戒嗔

我们平时很多的时候都是在犯瞋的，所以我们需要来戒除瞋心的。不过可能有的人是不清楚什么是瞋心的，嗔是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。那么我闷为什么会有瞋心的呢?

据《俱舍论》、《 成唯识论》载，对违背己情的有情生起憎恚，使身心热恼，不得平安的精神作用，名为嗔。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，都是以嗔的部分为体，是六根本烦恼、十随眠、五盖、五钝使之一。

瞋有三种相，即：

一、非理嗔：他不来恼，而自生嗔。

二、顺理嗔：他人来恼，尔乃生嗔。

三、诤论嗔：己法言是，他法言非。

嗔唯属欲界所系之烦恼，于色界、无色界则无。贪，乃从喜爱的对境所生起;相反地，嗔则从不顺心，即逆己的对境而产生。

上面就是瞋心的起因了。其实我们平时修行佛法的时候是有很大的功德的，我们平时若是能够认真的念诵修行的话肯定是非常好的，而且我们每天都要坚持念诵修行的。

相信诸位师兄都是听说过瞋心的，而且学习佛法的时候也是讲究戒嗔的。我们平时修行佛法的时候是应该对这些东西都能够理解的，那么下面我们就来看一看瞋心的过患以及果报。

瞋心的过患

《华严经》云：“一切恶中，无过是瞋，起一瞋心，则受百千障碍法门。”《 法苑珠林》亦云：“瞋是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，恶口之府藏，祸患之刀斧。”由是可知，瞋是修学佛道上最大的障害。因此，经论中常告诫之，如《佛遗教经》说：“瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻，今世、后世，人不喜见。当知瞋心甚于猛火，常当防护，无令得人。劫功德贼，无过瞋恚。”《 大智度论》亦载：“当观瞋恚，其咎最深，三毒之中，无重此者;九十八使中，此为最坚;诸心病中，第一难治。瞋恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。”

所以，《正法念处经·观天品》载，瞋怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人，应当要以忍灭瞋。

瞋心的果报

据《地持论》载，身苦多瞋恚，死后当堕于三恶道。若生人中，得二种果报：

一、常为一切求其长短：因前世瞋恼，不能含容，故感今生被人伺求长短，而动辄得咎。

二、常为众人之所恼害：因前世瞋恼众人，令不安稳，故感今生亦为他人恼害之。

上面就是瞋心的过患以及果报了。我们其实每天都是可以去修行佛法的，这个对我们来说肯定是有很大的功德的，比如我们可以治疗疾病和增加信心的。

相信诸位师兄都是听说过瞋心的，诸位师兄也都是听说过瞋心的坏处的，而且我们若是学习佛法的话，都是应该去戒除瞋心的，不过很多人并不知道应该如何去治疗瞋心，其实是简单的，下面我们就来看一看瞋心的对治。

瞋之为害，具说难尽;要获得安稳无忧，唯有杀瞋。如《大智度论》载，“杀瞋心安隐，杀瞋心不悔。瞋为毒之根，瞋灭一切善。杀瞋诸佛赞，杀瞋则无忧。”那么，要如何对治瞋心呢?《正法念处经》载，能忍之人，则具第一善心。能舍瞋恚，即为众人所爱，众人乐见，人所信受，颜色清净，其心寂静，心不躁动，善净深心，离身口过，离心热恼，离恶道畏，离恶名称，离于忧恼，离怨家畏，离于恶人恶口骂詈，离于悔畏，离于恶声畏，离无利畏，离于苦畏，离于慢畏，具足一切功德，名称普闻，得现在未来二世之乐。

又《摄论》载，由观五义可以去除瞋恚：

一、观一切众生无始已来于我有恩。

二、观一切众生常念念灭，何人能损?何人被损?

三、观唯法无众生，有 何能损及所损?

四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦?

五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害?

总而言之，对治瞋心的方法，不外以“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心来化解之，这犹如“赠礼不受，物归原主”，也就是所谓“不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋”。

上面就是瞋心的对治了。其实我们每天都可以认真的念诵修行佛法的，现在很多的师兄都是在修行佛法的，我们若是可以的话是可以找一些师兄来帮助一起修行佛法。

很多都是听说过戒嗔的，这个不仅是佛教中的词语，有一位和尚也是叫做戒嗔的。戒嗔和尚的故事有很多的，下面我们就来看一看关于戒嗔和尚的故事。

戒嗔还不是和尚的时候，也是生活在山里，那还是十几年前，戒嗔当时还算一个小孩子，没有经文的约束，比起现在要顽皮许多。

当然小孩子能顽皮的项目也是有限的，无非是和几个年纪差不多大的伙伴在山间四下闲混，记得领头的小玩伙叫木头，木头很擅长的本领是在山里找吃的，和他一路走，几乎每隔小段时间，他便不知道从哪里找点东西递给我们。

那些东西的样子，有些也挺奇怪，但是小孩子通常不去管那么多，有人鼓动，有人带头，也就一起吃了。很多年以后，智惠师父教戒嗔识别过一段时间中草药，戒嗔才发现原来山里到处都是副作用不小的毒药，回想当年，居然没有吃出什么问题，也算是奇迹了。

记得有一天，木头做了一根很长的竹竿，拉着戒嗔一起去山里打高枝上的野果，很开心的跟着去了，戒嗔跟在木头后面，拿着他的竹竿四处挥舞，一个不留意，竹竿的一头正好打在一个挂在树间马蜂窝上。

只是一瞬间，一大群马蜂“轰”的一声向我们袭来，一时间慌了手脚，头也不肯回的向山下跑，不断感到的手上、脸上等裸露在外面的皮肤一下下的刺痛，也顾不得许多，跑了很远，才发现马蜂已经不追了。

大家互相看着，发现个个都被叮的不成样子了，最惨的是木头，因为木头的头特别大，马蜂可以下毒口的地方多，光脸上差不多就叮了四五下。

疼痛感越来越强烈，也没有人有心思去采野果了，每个人都挂着一串眼泪回家，把家里人都吓了一跳。

家长们用了很多偏方，戒嗔在家里睡了好几天，偶尔起来照个镜子，发现自己的样子，演个八戒是不用化妆了，于是又是伤心又是难过，躺回床上。

过了几天，妈妈便催戒嗔去上学，一来觉得自己没法见人，二来记得前几天老师说这两天要考试，放声大哭，不肯去上学。

可能是哭的太难受，被妈妈误会是伤势依然没有好，于是又宽限了几天。

到了第五天，被忍无可忍的爸爸掀了被子，赶了出来去上学。

那一路，只是低着头，生怕被熟人看到，虽然临出门前匆匆的照了镜子，脸上好像已经消肿了。不知道为何心里还是很不自在，觉得伤口处有些异常。

到了学校，才发现那几个伤友前几天便已经上学了，看看他们的样子，几乎已无异常，即便是受伤最重的木头，现在的样子最多也只能演个少儿瘦版八戒了。

课间休息的时候，和同学们聊天，没有人提起马蜂的事情，好似完全没有发生过的事情一样。

原来前几天，躲在家里的不愿见人的种种理由，完全是多虑了。

我们每个人是不是都有很多烦恼呢?而实际上这些烦恼绝大多数都不是别人带来的，大部分时候是我们自己在折磨自己。

上面就是戒嗔和尚的故事了。我们现在很多人都是在修行佛法的，而且我们可以去经常听听法师讲解的佛法，这个对我们的修行是很有帮助的。