佛门

有很多人初入佛门的时候，并不知道应该要做什么，所以都感到很迷茫，这个时候就需要我们去深入的了解一下进入佛门第一步需要做什么，这样就可以让我们更好的去学习了。那下面就让我们一起来了解一下吧。

在当今时代，很多烧香拜佛的人，并未受过三皈依，却自称是佛教的信徒。我们虽不必否认他们的信仰，但按照佛教戒规的要求，如要信佛，应从皈依三宝着手。皈依三宝虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走出第二、第三步?要走第二、第三步，必定先从第一步开始。佛弟子的次第，是以所受戒法的层次而定，皈依三宝，是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒，一切戒皆以皈依三宝为根本。皈依三宝既是入佛信佛的第一步，佛教不舍一切众生，故对请求皈依者的尺度放得特别宽：六道众生，除了地狱之中受苦太大太多者无暇皈依三宝外，其余的不论人、天、神、鬼、畜，只要发心皈依，佛教无不接受。

还有人以为自己已有看经的能力，自己可以直接向佛经之中探求成佛之道，所以不必皈依，同样可以得到学佛的受用。这在理上说，似乎可以通融，但从事相的规制上说，那就错误了。佛经是由佛陀所说(也有是出于佛的弟子们所说)，再由佛的出家弟子们结集成编，传之后世;如说只知佛经而忽略了说法的佛宝，以及流传法宝的僧宝，充其量，只是皈依了法宝，这是忘恩的行为。佛教虽以法宝为主，解脱之道，皆由法宝流出，但是法宝之产生，必须佛宝与僧宝为之完成，所以三宝是不能分开的。

受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受皈依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还得想着。主要还是在于心的领受——纳受三皈戒体，戒体须由先已受了皈戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证，所以在正常情况下三皈依不得在佛菩萨前自誓自受，更不可以只交一张像片办个皈依证而不举行仪式。由此可知，求受三皈依的庄严性和重要性了。

有些人尚未信佛，但对佛教颇有好感，他们却不愿意马上皈依三宝，由于教理不明，他们唯恐皈依之后，会受到约束，或者认为皈依之后会无法摆脱，所以他们对皈依持谨慎观望态度。但是，学佛必须从皈依三宝着手，如果仅仅观望，终究是站在门外，想在门外多懂一些佛理，那是不切实际的。佛教是智慧的宗教，佛门不是牢笼，而是解脱大道，皈依之后，如会受到约束，佛门也就不能称为解脱之道了。佛教固然希望人人皈依三宝，并自皈依开始，一直走向成佛之境。但假使由于根机的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行的话，皈依及受戒之后，也可放弃信仰而舍戒走出佛门。佛门来者不拒，去者自由，一切无碍。尤其难得的，走出佛门之后，佛教的慈悲之门，永远开着，随时欢迎浪子回头。

经过上面的介绍，我们都对进入佛门第一步需要做什么有了一定的了解。不管我们是刚进入还是已经进入很久佛门了，我们都要保持自己的初心以及诚心，这样我们才能够真正的感受到佛门给我们带来好处。

皈依佛门对修行者来说是有很多的好处的，并且还能够给大家带来很多的功德利益，所以说现在有很多人都皈依了佛门，对大家的修行也是有很大的帮助的。那下面就让我们来了解一下皈依佛门有哪些好处吧。

皈依佛门有哪些好处：

1.找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。

2.经云：「皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕畜生。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。

3.如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严;而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。

4.佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。

5.能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。

6.消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。

7.能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

8.减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。

9.有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。

10.终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。

关于皈依佛门有哪些好处的内容就先给大家介绍到这里，通过上面的介绍，我们都了解到了皈依佛门的好处，所以在我们想要皈依佛门的时候，就可以先去多了解一下这些好处，就可以更加的坚定了。

随着社会的发展，现在有越来越多的人都进入佛门，并且还有很多人专心的搞佛教事业，对他们是有很大的帮助。在刚入佛门的时候，肯定就听说过皈依佛门，但是不是很了解其中的意思。那下面我们来了解下皈依佛门是什么意思吧。

皈依，是身心归向它、依附它的意思。皈依佛门，是正式成为佛教信徒的一个手续。具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。这和成为基督教信徒要接受洗礼、此后自愿参加礼拜弥撒是同一个道理。

我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。

求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟著去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

经过上面的介绍，我们了解到了皈依佛门是什么意思了。如果我们想要正式成为一个修行者，就需要皈依佛门，我们就可以更好的去修行了，并且还能够给我们带来很多的好处，我们在修行的过程中还需要学习很多知识，只有这样我们才能够有更好的的收获。

不管我们在学习什么学问，都是有它专用的术语。而佛门中也是不例外的，佛门用语有些是很特殊的，我们不深入的去了解，是不知道意思的，所以下面就先给大家简单的了解下佛门用语都有什么吧。

大磬

以铜铸造的，盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，由维那以棓(木制之棒)击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。

木鱼

诵经时敲打的法器之一。古称鱼鼓、鱼板。为鱼形木制的法器，中凿空洞，扣之作声。佛教既是讲慈悲的，为什么用木头做成鱼形，在诵经时敲打呢?原因是一切鱼类，牠的眼睛都是终日睁着不闭，所以出家人取此义以示精进，不敢稍有懈怠而已。

铃

诵经时使用的法器之一。用青铜、紫铜等材质所制。铃有惊觉、欢喜、说法三义。鸣铃以供养诸佛，称为振铃。

鼓

敲打乐器之一。有各种形状及大小，为寺院中常用的法器。其种类有：羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)，及诵经、梵呗等所用的鼓。

一般寺院中，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟鼓，称为“左钟右鼓”。寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”。

钟

寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。

梵钟：又称大钟、撞钟、洪钟、鲸钟等。悬挂于钟楼上，用于召集大众，或做朝夕报时之用。

唤钟：又称半钟、小钟。吊于佛堂内的一隅。其用途在于通告法会等行事的开始，故亦称行事钟。

上面为简单的介绍下了佛门用语，只是其中的一部分，如果我们想要深入的去了解，就需要我们刻苦的专研，这样我们才能够收获到很多的知识，从而还使我们增长了智慧，所以我们大家要经常去学习。