哼哈二将

姜太公在“封神榜”中写的很清楚，郑伦弃纣归周，督粮尽瘁，尽职尽责……陈奇虽逆天命，然忠节于国，精神可嘉……敕封两人镇守西释山门、宣布教化、保护法宝，为哼哈二将。

如果细观察的话，二将的细微不同处，就在于开口闭口间，他们似乎在告诉世人：来到世间，进入寺庙，不该说的话，不要乱说，该闭嘴的时候，一定要闭嘴。

在天下第一祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿门外的两大金刚就是哼哈二将，进入殿内就是四大天王。

可见，哼哈二将是宫观寺庙的两位将军，与四大天王有所不同。但它们的职责和使命都一样，那就是：视察众生的善恶行为，镇妖伏魔、扶危济困、降福人间……

在中国和佛教国度中，关于哼哈二将的起源是不一样的。在我国，哼哈二将最早起源于《封神演义》，哼将，叫做郑伦，是商纣王的臣子，是度厄真人的徒弟。

在度厄真人收郑伦为徒的时候，教授他学会了运用窍中二气，也就是当他遇到敌人的时候，运用丹田之气“哼”出来两道白光，非常的响一般的人受不了这样的响声。而且还有一招是很厉害的，在“哼”的一瞬间。可以吸取人的魂魄，这是很损的一招，基本上是没有失败过。

哈将，名叫陈奇，也是商纣王的臣子。在遇到敌人的时候，他可以“哈”出一道黄气，与郑伦不同的是，他“哈”出的白气会让人不动弹，也就是动不了，然后置人于死地。想想也是可怕的。关于陈奇的师傅是谁，这个还是个迷，也可能他的师傅是个很普通的人，所以才有了郑伦没有被周军杀死，而陈奇被哪吒一下子刺死。有背景还是不一样的。

在佛教中，哼哈二将常见于佛寺中山门前的两尊佛像，那就是哼哈二将。他俩个是保卫佛国的夜叉神。在佛教中也有一种说法，转轮王有1000个儿子，最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他两个为让剩下的998个兄长都能成佛，于是做起了度化兄长成佛的工作，这样一来二去就成了度化之神，也就是佛法神，有了他俩在佛教就能不受侵害，是保护佛教的勇士。

哼哈二将，是中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称，其为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。哼哈二将形象威武凶猛。

“两位神将”原先只是“一位”金刚力士，本是佛国护法的“二十诸天”之一的密迹金刚。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下大升斩死。

陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散，在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，这就是中国民间所流传的哼哈二将。

佛寺大门一般是三门并立，中间一大门，两旁各有一小门，象征“三解脱门”。哼哈二将便分立在山门两侧，威风凛凛。北京戒台寺三门殿里的哼哈二将高二丈余，体魄雄壮，上身裸露，肌肉饱满，一个张口呼哈，一个闭口怒哼，形象逼真，狰狞可怖，是较有名哼哈二将形象。

哼哈二将，是中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称，其为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。哼哈二将形象威武凶猛。

《封神演义》中把它们描写成两个有法术的督粮官，一个名叫郑伦，能鼻哼白气制敌，一个名叫陈奇，能口哈黄气擒将。“哼哈二将”常用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人，也比喻狼狈为奸的两个人。

佛教中守护庙门的两个神，形象威武凶恶，《封神演义》中把它们描写成两个有法术的督粮官，一个鼻子里哼出道白气，一个口中哈出黄气。用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人(如果碰巧是两个)，也比喻狼狈为奸的两个人。

《封神演义》中有郑伦、陈奇二将，郑伦是商朝的督粮上将，拜西昆仑度厄真人为师，真人教了他一手哼鼻的绝招，遇到敌人，鼻子回一哼，喷出白光两道，吸人魂魄，敌人便被擒拿。陈奇也是商朝督粮官，受异人传授，遇敌时只要张嘴一哈，喷出一道黄气，见者魂魄自散。后来哼、哈二将相逢，各逞奇术，各显神通，打得不分胜负。周灭商后，姜子牙归国封神，敕封他二人为镇守山门、宣布教化答、保护佛法的哼哈二将。