佛祖

相信我们大家都有听说过佛祖的故事，佛祖的故事也是有很多种的，今天就为大家先介绍两种，如果大家想要去了解更多的故事，就需要大家深入的去探索了，那接下来就让我们来了解下佛祖的故事吧。

关于佛祖的故事有两种，一种是佛经中直接记载，如贫女供灯，一种是各类书籍所说，所说都是佛陀的智慧。这一个后者也说的故事：

一个佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。最后，佛陀转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢?”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”

佛陀笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己?”那人摸摸鼻子走了。

只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。

经过上面的介绍，我们了解到了佛祖的故事，了解佛祖的故事会给我们带来很多的帮助，并且我们坚持去学习关于佛祖的知识，还能够给我们带来更多的收获，对我们的修行是有很大的作用的。

关于佛祖的知识是有很多的，只要我们能够坚持去学习，就能够深入的了解到更多的知识，并且还能够给我们的修行带来很大的帮助。那今天先给大家介绍下佛祖的十大名号吧。

1、如来(梵Tathāgata)，音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三：谓法身、报身、应身也。《金刚经》云：“无所从来，亦无所去”。此法身如来也。《转法轮论》云：“第一义谛名如，正觉名来”。此报身如来也。《成实论》云：“乘如实道，来成正觉”。此应身如来也。

2、应供(梵arhant)，音译阿罗汉。名应供，意指应受人天之供养。应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供。

3、正遍知(梵samyak-sambuddha)，音译三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智，于一切法无不了知，故号正遍知。以一切法平等，开觉一切众生成无上觉，故号正等觉。

4、明行足(梵vidyā-caraa-sampanna)，具三明(天眼明、宿命明、漏尽明)，名明。身口意业正真清净，于自愿力一切之行，善修满足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉圆满具足。

5、善逝世间解(梵sugata)，妙去，名善逝。跟“如来”相对，去而不去，不去而去，乃为善去(逝)。乃以一切智为大车，行八正道而入涅槃。善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，趣证佛果，故号善逝。

世间解(梵lokavid)，知国土众生，名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。世间解者，谓对世间出世间因果诸法，无不了解也。

6、无上师(梵anuttara)，无与等，名无上士。如诸法中，涅槃无上;在一切众生中，佛亦无上。无上士者，谓业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等，故号世间解无上士。

7、调御丈夫(梵purua-damya-sārathi)，调他心，名调御丈夫。佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语等，以种种方便调御修行者(丈夫)，使往涅槃。

调御丈夫谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染得大涅槃。故号调御丈夫。

8、天人师(梵āstādeva-manuyānām)，为众生眼，名天人师。示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。天人师谓非独与四众为师，所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。(四众者：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)

9、佛(梵buddha)，知三聚，名佛。(三聚者：定聚、邪定聚、不定聚也)，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。佛梵语具云佛陀，华言觉。谓智慧具足，三觉圆满，故号为佛。(三觉者：自觉、觉他、觉行圆满也。)

10、世尊(梵bhagavat)具玆十德，名世间尊。即具备众德而为世人所尊重恭敬。世尊谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。天人凡圣。世间出世间，咸皆尊重，故号世尊。

通过上面的介绍，我们了解到了佛祖的十大名号了，在以后的修行道路上我们可以更好的去修行了，并且还能够让我们更容易的去修行，可以深刻的理解佛祖，并且还能够给我们带来很多的好处。

相信我们都有了解过佛祖的指骨舍利，并且还有人见过佛祖的指骨舍利。但还是有些人并不相信这真是佛祖的指骨舍利，那下面就让我们来了解下佛祖的指骨舍利是不是真的吧。

释迦摩尼死后他的弟子从灰烬中拣出了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿和一节指骨，现在供奉在法门寺的就是这唯一的一节指骨。在唐代还奉指骨舍利为护国真身舍利，曾经6次被请进皇宫供奉。后来一直被深埋在法门寺地宫中，直到1987年发现法门寺唐代地宫，这沉睡了一千多年的指骨舍利才得以重见天日。

法门寺地宫共藏有佛指骨舍利4枚，其中真身灵骨一枚，其余3枚是影骨。有人说这是一真三假。其实，佛教界认为，假也非假，影骨同为佛界灵物。

真身灵骨为乳黄色，出土时有白色霉点附着其上，有裂纹，有蜡质感，当时因液体浸泡千百年骨质发软不能触摸。灵骨之外的3枚影骨，均为玉质。由于历史上曾出现过多次“灭佛”运动，玉质影骨是为了保护真身佛指骨舍利特制的。晚唐时期的武宗李炎曾敕令毁碎佛指骨舍利，但受命者只是毁了影骨，而将真正的灵骨密藏起来，到咸通年间才又重新在密道中找到。

从古至今，几乎无人怀疑佛指骨舍利的真实性。释迦牟尼佛于公元前485年涅盘，这枚指骨历时近25个世纪，它能存在至今确实是个奇迹。

以上的内容就是关于佛祖的指骨舍利是不是真的相关介绍，我们如果有条件的话可以去看一看佛祖的指骨舍利，对我们的修行是有非常好的好处的，并且还能够给我们带来很多的帮助。

对于佛祖舍利我们大家并不是很陌生，相信有很多人也了解过佛祖舍利，并且还给我们带来很多的好处。那下面就先让我们来了解一下佛祖舍利有什么历史由来吧，希望能够帮助到大家。

世尊佛陀将涅盘前的事迹都记载在《大涅盘经》，经中叙述了佛陀涅盘的经过，其它相关经文包括了《大善见王经》等经书。

佛陀是在公元前544年在库系那拉(Kusinara) 涅盘。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后，在第七日，被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭，火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。 火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给以下之八个国王:

1. 拘尸那城

2. 摩羯陀国

3. 毗舍离国

4. 迦毗罗卫国

5. 遮罗颇国

6. 罗摩伽国

7. 毗留提国

8. 婆罗国

香姓婆罗则保留下来用于平分佛陀舍利的容器。 获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。

关于佛祖舍利有什么历史由来的内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。我们在修行佛祖的过程中，还会遇到很多的问题，只要我们用心的去修行，就能够发现其中的奥妙。