妙见菩萨

此菩萨一般作菩萨形或乘龙于云中之天女形，有二臂、四臂之分。二臂像为菩萨形，左手持莲花，莲上有北斗七星;右手之拇指、食指相捻，中指稍屈，掌向外，作说法印，头戴宝冠，结跏趺坐于五色云中。四臂像为菩萨形或天王形，四臂分别持有日、月、弓、箭、笔、簿等。

据《妙见菩萨神咒经》载，密宗用以显示妙见菩萨内证之曼荼罗(坛场)称“妙见曼荼罗”。其图式为：于中央大月轮中绘妙见菩萨为中尊，此为内院之众。北斗七星顺次为西南贪狼星、西面巨文星、西北禄存星、北面文曲星、东北廉贞星、东面武曲星、东南破军星。妙见菩萨这前置一宝轮。

外院依方位顺序绘有东方寅位之甲寅将军、卯位之丁卯将军、辰位之甲辰将军;南方巳位之丁巳将军、午位之甲午将军、未位之丁未将军;西方申位之甲申将军、酉位之丁酉将军、戌位之甲戌将军;北方亥位之丁亥将军、子位之甲子将军、丑位之丁丑将军。四角四门皆以星作界。

北极星神格化的天尊，诸星中之最胜者。又称尊星王、北辰菩萨、妙见尊星王。此菩萨具有守护国土、消灾却敌、增益福寿等功德，如《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二云(大正21·546c)︰‘我北辰菩萨名曰妙见，今欲说神咒，拥护诸国土，所作甚奇特，故名曰妙见。处于阎浮提，众星中最胜，神仙中之仙，菩萨之大将。光目诸菩萨，旷济诸群生。有大神咒名胡捺波(晋言)拥护国土。佐诸国王消灾却敌，莫不由之。’

说起北辰妙见菩萨，大多人没听说过此尊。但说起道教的真武大帝，却是大大有名。在《大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文》中提到，准提佛母有一位护法大菩萨，名叫“北辰妙见菩萨”。文中称念：“志心皈命礼大慈大悲本尊教主北辰妙见菩萨摩诃萨”，说道：“北辰妙见大菩萨，身现五住金刚神;手持宝剑伏妖魔，弟子一心皈命礼。”

妙见菩萨即是北极星神格化的天尊，诸星中之最胜者，又称尊星王、北辰菩萨、妙见尊星王。此菩萨具有守护国土、消灾却敌、增益福寿等功德。在《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》中说道︰“我北辰菩萨名曰妙见，今欲说神咒，拥护诸国土，所作甚奇特，故名曰妙见。处于阎浮提，众星中最胜，神仙中之仙，菩萨之大将。光目诸菩萨，旷济诸群生。有大神咒名胡捺波(晋言)拥护国土。佐诸国王消灾却敌，莫不由之。”

此菩萨之形像或作菩萨形，或作乘龙于云中之天女形。有二臂、四臂之分。其中，二臂像是左手持莲华，莲上有北斗七星，头戴宝冠，结跏趺坐于五色云中。古来有关北辰与北斗七星之异同，诸说纷纭。有人以为北斗七星即北辰，有人则以北斗中的文曲星为北辰，有人以水曜为北辰，有人更以天帝星为北辰。然多数经典仍谓北辰、北极、妙见、尊星王是同体异名，为诸星之王。在密教，以此菩萨为本尊而修的法，称为妙见法、北辰法、尊星法，可攘除灾厄，守护国土，治愈眼疾。

此菩萨的另一形象是执剑足踏龟蛇，为北方玄武之象，实为道教真武大帝的异称。当我看到这位妙见菩萨的此种形象之时，不由感叹道：这就是真武大帝啊!民国时期神通广大的康藏大德诺那活佛来汉地传法时，曾请玄天上帝为其护法，且有作供养仪轨。道教因为是中国的本土宗教，所以真武大帝的信仰深入民间，关于他的传说也非常多。

自佛法传入中国，在历经各种因缘变化的情况之下，得以保存流传于世的法门微乎其微，这与众生的福报因缘息息相关。如同北辰妙见菩萨，自传入中国后，关于他的记载以及法门，甚少流通于世。北辰妙见菩萨能够被中土广知，全赖于明末清初的夏真人，夏真人遇异僧传授准提法要，秘密行持，自身得到大成就，亲见准提护法诸尊圣者，与诸尊圣者一一闻讯作答，后亲自编著准提悉地忏法，并描绘诸尊圣相，流通于世，后真人坐化，肉身不腐，相传肉身供奉福州，于今不知所踪。

夏真人所得之成就，与普庵祖师，日本役小角法师等为同级别的成就者。夏真人当属唐密于中土断绝传承后，明末清初密法修持成就第一人。夏真人所著准提悉地忏法，其中之一，即提及北辰妙见菩萨，由是以来，北辰妙见菩萨即广为中土所知悉。唐密里，关于北辰妙见菩萨的形象，有多种，忿怒以及寂静皆有。而有趣的是，此菩萨的形象，与中国本土道教中赫赫有名的玉京尊神北极玄天上帝真武荡魔天尊有着惊人的相似。

而在准提悉地忏法图像之中，关于北辰妙见菩萨的形象，即是二臂手持神剑，这是夏真人于准提悉地成就时，亲见的妙见菩萨形象，这一点与真武大帝，几乎没有差别。而身具东密，藏密两种传承体系于一身的莲华藏金刚阿闍黎修持诸多密法，皆得成就，经常于定中亲见本尊圣者，阿闍黎就曾经开示过，北辰妙见菩萨于法界自在，应化无量，东土尊称的真武大帝，即为北辰妙见菩萨。

而在东密的传承体系之中，妙见菩萨的法，属于星宿法的开端，凡是修持星宿法者，必先修持北辰妙见菩萨法。东密里则拥有众多的不共真言，口诀，手印，用法等，一般的人难以去深入了解。北辰妙见菩萨，其根本属于观世音菩萨的一个应化法身，本身具备观世音菩萨循声救苦的威神，众生但凡遭遇星辰不顺，运势滞留，疾病缠绵等皆可一心持诵北辰妙见菩萨圣号，菩萨自会循声救苦，为其消除厄运。

很早之前就一直有师兄祈请询问关于北辰妙见菩萨的咒法，只是以因缘未到，末学一直隐而不宣，北辰妙见菩萨除了在大藏经里，大家可以看到的这个咒语外，尚有诸多咒法，做护摩以及其它用法的咒语皆不相同。这个咒语，是大家唯一可以在经典里找到的关于妙见菩萨的真言，其它相关经典由于没有阿闍黎的许可，故而末学不便公开。但是从这里的经文，我们可以大概的了解到妙见菩萨的无量功德。

妙见菩萨外现神仙相，内秘菩萨行，常驻阎浮提，济度一切有缘众生，这个神咒是成就妙见菩萨的，妙见菩萨由于此咒而得大神力。如同观世音菩萨，以大悲咒从初地顿超八地。妙见菩萨拥有最现实的神力，如同一个国家的国王无道，菩萨可令其下台，这是从大的方向讲。从个人，妙见菩萨则能号令诸天鬼神，为你增长运势，增长福报，你命该绝，菩萨亦能令阎罗续命，你重罪重重，菩萨亦能灭你无量罪业。

妙见菩萨统帅北斗七星在内的诸天星宿眷属，无人不归其护持，无物不归其掌握，而说起妙见菩萨的修法，其实非常简单。妙见菩萨是北斗七星以及诸天星宿的统帅，有一种修法则是妙见菩萨与七星合修。妙见菩萨又属于摩利支天菩萨的眷属，另一种修持法则是摩利支天与妙见菩萨合修。而妙见菩萨又属于准提法护持圣众，再一层修法则是准提与妙见菩萨合修。修法之人，必会有相应的梦境，有诸多师兄认为修法做梦只是日有所思夜有所想，于现实没有变化即是修法不应。其实这种观念是错误的，修法后得相应梦境，即为成就的第一步。

如准提陀罗尼经有云：“梦中得见诸佛菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭，清净之相。”密法里的咒语和具体修法用法，就如同内功和外功招式，持咒必须要持出相应，有此根基，再来具体的去修持，如斯使用密法才会大有灵感。修持咒语如果获得相应，那就是已经打好了基础，接下来就是具体的行持，以期悉地成就。