共业

在修行佛法的时候，我们就是能够知道共业和别业，但是它们究竟讲解的内容是什么，很多的师兄不是非常的了解，那么针对这个问题，接下来，我们就去了解法师的讲解吧!

悟显法师开示(答)：共业的「共」就是相同。别业的「别」就是个人、各别。

「共业」就是大家一起。譬如说：现在这里做佛学问答，大家在一起，你听到了这音声，感受到这气氛，这叫共业。

「别业」就是听进去，每一个人的感受不一样，有各别的感受，随着你的人事环境、你的家庭、你的生活环境不一样，你的感受会不同，叫别业。

共业跟别业，再扩展出去，像一个小区，一个城市、一个国家，甚至是一个州，一个亚太地区、美洲地区、美加地区也是一样，都是共、别二业的同时呈现。

当我们能够知道佛门中的含义时，就是能够更好的去修行佛法，而且也是能够帮助我们更好的去开悟，所以师兄们在修行的过程中还是要知道其中都讲解了什么。

佛门中的智慧是有很多的，师兄们在修行的时候就是要知道共业是什么意思，这样我们能够了解到的含义才会更加的多，那么共业的意思究竟是什么呢?下面我们就去详细的了解吧!

业，是佛教里很重要的一个名词，业又分为共业和个业。通俗来讲，共业，指的是我们对世界共同的感知，个业则是我们个人的经验。

金庸先生所著《天龙八部》里，当虚竹解开珍珑棋局，来到无崖子面前，无崖子一看到虚竹的相貌，大失所望，连声叹到：“原来是个相貌丑陋的小和尚!”虚竹自幼出家，早已不执相，对无崖子先生的言语并不生气，相反，他微微一笑说：“相貌不由自己决定，也不由父母决定，乃是累世以来自己的业力所决定……”虚竹在这段话里表达了个业的作用。然而，俗语说“龙生龙凤生凤，老鼠天生会打洞”，我们不可否认遗传对个人相貌、性格乃至前途有着很大的决定因素。这似乎有违佛家所说的因果论，我们应该怎么理解这个问题呢?

其实，这就是共业的作用。

不光是遗传对自己有着影响，我们所在的工作单位、小区、街道、城市、省份、国家乃至太阳系，无一不决定着我们的行为。这也说明共业有大有小。在这背后，恰恰正是个业在起着作用，也就是说依然是因果律。

比如我们以两个亲兄弟为例：首先，他们出生在同一个家庭，有着相同的父母，这就是他们的共业。后来哥哥上了外地的大学，弟弟上了本地的大学，他们之间的共业发生了变化;分别和各自的同学和所在的学习、生活环境，产生了新的共业。如果毕业后他们在不同的城市生活，他们之间来自家庭的共业影响会越来越少，而和周围人之间的共业则越来越强。假设各个所在的城市遭遇了自然灾害，而弟弟所在城市没有，他们来自家庭的共业，并没有影响到他们的“现在”。

前面提到，共业是我们对世界共同的感知，如从结果上来定义，共业则是我们和有关人共同承担的结果。也正是从结局出发，让很多人觉得无辜：明明这件事情和我无关，为什么要和始作俑者或者肇始者一起承担结果?

雪崩时，没有一片雪花是无辜的。

自然，也没有一片雪花是可以幸免的。佛陀曾说，你生命中出现的每一个人，都是“注定”要出现的。对于别人而言，我们自己不是也别人?那“我”出现在这里，对别人而言，不也是被“注定”了的?

我们在看时间旅行类的科幻片时，从未来来的人，或者现在的人回到过去，传授前人一项超越时代的技术，就在疑虑这样是不是改变了历史的时候，却发现历史早就“注定”正是这个前人“发明”了这一项超前的技术——历史从来不曾被改变，发生的穿越早就是历史决定了的进程。

所以尽管很多人都难以接受看似无辜的人遭受共同的痛苦这样一个结果，尤其是当事者;但是依照佛家的理论，众生之所以轮回，就不是“无辜”的。个业决定了从小(范围)到大(范围)的共业。

佛，是觉悟了的人。佛陀说过，他不能拭去别人的痛苦，也不能和别人共享自己的解脱。一切都是个人的努力成果。当我们面对相同的共业时，一定要知道，起决定作用的是自己的个业。

当我们在修行佛法的时候，就是可以去多多的感悟和体会，同时也不要间断的去修行和感悟，这样我们才能够体会到更多的含义和道理，这样对我们学习佛法的帮助才会更加的大。

佛门中的智慧是有很多种的，其中很多的师兄在修行的时候都是能够体会到开悟的，那么也是有很多的人不是很了解共业和别业是什么意思，那么针对这个问题，下面我们就去简单的了解共业和别业的意思是什么吧!

所有的一切东西都不可能是没有缘故的，有其果必有其因。在佛法里，所有都有因，则一切皆有其果。没有因果则无法成立，因此因果循环报应不爽。

共业，就是大家一起行为的结果，而这个结果，有大小、深浅、轻重之差异。

别业，就像看哈姆雷特一样，各有各的影像，可能根据每个人身处的环境、位置、境地不同，结果也不尽相同。

我们可以用比较形象的例子来描述，毕竟说的比较抽象。

你和你的家人为什么会在一起?你的公司同事，你为什么会与他们成为同事，而不是与其他人?你所居住的这个星球，为什么你会和这些人类一起在这里，而不是住在其它星球上?这是因为你们有着共同的业力，所以这叫共业。

别业，又叫个业，就是说，你和你父母、配偶、孩子虽然成为了一家人，但是你们各有各自的想法、经历、感受、思考问题的方式，等等。你们看似在一起，其实每个人都活在各自完全不同的内心世界里，这是因为你们有着各自不同的业力，这就是个业，或称别业。

你与其它人的关系也是这样。因为共业而有某种相似的体验或处境，因为个业而活在不同的世界里。

当我们在修行佛法的时候，还是要知道修行其中佛法的方法是什么，这样我们能够了解到的含义才会更加的多，当我们能够了解到更多含义的时候，就是能够让我们更好的开悟。

共业和别业都是佛门中的内容，师兄在修行佛法的时候，还是要知道其中都讲解了什么内容，对我们修行佛法有什么帮助，如果师兄现在还不了解共业和别业的意思，那么就是可以跟我一起去简单的了解吧!

所谓共业者，就是由大众行为所共同造作，因而感召一股共同之业因与业果。譬如一家人就有一家人之共业，一个社会就有一个社会之共业，一个国家就有一个国家之共业，一乡镇有一乡镇之共业，一县市就有一县市之共业，省有省之共业。

共业有善有恶，善者感召善之共业，恶者感召恶之共业。

七十九年度四月二十一日，军用运输机，在云林县东势乡失事坠机，运载十八位保国卫民之军人，在这一次空难中全部罹难，当中包括有三位少将，九位上校，三位中校，一位少校，一位上尉，一位士官长，这些国防军事干部，全部西归黄泉，这叫做共业。

国家富强有国家富强之共业，国家穷弱有国家穷弱之共业。

何谓别业呢?就是参与大众行为共同造作，在共同造作中有轻重、有深浅，因此感召之果报也同样有轻重之别，深浅之差异。

譬如七十九年八月二十五日，南投县日月潭，发生游艇翻覆事件，全部乘客有八十五人，仅救起二十余人，死亡的人数远超过六十多位。由这翻船事件而论，八十五名乘客都参与这次游艇行列，那么八十五位乘客就叫做共业，二十余位救起不参与死亡行列者，叫做共业中的别业。

佛门中是有很多的含义，师兄们在修行的过程中，就是要多多的去念诵和感悟，这样我们能够了解到的内容才会更加的多，而且也是能够知道自己修行修行有哪些功德。