静坐

静坐是一个非常的好的修行方法，每天坚持静坐是可以调养自己的身心，保证自己的身体健康。如果不正确的方法是可以伤害自己的，那你知道静坐是要注意什么的相关介绍，下面就一起来看看吧!

跏趺坐时，宜顺著自然正坐，不可将腰作意挺起，否则火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。

如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰。轻略移动臀部，昏沉自然消灭。

用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来。休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。否则日积月累，便会变成性躁易怒，甚或发狂著魔。

坐禅有些受用时，境界很多，说之不了。但你不要去执著它，便碍不到你。俗所谓“见怪不怪，其怪自败。”虽看见妖魔鬼怪来侵扰你，也不要管他，也不要害怕，就是见释迦佛来替你摩顶授记，也不要管他，不要生欢喜。《楞严经》所谓：“不作圣心，名善境界;若作圣解，即受群邪。”

以上就是对静坐的时候要注意事情相关介绍，希望可以的自己有帮助。没有坚持静坐是可以修养自己的身心，可以使自己的生活和身体比较健康，所以我们一定要坚持正确的静坐。

静坐是一个很好的修行方法，师兄每天坚持正确的静坐是可以保证自己的身心健康。你知道怎么正确的静坐吗?我们应该怎么静坐呢?下面就一起来看看吧!

首先，既然是静坐，那就讲究一个“静”字，我们需宽衣放松,双目微闭,脚平行与肩宽.双膝微曲,双手(掌心向外)快速从身体俩侧升至头顶,双手掌心虚罩百会穴.意念成物(比如"白色气球",)"意念物。

静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。

初学者应端身正坐，身心放松，面孔保持一丝微笑，头部正直，后颈微靠衣领。

两眼微睁，自然垂目。眼若全开，易生妄想;眼若全闭，容易昏沉，甚至易出现幻觉境界;若无妄想，且无昏沉、幻觉等问题，双眼或开或闭，则无妨碍。

略收下颚，口不可张开，舌尖微抵上颚。

双臂自然下垂。

背部自然平直，不须刻意作力。

平日可先由十分钟练习，纯熟后再慢慢增长时间;不可骤然勉强撑持，以免筋骨损伤。练习之初，可用小坐垫将臀部垫高三至四寸，熟练后即可将坐垫除去不用。若筋骨僵硬，可多礼佛忏悔，必有帮助。

以上就是对静坐的正确方法的相关介绍，希望可以师兄有帮助。由于静坐是对师兄是非常好的，所以我们一定要好好的坚持去静坐，这样是可以保证自己身心健康的。

静坐是可以让自己的身心轻松，保证自己的健康，调养自己的身心让自己轻松生活。静坐是对我们有很多的好吃的，所以我们要坚持正确静坐。那你知道静坐的重要观念吗?下面就一起看看吧!

静坐的重要观念

1、静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。(或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。)心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。

果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境，便生心动念而执著之，宜其不能进步。

2、静坐宜取乎自然，身体有病，宜适当调养，不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。

3、悟道不一定皆从静坐得来。古德在作务行动中悟道者，不可胜数。悟道仅为真正修道的开始，由修而证，则神通不待求而自得矣。若专为求得神通而修行，是魔见，为学佛人所不齿者。

4、参禅、念佛、持咒等一切法门，皆教众生破除妄念，显自本心。佛法无高下，根机有利钝，其中以念佛法门比较最为方便稳妥。居士受持《佛说阿弥陀经》，熟览《印光法师文钞》，若能依而行之，则净土现成，万修万去。

5、荤食造杀害生，大违慈旨。令人智昧神昏，增长贪嗔淫欲，身后业案如山，冤怨债报，宁有了日。

静坐修行的目的，要了生死，荤食则增加无边生死，漏瓶盛油，虚劳精神，智者可以自审矣。莲池大师戒杀放生文，当熟览谛受。

6、静坐如法，可使四大匀调，促进健康。

7、“归元性无二，方便有多门。”八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，莫不殊途同归，惟当择其契理契机者而修持之。平常日用，皆在道中行，那里不是道场?本用不著什么禅堂，也不是坐才是禅的。

所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。

以上就是对静坐的重要观念相关介绍，希望可以对师兄有帮助。由于静坐是对我们身体比较好的，调养自己的身体。所以我们一定要好好地去静坐，如法的静坐是可以让自己的更好的生活。

在生活中我们经常看见人们静坐，每天坚持正确的静坐是保证自己的身心轻松，静心凝神，保证自己的身体健康。那你还知道静坐对人们的帮助有什么呢?下面就一起来看看吧!

我们的心本来清净，但是因为无明和执着，每时每刻，我们不停地攀缘、分别和索取，以致认妄为真，把妄念当成自己的心，在其中烦恼纠缠，不能回到本来的“生命净界”。

静坐，就是帮我们放下对外在世界的攀缘，回到对内在生命的觉察上。

我们不再依赖外在的得失来确定“自我”的意义，让心灵升起觉知和超脱的力量，不被外境所干扰，保持在清澈、宁静、安详的生命体验中。

通过在静坐中培养出的心灵力量，一个人就能够做到念念分明，全然地观照内在的自我与外在世界，回归生命本来的喜悦。无论外在的境遇怎么改变，都和这份喜悦在一起，如如不动，随缘自在。

静坐能恢复生命活力

静坐时，注意力高度专注，呼吸变得平缓均匀，身体能量的消耗减少，心脏的耗氧量也比平时减少很多，血液循环的力量自然比平时加强了。有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质，让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。

增强的血液循环经过五脏六腑，能帮助净化积存的代谢垃圾，提升脏腑的自愈功能;经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化过剩自由基，改善气色。即便是短时间的静坐，也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量，就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。

专家指出，静坐对于慢性疾病和顽固症状，如：高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、失眠、盗汗等，都具有显著的调节作用。

静坐可变化身心气质

有个比喻说，静坐就好比是给我们的心灵洗个澡。

每天坚持静坐，可以使一个人的气质沉静下来，在举手投足之间呈现优雅、恬静、柔和的美感。这种气质是身心平衡的产物。同时，内在的心态越柔和，外在的身体就净化得越好，内在的情绪越稳定，外在呈现的气质也越美好。

特别需要提出的是：静坐中的双盘坐姿，可以快速塑造美好的体态。

双盘也称“跏趺坐”，或“金刚坐”、“吉祥坐”、“莲花坐”，大多佛菩萨像的坐姿一般都是双盘坐。以两小腿交叉叠置于近大腿根部，是禅坐中最稳固的坐姿，不但有助于快速入定，更可以疏通堵塞的经络，快速减掉身体各部分的赘肉。练习双盘的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线，体态显得特别年轻。

静坐能缓解心理压力

静坐有助于释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安详。

一切精神产物，包括思想、情绪、感受等等，它们都是有生理基础的，那就是我们身体的神经系统。所以，身心是交互缘起、互相影响的。

我们不稳定的情绪、思想都不是凭空产生的，而是“因缘作用”的结果。造成它的因缘不只包括外界的人事物，还包括身体这个内因，身体的神经系统是情绪和思想产生的生理基础。

比如，人在愤怒的时候，给他打一针麻药，麻痹了身体的神经系统，他的愤怒情绪就会立刻消失。

静坐就好像是在按摩我们的神经系统，让这个“调皮的孩子”不再影响我们。根据医学专家研究，在静坐过程中，我们制心一处，位于脑前区域的额叶活动会有所增强，脑细胞会开始分泌脑内啡、血清素，这些都是帮助人体神经系统放松、平静的重要元素。

许多人通过十分钟的静坐，就能感受到紧张的情绪得到舒缓，烦躁的心情趋于平静。长久的静坐练习，更能帮助我们培养出稳定而从容的情绪状态。

静坐能够开启内在的智慧

静坐时并不是什么都不想，脑部的运作并没有关闭。禅修中的“一念代万念”，或是“念念不住”，都是提醒我们不要试图消灭念头，而是学会专注。

在静坐中，随着专注的练习，大脑枕叶活动虽然会减弱，但脑前区域的额叶活动却增强了。

额叶与人类的智力活动相关联，所以在静坐中人们经常会迸发出灵感，产生新的思路、回忆起遗忘的事情，长久的静坐会使头脑变得更加清晰、敏锐。当然，这些仅仅是静坐的副产品。

通过静坐，我们得以开启内心的智慧，这是更高的追求。有的静坐方法从“止”入手，训练心静止在一物之上，这样的方法能够培养出生命的“定力”。有的静坐方法从“观”入手，训练心的觉察力和敏锐度，这样的方法能够成就“慧力”，通过“止观”的练习，就能定慧等持。

还有的静坐方法运用“思维”，如同《瑜伽经》的许多冥想方法，将人与太阳、天空、自然、空间等通过冥想联接在一起，感受人与整个存在世界的合一。这些方法都能够引导人内省、开启智慧，觉察到身心世界的交互缘起，洞见生命的实相，达到解脱。

静坐很简单，贵在坚持。只要我们每天打坐，不追求效果、不期待什么，只管打坐，生命的改变自然由此发生!

初学静坐，两腿会觉麻痹，妄念也难以收摄，但习坐日久，酸痛便会消失，妄想也可控制。而且双腿盘坐，约五分钟，身心便能宁静稳结，如坐四十五分钟，或二小时，身心反而舒畅，此时下座，精神奕奕，如吃灵丹，快感难以形容。苦于静坐中间，忽因要事下座，假使发生浑身不舒服感觉，补救办法，可于事后，再去静坐，至血气畅通舒适为止。

以静坐时，血气正在周身循环，末走至终点，忽然令其中止，故下座后有不适现像，若静坐日久，此种现像便会消失。静坐也比睡觉有益，常人熟睡时，消耗能量比清醒时，降低16%左右，打坐如有功夫，甚至能下降34%。

书中有说：人从生下来，脑内就有一百四十亿个脑细胞，其中只有百分之二十五左右的脑细胞在工作，静坐的人可能有百分之五十的脑细胞在活动，若人年事已高，体弱多病，冬天感觉手脚寒冷，静坐半小时，会觉全身发热，夏天气候炎热，静坐能使身体清凉。

所谓：“息灭心头火，除热得清凉。”又说：“心静自然凉。”因此，打坐不只御寒，却能去热，更令肥人变瘦，瘦人增肥，因为肥瘦皆是病态，静坐能消万病。由此可知，静坐对人有百益而无一害。

静坐前后，切勿发脾气，若坐前而动肝火，于静坐时难以入定。若在静坐后生烦恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦燥不安，胸部似有物件梗塞，此种情形，有时会延续数日不散，故不可不注意。

静坐须找一处清净地方，离开热闹的环境，并须每日抽出些时间，静坐两次，每次由十分钟增至二十分钟，再由二十分钟加到三十分钟，若能经常坐半小时，三个月后，必见功效。

静坐若无清闲幽静之处，于嘈杂的地方用功，也并非不可以，不过须要置心一处，不可随境所转。又须注意，面对喧闹声音，切勿生讨厌心，或生恐惧之念，或想办法躲避，须知此心一生，便是随境所转，仍是分别妄想，应将一切声音置之不理，一心照顾功夫，如是练习日久，则闹处一样可以入定，此时定与声音两不妨碍。

不过，功夫未曾用到纯熟，不易了解个中奥妙，比如三人屋内款款深谈，对房外大炮声恍若不闻，如俗语说：“视而不见，听而不闻，食而不知其味。”因“心不在焉，”此也如是，以心系念一处，外声不能扰乱，古德有说：“十字路口，正好打坐，”即是这个意思。

古人有：莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。

以上就是对静坐对人们有什么帮助的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。我们在生活中就是要坚持正确的静坐，这样是可以让师兄有良好的身体健康，保证自己的身心轻松。