六道四生

四生”与“六道”都离不开佛教轮回的概念，也就是说，任何一个动物生命体，永远处在四生、六道当中循环往复。四生，指胎生、卵生、湿生、化生四类生物，名为众生。此指一切有生命的东西。胎生：从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。 卵生：由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。 湿生：由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。 化生：蜕壳飞行蛾虫之类，称为化生。

六道，1.天道、2.神道、3.人道、4.畜生道、5.饿鬼道、6.地狱道，乃为众生轮回生死趣。六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

佛教按出生形式与居住空间，把生命概况为四生九有，六道众生都因为他们自身不同的业力，而显现出不同的生命形态。什么是“众生”?集众多烦恼而生，轮回中的众生都是无明的，业力都是不清净的，都执着五蕴身心为“我”。所有的众生都有“避苦趋乐”的本能，你想避开苦，却一直遭受苦;想得到乐，却得不到什么乐——这就是你的烦恼。

日常生活中，大家都在为什么而烦恼。最简单的，没钱，大家都在拼命赚钱。其实钱是烦恼吗?钱不是烦恼，你去赚钱的行为也不是烦恼，你对钱的贪着才是烦恼;跟人相处不好，被人打骂了，也特难受。引起烦恼的不是那个“骂”，而是“我”，是对“一个有名声、有尊严的自我”的执着。所以说，烦恼其实跟外物没有太大关系，外境只是条件，烦恼的根源是执着。

四生：巴利语catasso yoniyo。生(yoni)，有起源、原因、生、胎、子宫等意思。四生即有情获得色身或出生的方式：卵生(aõóajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、湿生(saüsedajà yoni)和化生。在这四种生中，从四大王天以上的天人都是化生，但地居天人四种生都有。人类绝大部分是胎生，但也可能有其他三种生。对于堕恶趣者，地狱众生和烧渴饿鬼只是化生，其余的四种生都有。

《中部〃大狮子吼经》中说：“沙利子，有此四种生。哪四种呢?卵生、胎生、湿生、化生。沙利子，哪些是卵生呢?沙利子，那些破卵壳而出生的有情，沙利子，这称为卵生。沙利子，哪些是胎生呢?沙利子，那些破胎膜而出生的有情，沙利子，这称为胎生。沙利子，哪些是湿生呢?沙利子，那些在腐鱼中出生、在腐尸、馊面食、污水池、臭水沟里出生的有情，沙利子，这称为湿生。沙利子，哪些是化生呢?天人、地狱、某一类人和某一类堕恶趣者，沙利子，这称为化生。沙利子，这就是四种生。”

依《增一阿含经》卷十七、《俱舍论》卷八所述，所谓四生，即如鸟、鸡、鱼等由卵壳而生，名为卵生。如人及畜生等由胎藏而生，是名为胎生。如虫、蚊、飞蛾等由湿气而生，是名为湿生。如诸天、饿鬼等无所托、忽而有之，是为化生。又四生中，若依胜劣、多寡而判，以化生最胜、最多。此乃因鬼畜人三趣的少部分、地狱诸天二趣的全部分及一切中有皆为化生之故。

(二)众生托胎之缘有四种类别︰即触生、嗅生、沙生、声生。如《显识论》云(大正31·882a)︰‘生有四种︰(一)触生，如男女交会有子。(二)嗅生，如牛羊等类，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根则便有子。(三)沙生，如鸡、雀等，雌雀起欲心，以身坌尘沙之中，而有卵等生子。(四)声生，如鹤、孔雀等类，有欲心，闻雄鸣声，亦生卵生子。’(三)谓四度生死︰多用于四生百劫等场合，说明缘觉之修行，少则需时四度生死，多则需时百劫。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天道、人道、阿修罗道三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行，纯看生前善恶。

所谓六道，即：人道(人)、天人道(天人)、阿修罗道(魔)、地狱道、饿鬼道、畜牲道(三恶道)。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒(五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒)以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。修持五戒，加行十善(身：不杀生、偷盗、邪淫。口：不恶口、妄言、绮语、两舌。意：不贪、瞋、痴。)，即生天人界，天人分为欲界天、色界天、无色界天。

上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生色界天。趋入四空定，即生无色界。但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界(须弥山腰)，阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。以上释义引自《君友会、六道轮回卷》综上：六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天人界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。

六道表示因造作善恶各种业(行为、语言、思想皆称为业)而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。

六祖说「不识本心，学法无益」，如果找不到根本，在枝叶上去寻觅，那仍然是苦死无成，一辈子瞎修行了。今天我们得到明师一指，打开回天的路，就是明白了可以不再轮回的一条路。至于六道四生的轮回路，那是未受明师一指的最后结局，有道是：「读破金刚经，念彻大悲咒，种瓜还得瓜，种豆还得豆，不受明师指，永在轮回受。」虽然善有善报、恶有恶报，但福报尽业报了，如果仍继续种因，缘会成熟时，果报还自受!

胎生的走兽类、卵生的飞禽类、湿生的水族类、化生的昆虫类，合起来就叫「四生」。哪些是卵生呢?沙利子，那些破卵壳而出生的有情，沙利子，这称为卵生。沙利子，哪些是胎生呢?沙利子，那些破胎膜而出生的有情，沙利子，这称为胎生。沙利子，哪些是湿生呢?沙利子，那些在腐鱼中出生、在腐尸、馊面食、污水池、臭水沟里出生的有情，沙利子，这称为湿生。沙利子，哪些是化生呢?天人、地狱、某一类人和某一类堕恶趣者，沙利子，这称为化生。沙利子，这就是四种生。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天道、人道、阿修罗道三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行，纯看生前善恶。

四生六道是一条牵缠不尽的轮回路，活着时有生老病苦，死后还要经地狱的关卡刑罚，显示了人生生死死真的都是苦海，要如何利用无常而有限的生命时间，做好将来可以不再轮回的功课，那只有走上修行这条路了。希望各位前贤能体会其中意思，未求道的赶紧求道，已求道的能多参与修办，在未来的日子里，功圆果满自然可以了愿还乡。