浮屠

其实不管是不是修行佛法的人都是听说过“救人一命胜造七级浮屠”的句子。不过很多人是不清楚七级浮屠是什么意思的，那么下面我们就来看一看七级浮屠是什么意思?

浮屠，也指佛塔。七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。假使你救了一个人的性命，那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠。

浮图(杂语)Buddha，又Stu%pa，又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以为佛陀之转音。广弘明集二曰：‘浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，为圣悟也。’南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名为觉。’秘藏记本曰：‘浮图，佛也，新人曰物他也，古人曰浮图也。’新译家以为窣堵波(即塔)之转音。智度论十六曰：‘诸聚落佛图精舍等。’西域记一曰：‘窣堵波，即旧所谓浮图也。’瑜伽伦记十一上曰：‘窣堵波者，此云供养处，旧云浮图者，音讹也。’梵语杂名曰：‘浮图，素睹波，塔，制怛里。’世多通用后义。

浮屠观音为中国民间人士所创造。浮屠亦作浮图，有二种不同解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛;二、梵文Buddnastupa音译之讹略，即佛塔。(汉文音译全文是"佛陀堵波")。

中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。

造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王(即毗沙门天)，手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。

上面就是关于七级浮屠是什么的介绍了。其实现在很多的法师也都在推荐我们去修行的，我们若是能够去修行佛法的话肯定是很好的。

相信很多人都是听说过浮屠的，在中国流传着“救人一命胜造七级浮屠”的说法，也就是说救人一条性命的话，是可以获得生活建造七级浮屠塔的功德的。不过很多人还是对浮屠并不是很理解，下面我们就来看一看浮屠的引证解释。

1.亦作“ 浮图 ”。佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。”李贤注：“浮屠，即佛也。” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域天竺有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟羣生也。”《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”

2.佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。 南朝 梁范缜《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清恽敬《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄发亦同。”

3.佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。 唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。” 宋王禹偁《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。” 清刘大櫆《游黄山记》：“若有浮屠，持钵而倚於门闾，是曰空相之庐。”

4.佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。 北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。” 宋苏轼《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有三级，高百二十尺。”明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。” 清李渔《蜃中楼·传书》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。”

5.佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。”

6.佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。 宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守洪州，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。” 宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也欤?”

7.浮屠镇。浮屠镇位于湖北省阳新县中部，明代以前称“佛图市”，已有七百余年的历史。该镇东距长江30公里，南至九江100公里，西临岳市250公里，北达黄石45公里，距武汉100公里，总面积230平方公里，辖19个行政村、216个生产小组、8.3万人，2002年被省列为小城镇建设"中心镇"。

上面就是关于浮屠的引证解释了。我们平时若是能够多多的修行的话肯定是很好的，而且很多人都在修行佛法的，我们是可以找一些师兄来一起学习的。

很多人都是听说过浮屠的，在中国流传着“救人一命胜造七级浮屠”的说法，而浮屠是现在是佛教的一个词语。不过很多人是很想知道佛教中的“浮屠”的历史由来，下面我们就来看一看。

“浮屠”是佛教名称，梵文(印度古代书面语)“佛陀”的旧译，一译“浮图”。“佛陀”的原意是“觉悟者”。而“佛”是“佛陀”的简称。佛教徒对其教主释迦牟尼尊称为“佛陀”或“佛”。后来，佛经中所记载的一切能“自觉”(大彻大悟者)、“觉他”(使别人大彻大悟者)、“觉行圆满”者(善于修身养性达到极至者)都称为“佛陀”或“佛”。

所以，“浮屠”就是指“佛”而言。但是，也有人把“佛塔”的梵文音译“窣堵波”误译作“浮屠”，因而也称“佛塔”为“浮屠”，“七级浮屠”就是“七级佛塔”的意思，俗称“七级宝塔”。“佛塔”起源于印度，层数一般为单数，用木、砖和石等材料建成，用以收藏舍利(梵文音译“身骨”，指死者火葬后的残余骨烬)和经卷等。

上面就是关于佛教中的“浮屠”的历史由来了。其实现在很多的师兄都是在修行佛法的，我们若是能够多多的念诵佛法的话肯定是非常好的。

现在很多的师兄都是在修行佛法的，我们若是想要修行佛法的话肯定也是很好的。而且我们在修行佛法的时候也是可以去看一看佛教故事，这些对我们来说也是有很大的好处的。

一天，明心居士送佛经来到一寺庙，与众结缘，时有一穷汉经常到寺庙，看有可吃否。穷汉见此情景便向居士发问。

穷汉问：“居士，佛经不可食，何不送来春饼，可吃乎”。

明心居士答：“兄台，为食而来，或为法而来”。

穷汉说：“佛经少人看，春饼人人喜吃”。

明心居士说：“原来兄穷而无食，可知何因无食否”。

穷汉无语。

明心居士接着说：“可知佛法明心性，自性能生万法，能生福慧，一句经文以令我等获福无穷，自性具足荣华富贵，何在区区一春饼。兄台知否。”

穷汉无言以对。

众生只知道家道贫而无食，并不知道心身不修正法而穷。贫穷或富贵在于心身行解，切不在外。君子忧道不忧食，有道德何愁无食。

别说穷汉对一春饼垂涎欲滴，就是世间富贵之人锦衣玉食，也皆经历生老病死人间灾难，怨憎相会深爱别离之苦。也必靠我佛如来正法灭苦除灾。因此，佛陀经典对于每一个人息息相关，因为它带给我们无量的福慧，幸福的明灯。

众生之苦从何来，从没有智慧而愚痴种下种种苦因中来。佛菩萨以及一切贤圣之法乐从何而来，从一切种智来，从广造福田来，从历劫广度一切众生中来。

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。通过上面的故事我们要知道，佛菩萨为我们留下经典，是为了我们能够超脱，能够幸福的，所以我们一定要认真的修行佛法的。