礼佛

我们在不经意间总会听人说佛心、佛性，我们礼佛是为了参禅，更好的修行自身的习气，敬佛是因为佛是无量光，具有大智慧是一个觉者，真正能做到不畏惧佛的才是真正有佛心的人。

四祖道信禅师一天到牛头山访问法融禅师，到时，见法融禅师端坐参禅，旁若无人。即使有人到来，也绝不举目多看一眼。不得已，道信禅师只好向前问道：“你在这里做什么?”法融禅师听到有人问话，勉强回答：“观心。”道信禅师问道：“观是何人?心是何物?”法融无法回答，便起座向四祖顶礼，并问：“大德高栖何所?”道信禅师回说：“贫道不决所止，或东或西。”法融道：“那么，你认识当代禅宗四祖道信禅师吗?”道信问：“你问他做什么?”法融禅师解释自己向往已久，希望有一天可以见面请益。“我就是道信!”法融禅师一听，就起来第二次作礼，接着问他“因何来此?”

道信禅师回说：“我特意来访，请问除此之外，哪里欢迎可以‘宴息’之处?”法融禅师道：“东边有一个小庵。”四祖道信便叫他带路。到了那里，看到茅庵四周有许多虎豹之类的脚印，四祖便举起两手作恐怖状。法融禅师看到，便说：“你还有这个在吗?”意思是：你还有恐惧之心吗?道信禅师反问：“你刚才看见了什么?法融禅师又无法对答，便请四祖道信坐下。在法融禅师入内取茶时，道信禅师在他对面的座位上书写了“佛”字。当法融回来，将要坐下时，看见座位上多了一个佛字，悚然震惊，认为怎可坐在佛上!这是大不敬的事。四祖道信禅师一见，也笑着说：“你还有这个在吗?”法融听后，茫然不知所对。四祖道信禅师在座位上写了一个佛字，法融禅师就不敢去做了，这说明他的心中是畏惧佛的，因此，他还没有勘破生佛关。

这与佛的主张是相悖的，因为佛强调众生平等，虽然佛觉得众生有罪，需要超度，但从没将自己放置于众生之上。而法融禅师畏佛，就说明在他的心中，佛是高于众生的。这，正是没有勘破的表现。生死勘不破，就有恐怖;荣辱勘不破，就有得失;贵贱勘不破，就有分别;生佛勘不破，就有颠倒。佛与众生是平等的，众生之间也是平等的，正如儒家常说的“四海之内皆兄弟”

礼佛，说起来简单，但做起来却并不是那么简单。礼佛并不仅仅只是磕个头，合个掌，念个佛号就可以的，那么如何礼佛才能“功德无量”?你知道吗?礼佛，做好这四点，功德无量!

一、恭敬之心不可缺。

礼佛，最注重的是什么?是一颗恭敬之心，去寺院礼佛，佛在哪?佛虽是供奉于大殿之中，亦存于礼佛者的心中。所以，礼佛恭敬之心不可缺。

大家都知道，在家需要恭敬长辈，其去寺院礼佛，我们亦是需要做到恭敬三宝。佛教讲“有一分恭敬心，就能增长一分福德和智慧，有十分恭敬心，就能增长十分福德和智慧。”礼佛，注重的并不是外表，也不是说需要穿的多么华丽，打扮的多么漂亮，而是以一颗“恭敬之心”去礼佛，拥有恭敬之心的才算真正的礼佛。

二、感恩之心不可以缺。

知道恭敬他人，才会感恩他人，以一颗感恩之心去礼佛。其不单单增加福德资粮，也能让我们打开心量。

佛是慈悲、功德圆满的觉悟者，亦是佛教修行最高境界者。礼佛是“ 见贤思齐”也是“依教奉行”。佛陀告诉了我们解脱之法，通过礼佛，能让我们一刻不停的保持精进修行之心，也能通过礼佛，让我们见恶内省。以一颗感恩之心去礼佛，感恩今生遇见佛法，感恩三宝慈悲摄受。

三、忏悔之心不可缺。

经藏《八十八佛大忏悔文》之中有这么一句话，“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”佛前忏悔，亦是礼佛之根本。无时无刻不在造业，所以我们亦需无时无刻不进行忏悔。佛前忏悔，亦是殊胜之举。

礼佛，怀着忏悔之心去礼佛，于佛前三拜，其每一拜皆是忏悔自己往昔罪业，也是让佛知道你忏悔之决心。让佛为你做“见证”，并保证你以后不会再犯。

四、利他之心不可缺。

想必大家去寺院礼佛，见过诸多跪于“佛前”广行忏悔，也见过，跪于佛前，行各种“求”之人。但礼佛并非是让我们去求佛给我们什么?而是我们能给于佛什么?

佛什么都不缺，你自己却缺少了一颗“利他”之心。以一颗利他之心去礼佛，佛才能帮助你圆满你的愿望。佛言，利他无我，在生活之中，我们应广行利益社会之事，利他之事，而非以一己私欲，胡乱非为。

礼佛，是对自己高傲心理的放下，亦是懂得忏悔、感恩、利他之善举。当然去寺院礼佛，亦需注意以下几条;一、凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。二、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。三、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。

当你礼佛磕头的时候，你要唱念、要称赞：“南无本师释迦牟尼佛!”或者“南无大行普贤菩萨!”这就是赞。礼的时候就含着赞，叫称赞如来。礼佛的本身就是供养：口里赞叹佛的，口业供养;身体在礼拜，身体在供养;心里在思维，你拜的时候，不能不想到佛啊，这就是本身是供养。

这个供养，比你供养香、供养果、供养其他的七珍玛瑙都珍贵得多!这叫什么?这叫法供养。《华严经》讲的是：法供养为最。法供养的功德，比什么供养都大!这就是，在你礼佛的时候，就具足了礼、赞、供。礼佛、赞佛、供养佛。

那你礼佛的目的是什么呢?是消过去的业障啊!礼佛的目的是忏悔过去的业障。你的想象必须得丰富。丰富的含义是什么呢?就是当你在礼佛的时候，你想到十方诸佛都在礼佛，佛也礼诸佛。释迦牟尼佛也礼佛，他礼十方之诸佛，他礼的是法性的、本体的、自性的佛。

你在礼佛的时候，随喜十方法界，一切众生、一切诸佛菩萨、十法界的所有的功德，乃至极微细的一点点功德，也不舍弃。这就是随喜功德。就在你礼佛的时候，随喜诸佛功德。忏悔业障完了，随喜一切，一切的人家做的善业都随喜。

礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。

佛教是世界三大宗教之一，在我国，有很多人是信仰佛教的，但是我们都知道，佛教也是有好多分支的，他们在礼佛和拜佛的时候做法都不太一样，尤其是藏族佛教，现在我们所信仰的佛教，对于礼佛和拜佛都是有一定的规定的，那么礼佛和拜佛的区别有哪些?

每次去寺庙的时候，很多人都会感到一种清静宁和的气氛，烦躁的情绪立刻能够得到缓解，因此生出一份敬畏之心，现在很多人为了追寻心灵上的宁静，就会选择去拜佛，但是拜佛也是非常有讲究的，甚至很多以为拜佛和礼佛是一样的，其实这种想法是非常不对的，那么礼佛和拜佛有哪些区别?

礼佛和拜佛都是佛学文化的一部分，而礼佛是随心而做，不需要有目的性，而拜佛时可能存在着一定的目的性，应该到寺庙对佛像虔诚的跪拜，表达出对诸天神佛的敬爱、尊重和虔诚之心，其实不管是礼佛还是拜佛，都需要人们保持敬畏之心，心诚则灵这句话并不是说说而已。