绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，是藏传佛教的事业部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。
绿度母坐菩萨座于莲花月轮上，双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子;
右手持乌巴拉花(蓝莲花)，向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿;
左手亦拈支盛开着的乌巴拉花(蓝莲花)，置于胸前作三宝印，其竖起的三指的食指表义佛宝，中指表义法宝，小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着，表义悲智双运;左右手各拈的两朵莲花，都延伸至度母的肩位。在茎的顶端，各有一果实、一盛开之花及一未开之花蕾。
...查看更多绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母。绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音。
度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
绿度母能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇女幼儿的功德。
绿度母心咒：“嗡。大咧。度大咧。度咧。梭哈。”(梵文：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā)。汉字注音: ong, da lie, du da lie, du lie, suo ha
...查看更多古印度和藏地的度母法门非常兴盛，源于度母的信徒非常多，就如同信仰文殊菩萨、观音菩萨的众多信徒一般。但是在汉地，度母法门并不是很兴盛，信仰度母的人也不太多。
所以，至今我们耳闻目见更多的是观音如来，绿度母则很少听闻。
佛教自传入中原始，佛像一般都是塑以金身，用金色来彰显佛威之盛，但是绿度母为什么会在众多金光璀璨的佛祖菩萨中以全身绿色的形象出现呢?
绿度母三字皆有寓意，其中“绿”是草木生长的本色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴育着绿意盎然的生机与活力。“度”是度化一切苦难，转厄为慧。“母”是以母性独具厚德亲物的本性，来表现对于大千世界的包容性。
...查看更多绿度母唐卡是圣像唐卡的一种，而圣像唐卡是以藏传佛教显密二宗的佛、菩萨、佛母、罗汉、法王、本尊、护法等各类佛教人物大德为主题的唐卡。
绿度母唐卡全身呈翠绿色，面容姣好，慈眉善目，体态优美。头戴宝冠，左右两手各持有乌巴拉花，意为蓝莲花。身佩各种璎珞珠宝，下身着重裙，其画像华贵天成，繁缛富丽。
说起唐卡，都以为和唐朝有些关联，但其实“唐卡”是藏语音译而来，也叫做“唐嘎”。既然是音译，唐卡也并不是卡片，而是用各种丝织物装裱后用于悬挂供奉的宗教卷轴画，是古代藏族文化中一种独特的书画表现形式。
但是唐卡却有别于传统作画，制作过程十分讲究。先是选取丝绸作画，精心勾勒轮廓，再到描金铺银，开光加持，无一不精。对收藏者而言，原材料的珍贵加上宗教信仰的题材，使得唐卡独具艺术价值与收藏价值，唐卡藏家更多存有敬畏之心，感恩之心。
...查看更多绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
