六道轮回

六道轮回是佛教中的术语，在生活中我们也听说过，就是佛把自己的的因果福报之间大小来划分的。我们总是说六道轮回那师兄六道是指的是那六道吗?下面就一起来看看吧!

佛教的生命观与我们现代科学所阐述的世界观和生命观是不同的。现代科学认为由有机物质构成的人、动物、植物、微生物称之为有生命的个体(植物与微生物有时不被列入生命体)。而佛教的生命观则认为人与动物(包括昆虫)可称之为生命体，但植物与微生物则不具备心识的能力，所以不能称之为生命体。除可见的人类与动物，佛教认为还有很多非物质构成但却具备心识能力的生命体。除了通过修行证悟后不再轮回的生命体(声闻、缘觉、菩萨、佛)之外其它仍在轮回中流转的众生可以分为六类，即天人、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。

以上六类众生之中天人、人、阿修罗这三道称之为三善道;饿鬼、畜生、地狱这三道称之为三恶道。佛教认为众生因为所造的业各自不同则随不同的业力往生于这六道之中并不停流转。

佛教将众生的各种行为及心性分为十善业和十恶业。不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴为十善业。杀生、盗窃、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪心、嗔恨、愚痴为十恶业。

广修上品十善业，广修戒善的众生虽然没有真正觉悟但会感受非常殊胜的果报，往生到天界为天人。修持中品十善业的众生，受各种欲念妄想侵染，很难把每种善业做得圆满，这样的众生会往生于人道之中。修持下品十善业，喜欢争强好胜，嗔心很强，常有战斗之心的众生往生于阿修罗道之中。

造下下品五逆十恶业的众生，贪欲不止，痴心妄想横生的众生会往生于饿鬼道中。造下中品五逆十恶，愚痴贪悭之业的众生会往生于畜生道。造作上品五逆十恶的业因，诽谤佛法，破戒的众生会往生于地狱之中。

众生因为迷痴，智慧被各种色相妄想所遮蔽，无法觉察到自性，犹如人将梦境当成实境而被梦境所牵，所以只能随业力在六道中不停轮回流转，相相续续，永无出期。唯有根据佛陀的教诲修持自己的行为达到明心见性的境界才可以跳出轮回达到生命自由的彼岸。

以上就是对佛教中六道轮回的六道是指什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。经常的学佛是可以让自己获得更多的好处和福报的，我们出了学佛同时还要供佛，这样都是对自己的福报都是很好的。

佛教已经在我们的历史非常的久的，对我们的影响也是非常大的。六道轮回是佛教中的术语，它们之间是根据业报福报的大小来区分的。同时也是知道世间也是有善恶之分的，那是佛教中的六道与善恶之间有什么区分呢?下面就一起来看看吧!

在佛家的观念里，圣严法师书中有云：“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。”即天道与修罗道只有享受福报;下三道只有享苦报，没有分别善与恶的能力;唯有人道既能受苦也受乐，也能分别何善何恶。也之所以，我家的观念，特别重视于人生善与恶的行为及责任。

在佛家的观点中，“轮回”问题肯定不是简简单单几句语句可以概括。只是以上所言的只不过是简单的理解轮回六道的基础理论。以便于学佛修行者对佛学的基础了解，六道轮是否可以延伸到“五蕴皆空”中的的“地、水、风、火”等呢，这都是六道中也是可以相论的。

总的来说，大茶经认为，这些佛家的思想知识了解，最重要的还是提倡一点，学佛修行无非重要的是能把更多学识到的东西应用之生活中来。这也是近年来很多高僧所提倡的。学佛修行者要么修心、修身、消除业障，往生极乐世界等，不管如何，以佛家观点从善积德，吸取更多福报功德才是最重要的，也是最符合人类的标准。不管是从宇宙观、世界观、人生观，这都是毋庸置疑的，还是那句老话“在修行中生活，在生活中修行”。

文章内容就是对佛教中六道轮回与善恶之间的区别的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在念诵经文的时候，就是一定要清心虔诚，只有这样才能慢慢的领悟经文的好处，可以提升自己的智慧。

不管是学不学佛我们都听说过六道轮回，这个是佛教中的术语。就是佛根据自己的福报大小来划分的六种。都是知道六道轮回是有原因的，那你知道是什么原因吗?下面就一起来看看吧！

《金刚经》上说得好，凡所有相皆是虚，既然是虚妄相，决定不能执着它是真的，决定不能有占有的念头，不能有控制的念头，不能有支配的念头。这三种都是人的欲望，我要占有、我要控制、我要支配，这三种就是轮回业，只要有这个念头，造轮回业。天天不断的造轮回业，怎么能出离轮回?

六道轮回就是三个原因，占有、控制、支配，你只要有这三个念头，六道出不去，为什么?天天在制造。那现在我有工作，我领导一个团体，我必须要管理它，要控制他们，要支配他们，这怎么办?你有心去做，把这些事情放在心上，就是造轮回业。菩萨怎么样?菩萨做得很好，不放在心上，事上有制度、有方法，心上干干净净一尘不染，这叫妙用。

凡夫什么?干什么心上有，有就坏了，就不妙。有什么?有轮回、有报应，这个麻烦大。心上没有，没有轮回、没有报应，那变成什么?变成功德。心上有是福德，造得好是福德，人天福报;造得不好是罪业，三途苦报，你天天干这个。佛教我们不造罪业，教我们积功累德，那就是要做，事情随缘，有这个缘要做，没有缘不攀缘;做的时候不着相，就是作而无作，事做了，心没做，这叫妙，本事在这个地方。

佛教承认有六道，有天神、有鬼神，但是他们的地位跟我们是平等的，都是属于有情众生，烦恼习气没断干净，在六道里头轮回。六道轮回是什么事情?说得不好听一点，但是是事实真相，冤冤相报，没完没了，六道干这个事情。你要真搞清楚、搞明白，这地方不能住!

我们迷惑颠倒，看这个批评，看那个批评，统统造罪业。天天造业自己不知道，有意无意全造业，都认为自己很了不起，瞧不起别人。礼敬这两个字，对诸佛的，如何我们觉悟了一切众生本来是佛，我对一切众生的礼敬，要跟礼敬诸佛同样的心态，这就对了。

人生最高的享受，就是把贪瞋痴放下，连带的把贪瞋痴慢疑五毒都放下，你才得自在，你往生才真有把握。活在这个世间，随缘，多快乐，顺境随顺，逆境也随顺，善缘随顺，恶缘也随顺，顺逆善恶统统平等了

以上就是对六道轮回的三个原因是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是干什么都是注意自己的心，内心一定要善，千万不要有坏的心思，这样都是对学习佛法是不好的。最后获得不了智慧和功德。

在我们身边也是有不少的人开始学习佛法，相信也听说过六道轮回，六道就是佛根据自己的业报所受福报大小来划分的。下面就让我们一起详细来看看六道轮回是什么意思吧!

"六道轮回"的六道指：一、天道;二、人间道;三、修罗道;四、畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业(善恶二业，即因果)较优良故;下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。其区别，在于苦乐的程度不同和受报的业因不同。

天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。随欲望的强弱不同而不同，欲望越淡，天的层次越高。天道的众生一生享乐不尽，无生苦、老苦及病苦，但有死苦。升天的业因，是生前守五戒行十善。

阿修罗道：虽有天道之乐，却多怀嗔心嫉妒，好头，常与天道战争。男丑女美。轮转业因是行善多而守戒不严，争胜心重。

人道：最适合修行的一道，因苦乐参半。苦乐多少，决定于前世的善恶业。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。转生之业因为守五戒。

畜生道：相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。其转生之因，则主要为愚痴，不信佛法。

饿鬼道：饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。饿鬼大多承受着在黑暗中流浪而饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。　　地狱道：在六道之中，地狱道是六道中痛苦最大的一道。细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。

在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。

以上就是对六道轮回是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。我们不管是不少学佛的，都是要做好好事，有善心，只有这样我们才是有好报福报，这样我们才是有好运。