记成佛呢?

比丘们的惊疑，早就在佛陀的意料之中，佛陀向大众宣告说：

「诸比丘!你们见到我刚才为富楼那弥多罗尼子授记吗?因为他善于说法，将来一定在此土成佛，佛号法明如来。

「你们也应该称赞富楼那，我常常称赞他于说法人中，最为第一。他深入佛陀的法海，能饶益一切同修的学道者，除了佛陀，没有谁再能和他作言论上的辩难。

「你们不要以为尊者富楼那只是助我宣说正法，实在说，他于过去九十亿的佛国，都是护持帮助佛陀宣说正法，都得到说法第一的赞美!你们大家要向说法第一的富楼那看齐!」

佛陀为富楼那授记，就是以珍珠、璎珞的宝冠加在他的头上，也不能与授记的殊荣相比，因为他从此将走上人天导师的尊位!

通过上面的介绍，我们对富楼那的轶事趣闻有了一定的了解，不管我们在什么时候去了解富楼那，一定要专心的去学习，从而使我们有更多的收获，并且还能够有很好的帮助。

我们都知道富楼那是佛陀的十大弟子之一，在佛教中也是做出了非常大的贡献，但是你了解富楼那有哪些智慧吗?那么，接下来就让我们来了解一下富楼那的智慧吧。

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者富楼那来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：「善哉!世尊!为我说法，我坐独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。」

佛告富楼那：「善哉!善哉!能问如来如是之义。谛听，善思，当为汝说。若有比丘!眼见可爱、可乐、可念、可意，长养欲之色;见已欣悦、赞叹、系着，欣悦、赞叹、系着已欢喜，欢喜已乐着，乐着已贪爱，贪爱已阨碍。欢喜、乐着、贪爱、阨碍故，去涅盘远。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。

「富楼那!若比丘，眼见可爱、乐、可念、可意，长养欲之色;见已不欣悦、不赞叹、不系着，不欣悦、不赞叹、不系着故不欢喜，不欢喜故不深乐，不深乐故不贪爱，不贪爱故不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故，渐近涅盘。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。」

佛告富楼那：「我已略说法教，汝欲何所住?」

富楼那白佛言：「世尊!我已蒙世尊略说教诫，我欲于西方输卢那(Sunā-parantaka)人间游行。」

佛告富楼那：「西方输卢那人凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那!汝若闻彼凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱者，当如之何?」

富楼那白佛言：「世尊!若彼西方输卢那国人，面前凶恶、诃骂、毁辱者。我作是念：『彼西方输卢那人贤善智慧，虽于我前凶恶、弊暴、骂、毁辱我，犹尚不以手、石而见打掷。』」

佛告富楼那：「彼西方输卢那人但凶恶、轻躁、弊暴、骂辱，于汝则可脱，复当以手、石打掷者，当如之何?」

富楼那白佛言：「世尊!西方输卢那人脱以手、石加于我者，我当念言：『输卢那人贤善智慧，虽以手、石加我，而不用刀杖。』」

佛告富楼那：「若当彼人脱以刀杖而加汝者，复当云何?」

富楼那白佛言：「世尊!若当彼人脱以刀杖，而加我者，当作是念：『彼输卢那人贤善智慧，虽以刀杖而加于我，而不见杀。』」

佛告富楼那：「假使彼人脱杀汝者，当如之何?」

富楼那白佛言：「世尊!若西方输卢那人脱杀我者，当作是念：『有诸世尊弟子，当厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或以绳自系，或投深坑;彼西方输卢那人贤善智慧，于我朽败之身，以少作方便，便得解脱。』」

佛言：「善哉!富楼那!汝善学忍辱，汝今堪能于输卢那人间住止，汝今宜去度于未度，安于未安，未涅盘者令得涅盘。」

尔时，富楼那闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

尔时，尊者富楼那夜过晨朝，着衣持鉢，入舍卫城乞食，食已还出，付嘱卧具，持衣鉢去，至西方输卢那人间游行。到已，夏安居，为五百优婆塞说法，建立五百僧伽蓝，绳床、卧褥、供养众具悉皆备足。三月过已，具足三明，即于彼处入无余涅盘。

关于富楼那的智慧就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们想要深入的了解富楼那，就需要我们经常去学习了，这样我们才能够真正的了解到富楼那。

在我们修行富楼那的时候能够收获到很多的知识，并且还能够深入的了解富楼那的故事，在故事中我们也能够体会到其中的道理。那先来了解下富楼那之布教家的条件吧。

富楼那努力从事弘法利生的事业，他把佛陀对布教工作者应具有十德的训示，奉为座右铭，时时记在心头。佛陀说：布教师应具有十德：

1.善知法义德　2.能为宣说德

3.处众无畏德　4.辩才无碍德

5.方便巧说德　6.随法行法德

7.具足威仪德　8.勇猛精进德

9.身心无倦德　10.成就威力德

富楼那尊者，人虽在各方行化布教，但心却常系念在佛陀左右。每逢佛陀圣诞，或是佛陀开大会讲经，富楼那总是不远千里回到佛陀的座前，聆听法益，并向佛陀问好。

有一次，富楼那挤在大众中向佛陀顶礼，佛陀见到他，就很欢喜的微笑着赞叹他道：

「富楼那!你回来啦!大家都很挂念你!输卢那国的众生好度吗?你努力宣扬真理，布教的精神与自身的素质，都已具备。在精神方面，你对三宝已确立了不动的信仰，慈悲、沉着、才智、健康，都已修养有素;在身体方面，你已锻炼成强壮的体魄，品行、风度、声音、辩才，也已完全具备。富楼那!我很放心你在输卢那国的布教。」

佛陀说后，稍停一下，又对大家说道：

「诸比丘!富楼那在我的弟子中，足堪称为说法布教第一，你们应该向他看齐!」

诸比丘听后，都转脸向富楼那问讯作礼，为他赞美、祝贺。富楼那一方面感到惭愧，一方面又像受到更大的鼓励。

上面的内容就是为大家介绍的富楼那之布教家的条件，相信我们在上面的介绍对这个问题有了一定的了解。无论我们在修行什么知识的时候一定要用心的去修行，这样才能够真正的了解到其中的内容。