伽蓝神

伽蓝神是佛教寺院守护神的通称 。又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。 中国佛教界常以关帝(关羽)为伽蓝神。关羽经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。

三国以后，人们所关羽看作盖世英雄。历代帝王则把关羽作为忠义的化身，并视为皇家的保护神。随着关羽的地位不断提升，关羽逐渐被神化，成为神灵即“伏魔大帝”、“关圣帝君”;民间则称其为“关公”、“关帝爷”、“恩主公”。

关羽成为中国人的大神以后，其庙宇遍布中华大地，甚至西北边陲、西藏高原都建有关帝庙。关羽还随着华人的足迹走向了世界，在美国纽约，日本神户、横滨等地，新加坡、泰国、越国、缅甸、印尼、澳大利亚等到国，都有关帝庙。关帝不仅是儒、道崇拜的神明，还被佛门奉为护法神。这方面的传说有不少。

传说关羽遇害后，阴魂不散，在玉泉山顶大呼，“还我头来!”震得山摇地动。在玉泉山结茅为庵的普净禅师见是关公，感慨地说：“今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’。然则颜良、文丑、五关六将众人之头，又将向谁索耶?”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去，在玉泉山显护民。乡人感其德，就于山上顶上建庙，四时致祭。如今，在玉泉山下仍矗立着“汉云长显圣处”、“最先显圣之地”等石刻大碑。

提及《三国演义》英雄，很多人马上会想到义薄云天的关羽关云长，桃园三结义于刘备、张飞，肝胆相照，义薄云天。关羽武艺高强，温酒斩华雄、诛颜良斩文丑、过五关斩六将、水淹七军等等，后人尊其为“武圣”。

《三国演义》里为关羽被世人代代传扬，越传越神，成为神仙人物。关羽被后人称之为“武圣”，其也渐渐成为各行各业所推崇的先人，在一些地方关羽被视为财神，在佛教关羽为珈蓝，在道教关羽奉为大帝，儒教则为圣人等等。

关羽以忠义著称，当年与刘备，张飞桃园三结义，便为其人生方向定了格调，效忠大哥刘备成了关羽一生的信条，哪怕曹操对他再如何赏识，如何器重，他在得知刘备下落后义无反顾弃曹操而去。关羽被佛教视为珈蓝，出自《佛祖统纪》卷六“智者传”，书言相传隋朝开皇十二年十二月 天台山国清寺高僧智顗禅师前往当阳县玉泉山建寺，曾“见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”，这长者美髯便是关羽，少者便是关平。后来寺建成，智顗禅师便收关羽父子为徒弟，并为关羽受五戒，让关羽作为护守寺院的伽蓝神。

关羽能被世人称为“武圣”，其身材应该没话可说，当应高大。关羽身高，《三国志》未做描述，而《三国演义》里则对其身高做了描述，那书中写道：“ 身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇如涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

关公(或称为关帝)原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽篮菩萨”。

在中国的佛教中，常以关公(三国时蜀汉大将关羽)为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：「还我头来!还我头来!」的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：「您过去砍去他人的头无数，您今日怎麼不去还别人的头?」并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。

从此以後，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。 在道场里每日的早晚课诵中，都会诵「伽蓝赞」： 伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚;拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。 关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。

我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。

伽蓝殿是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。「伽蓝神」，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神;广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。

伽蓝，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神;广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”……以伽篮菩萨(关公)形象为代表。

中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。”然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢?该书又云：“一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。”

在道场里每日的早晚课诵中，都会诵“伽蓝赞”：伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚;拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。在我国的佛教寺中伽蓝殿有时也供关公。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。