弥遮迦尊者

弥遮迦尊者，即弥遮迦，中印度人，为八千仙人的导首。为西天二十八祖中之第六祖。据记载，弥遮迦尊者曾是天上的仙人，由阿弥陀向他传授仙法，因而仙术超群。他博闻多达，有大辩材。率有大仙八千，后逢付法藏第五祖提多迦尊者，遂与诸仙共发菩提心，成为提多迦之弟子。提多迦入灭时，以法藏付嘱。并嘱他广传正法，引导众生脱离六道轮回。后游化北印度，得婆须蜜付嘱大法，入于尊者子奋迅三昧，身跃虚空，复归本座而自焚化。众人收其舍利，建塔供养。

弥遮迦尊者初学仙法，因五祖至彼国，尊者瞻礼，曰：“昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法，师逢佛子修习禅那。自此，报分殊途，已经六劫。”祖曰：“支离累劫，诚哉不虚!今可舍邪归正，以入佛乘?”尊者曰：“今幸相遇，非宿缘耶?愿师慈悲，令我解脱。”祖即与剃度授具，付以大法。尊者得法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：“斯道人气也，必有大士为吾嗣。”乃入城，于阛阓间有一人手持酒器，逆而问曰：“师何方来?欲往何所?”祖曰：“从自心来，欲往无处。”曰：“识我手中物否?”祖曰：“此是触器而负净者。”曰：“师识我否?”

祖曰：“我即不识，识即非我。”复谓之曰：“汝试自称名氏，吾当后示本因。”彼说偈答曰：“我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，名字婆须蜜。”祖曰：“我师提多迦说，世尊昔游北印度，语阿难言：“此国中吾灭后三百年，有一圣人姓颇罗堕，名婆须蜜，而于禅祖，当获第七。”世尊记汝，汝应出家。”彼乃置器礼师。侧立而言曰：“我思往劫，尝作檀那，献一如来宝座，彼佛记我曰：汝于贤劫释迦法中，宣传至教。今符师说，愿加度脱。”祖即与披剃，复圆戒相，乃告之曰：“正法眼藏，今付于汝，勿令断绝。”乃说偈曰：“无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。”祖说偈已，入师子奋迅三昧，踊身虚空，高七多罗树，却复本座，化火自焚。婆须蜜收灵骨，贮七宝函，建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。

七祖婆须蜜尊者，北天竺国人也。姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。至迦摩罗国，广与佛事。于法座前，忽有智者自称：“我名佛陀难提，今与师论义。”祖曰：“仁者论即不义，义即不　论。若拟论义，终非义论。”难提知师义胜，心即钦服。曰：“我愿求道，沾甘露味。”祖遂与剃度，而授具戒。复告之曰：“如来正法眼藏，我今付汝，汝当护持。”乃说偈曰：“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。”即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼，而说偈言：“贤劫众圣祖，而当第七位。尊者哀念我，请为宣佛地。”尊者从三昧起，示众曰：“我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。”语已，还入三昧，示涅盘相。难提即于本座起七宝塔，以葬全身。即定王十七年辛未岁也。

弥遮迦尊者，即弥遮迦，据记载，弥遮迦尊者曾是天上的仙人，由阿弥陀向他传授仙法，因而仙术超群。他博闻多达，有大辩材。率有大仙八千，后逢付法藏第五祖提多迦尊者，遂与诸仙共发菩提心，成为提多迦之弟子。提多迦入灭时，以法藏付嘱。并嘱他广传正法，引导众生脱离六道轮回。后游化北印度，得婆须蜜付嘱大法，入于尊者子奋迅三昧，身跃虚空，复归本座而自焚化。众人收其舍利，建塔供养。

六祖弥遮迦尊者，中印度人也。弥遮迦尊者授提多迦所授佛法后，前往四方传道教化。一天，游化到北天竺国，看见城墙之上有金色祥云，叹道：“此道人气旺，必有高明之士继承我衣钵。”于是进入城中，见集市中有一人手持酒器。那人迎上来问道：“尊师从何来?欲往何所?”尊者答道：“从自心来，欲往无处。”那人道：“可识我手中物否?”尊者道：“此是触瓶，用来盛洁净之物。”

尊者道：“尊师识我否?”尊者道：“我即不识，识即非我。”尊者又道：“你试着自称名氏，我当揭示你的本因。”那人以偈语答道：“我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，名字婆须蜜。” 尊者听完，说道：“我师提多迦说：佛祖昔游日传道北印度，曾对阿难道：‘我寂灭三百年后，此国有一圣人姓颇罗堕，名婆须蜜，他将是第七位禅祖。’佛祖早已记下你，你应出家。”于是，那人将酒杯丢在一边，侧身向尊者行礼道：“想起在往劫里，我曾作过施主，献一个空座给如来。

如来授记我道：‘汝后世于贤劫中，将广布释迦牟尼正法。’佛祖语与尊师所说相符合，我愿剃度出家。”尊者随即与剃发披裟，又圆戒相，并告之：“正法眼藏，今付于汝，勿令断绝。”乃吟一偈说：“无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。” 语毕，尊者跃身虚空，同七多罗树一般高，后又复位本座，化火自焚。婆须蜜收起尊者的灵骨，储存于七宝盒中，建宝塔并将之置于最上层。这是周襄王十七年甲申年的事。

弥遮迦尊者，中印土人，初学仙法：六祖弥遮迦尊者，是中印度人，起先他学出玄入牝，修神仙的法门，当时他是八千个仙人中的上首。因五祖至彼国，尊者瞻礼曰：昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法;师逢佛子，修习禅那，自此报分殊途，已经六劫。因为五祖到他的国家去，弥遮迦尊者就向他顶礼，说：“我往昔和师父您一同往生到大梵天上。后来我遇到阿私陀仙人，传给我修仙的法门;师父您就遇着佛的弟子，修习禅定。

由此，我们两个人就生了死、死了生，走的路不一样，受的果报也不一样了!已经有六劫这么长的时间了。”殊途，就是走的路不一样。祖曰：支离累劫，诚哉不虚!今可舍邪归正，以入佛乘。五祖就说了∶“你说的话是真的!我们分别那么多劫了。现在你可以舍你那个邪道，归正道，入到佛乘来了。”支离累劫，就是分别那么多劫了。

尊者曰∶今幸相遇，非宿缘耶?愿师慈悲，令我解脱。弥遮迦尊者就说：“我们现在很幸运地相逢了，这岂不是往昔的缘呢?以前阿私陀仙人就已经为我授记说∶‘六劫后，你会遇到你以前的同学，度你获得无漏果。’愿师父您发慈悲，令我也得到解脱。”祖即与剃度，授具足，付以大法：五祖提多迦尊者就马上为他剃度，授具足戒，传给他佛的心印法门。

尊者，得法已，游化至北天竺国，付法与婆须密：六祖得法之后，就各处教化众生，游化至北天竺时，付法给婆须密尊者。即入师子奋迅三昧，踊身高七多罗树，却复本座，化火自焚：然后就入到师子奋迅三昧，踊身虚空，跳得有七多罗树那么高;又回到自己的座位上，用三昧真火──这个定火，把自己烧了。

六祖弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰： 斯道人气也，必有大士为吾嗣。乃入城，于阛阓间有一人手持酒器，逆而问曰：师何方来?欲往何所?祖曰：从自心来，欲往无处。曰：识我手中物否?祖曰：此是触器而负净者。曰：师识我否?祖曰：我即不识，识即非我。复谓之曰：汝试自称名氏，吾当后示本因。彼说偈答曰：我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，名字婆须蜜。

祖曰：我师提多迦说，世尊昔游北印度，语阿难言：此国中吾灭后三百年，有一圣人姓颇罗堕，名婆须蜜，而于禅祖，当获第七。世尊记汝，汝应出家。彼乃置器礼师，侧立而言曰：我思往劫，尝作檀那，献一如来宝座，彼佛记我曰：汝于贤劫释迦法中，宣传至教。今符师说，愿加度脱。祖即与披剃，复圆戒相，乃告之曰：正法眼藏，今付于汝，勿令断绝。乃说偈曰：无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。祖说偈已：入师子奋迅三昧，踊身虚空，高七多罗树，却复本座，化火自焚。婆须蜜收灵骨，贮七宝函，建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。

七祖婆须蜜尊者七祖婆须蜜者，北天竺国人也;姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或　啸，人谓之狂。及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。至迦摩罗国，广与佛事。于法座前，忽有智者自称：我名佛陀难提，今与师论义。祖曰：仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。难提知师义胜，心即钦服曰：我愿求道，沾甘露味。祖遂与剃度，而授具戒。

复告之曰： 如来正法眼藏，我今付汝，汝当护持。乃说偈曰：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼，而说偈言：贤劫众圣祖，而当第七位。尊者哀念我，请为宣佛地。尊者从三昧起，示众曰：我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。语已，还入三昧，示涅槃相。难提即于本座起七宝塔，以葬全身。即定王十七年辛未岁也。