法性

在佛教中法性宗是非常有名的，现在也有很多人都在学习法性宗，但是刚开始学习的时候，还是有遇到很多不清楚的问题，所以我们在修行之前一定要深入的去了解它的意思。那接下来就让我们一起来了解一下什么是法性宗吧，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。

华严宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又称性宗。此宗认为，一切众生之心并非由于断惑而得清净，实乃本来清净者，故众生之心即为法性。宗密判大乘为法相、破相、法性等三宗，法相宗，指以五位百法等建立法相之唯识宗。

破相宗，指以四句百非破一切法相之三论宗。依华严五教判而言，前者相当于相始教，后者相当于空始教。相对于此，法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘，亦包括华严、天台等宗。宗密又主张法性宗较法相、破相二宗为优。

关于什么是法性宗就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。进入佛教是能够给我们带来很多的问题的，只要我们用心的去修行，就能够收获到很多的的知识，还能够让我们的修行有更好的提升。

我们刚开始修行法性的时候，会遇到很多的不清楚的问题，只要我们坚持去学习，就能够收获到很多的知识，也可以给我们带来很多的帮助。那下面就让我们一起来了解下法性的简介吧。

《贤愚经》云：散析法性。任化天下。金铃声者。巨富饶财。其人必积千亿两金。其梵声者。福德弥高。若在家者。作转轮圣王。出家学道。必得成佛。

法性在佛教中，一般指如来性，当我们未达到如来境界的时候，都是有为法，如梦幻泡影，所以说凡夫法，只有方便性，不具备真如实性，不能称为法性，这个是很多人不明白的。法性就是如是之力，如是之性力，是究竟义表。含摄大方便，大解脱，大究竟。不见佛性，没有法性，只有愿心，愿力。这就是佛性和法性的关系。呼风唤雨、移山倒海、撒豆成兵的法性确实存在的，与我们常见的理解截然不同。

以上就是为大家介绍的有关法性的简介，相信通过对这个问题有了一定的了解。我们在修行法性的时候，希望大家能够用心的去学习，这样才能够给我们带来更多的帮助，并且还能够让我们收获到很多。

对于刚开始修行佛学的人来说，法性这个词并不是很熟悉，所以我们大家要经常去修行佛教知识，这样我们才能够有深入的了解。那接下来就让我们来了解下佛教法性介绍吧。

什么是法性，很多对法和法性不了解，很容易造成权实不分。权实颠倒。什么是佛法的法性呢?法性是法的功能，佛法包括有为法，无为法，和不可说法。其中这三法中，所用一源，其用各异。比如一个苹果的三个时期，青果时期，成长时期，和成熟时期。虽然称之为苹果，实际是不一样的。佛法法性也是如此，但是很多人无法深入究竟。

真正了解法性，必须要了解法性的条件，什么样的条件才会具备法性呢?答案只有一个，缘起生万法。我们在修行中找到缘起性空的条件，才会明白缘起所生法，才会明白所生万法的作用，我们证悟佛性，就是要让佛性发挥自身的佛性功能，那么大家就要明白，佛性所能发挥其作用的这个过程，就是法性的过程。汽车能启动，能运载才算一个合格的汽车，否则是一个报废的汽车，或者纸片上的汽车。佛性同样如此，当我们证悟到佛性的时候，就要起动佛性的全部性能，觉悟性能，智慧性能，无畏性能，无为性能，大悲性能，超拔性能等等。真如法性，虽不变异，其用各异。一切所生即是来自于本来佛性的。

关于佛教法性介绍就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。只要我们坚持去修行，就能够收获到很多的知识，并且还能够给我们的修行带来很多的提升。

刚学习佛学知识的人，相信对于法性是非常陌生的，所以我们在修行法性之前，要先去了解一下它的基本知识，这样可以让我们更好的去修行。那接下来就让我们一起来了解下什么是法性吧。

(梵dharmata^，巴dhammata^，藏chos-n~id)《菩萨处胎经》卷六有真法性或真性之说。《大智度论》卷三十二说，法性与如、如如、实际、实相等意义相同。法性，和佛性、实相、如来藏等概念，义一而名异。

《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。 指诸法的真实体性;与‘真如法性’、‘真法性’等同义。《大般若经》卷三六○载，法性与法界、不虚妄性、平等性、实际等，皆为真如的异名。

关于什么是法性就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行法性的过程中一定要认真，这样我们才能够真正的了解到什么是法性，并且还能够了解到更多的知识。